¶ Item ſecundus.V quis es. Iohīs. In hoc euanIgelio Sobannes dat Triplicemreſponſionē. contra triplicem ſibi factāqueſtionem. et Primo negauit falſitatēScd̓o dicit veritatē. Tercio cōmendatdn̄i dignitatem. Nami negat fallitatemtū dicit. Non ſum xp̄t. non ſum helyasnon ſum ꝓpheta. Legat ſe eſſe xp̄u. qꝛnon hēbat xp̄i magnificenciā. legauitſe eſſe helyam per vite excellenciā. et negauit ſe eſſe ꝓphetam ꝑ ſublimē ſciāmScd̓o. confitet̉ veritatem. cū dicit ſeeſſe vētem. Vox eūī eſt verbi ꝓnūtiacō.uientis indicatiua ſed cito eſt defectiua.¶ Tercio. cōmendat dn̄i dignitatem.Unde mōſtrat eius taritatem. cū dicit.Medius veltrū ſtetit. eſtendit iudeorūꝓuerſitatē. cū addit. quē vos neſcitis.quē tamen ſcire debetis. oſtendit terciodm̄i dignitatē. tum addit. Cuiq non ſūdignus corrigia calciamenti eius ſoluē¶ In omnibus hijs oſtendit̉ mirabil̓humilitas Sohannis. qꝛ cum eſſet tamextellentis ſanctitatis vt xp̄t trederet̉a multis ſe non ſolum xp̄m. ſed helyamꝓphetam eſſe negauit. Eſt huīlitatisꝓprium vilia de ſe. ſed de alijs magnaſentire. Verum hec triplex queſtio queIohanni fuit facta. poteſt fieri tuilibethomini. vt quilibet houio queat ab alioquerat etiā a ſeipſo. quid ſit ſcd̓m aīaꝫquid ſit ſcd̓m corꝑalem ſubſtanciam.quid eciā ſit ſcd̓m vitam. Nami primaduo reſpiciunt eſſe priuiū. ſed terciumreſpicit eſſe ſcd̓m. Ita ꝙ prima queſtiomaxime reſpicit hominis dignitatem.ſcd̓a maxime reſpicit hoīs vilitatem.ſed tercia reſpicit vtriuſqꝫ hoīs ſancti-tatem. ¶ Dicamus ergo. quis es ſcd̓maniuam. reſpondebis vt puto ſpiritusracōnalis. ad ymaginem dei factus. etnichilominij ad beatitudinē tum corꝑeordinatus. Vera anime diffinicō hec ēNam ꝑ hoc ꝙ anima dicit̉ eſſe ſpiritusab omni corꝑe ſeꝑatur. ꝑ hoc ꝙ rōnal̓dicit̉. et de nichilo facta a brutorū oīmſpiritibij ſeꝑatur. Naui ſpūs brutalesrōnales non eſſe ꝓbantur. nec a deo denithilo ſed per actum agentis cāti potencia mediante ꝓdutunt̉. cū corꝑe adbt̄itudinem ordinatq. per hoc ſeꝑaturab angelis. qui etſi rōnales ſint. et deuichilo facti ſint. nō tamen habēt corꝑaſibi naͣliter alligata. que cū eis ſint bt̄ficanda. Quid igit̉ homo ſcd̓m animāes. vtiqꝫ creatura rōnalis. ſed ad quidtibi racis data eſt. reuera vt ſenſibus etſenſibilibus derelictis c̓ca ea que rōnisſunt verſeris vel cōuerſeris. hec eſt ſumuia dignitas tua ꝑ quā tibi ſubdita eſtoīs creatura. Quid eſt homo ꝙ memores eius. et ſequit̉ Omnia ſubieciſti ſubpedibij eius. Vnde ſicut docet̉ in librode ſpū et anima. Anima nec ſe nec deūcognoſcit. niſi ſe retrahat ab emnibusſenſibus carnis. tamqͣꝫ eam inpedientibus. Receſſe igit̉ eſt vt dicit. vt ab eisretrahat ſe. redeat ad ſe. ſtet in ſe. et eleuet ſe ſupra ſe iuentis acie. Nam queitAuguſtini. Quid eſt ꝙ bruta in ſenſibus nō excedunt. quis em̄ eſt vt ipſe qtq̄ poſſit equari tauris et aīalibus multis in fortitudine? qͦs tigribꝰ et auibusin velocitate? qͦs lincibus et aqͦlis in viſus atumiē? qͥs vulturibꝰ in edoratusviuacitate? et ſit ſi ꝑ oīa q̄ ſunt corꝑisintuitu mentis tranſieris. te a brutis