lege primū capliū Gene. et ſit verumeſſe ꝓbabis. Nam qn̄ pͥmo die angeloset qͣtuor elementorū materiā. tempuset celū creauit In tribus diebus pͥmisoīa elementa. et eciā angelita corꝑa ſuꝑiora diſtinxit. et in tribi ſequētibusalijs vniu̓ſa ornauit. ſicut aꝑte ibi textus ent. ¶ Scd̓o. deus oīa in ſuo eſſecōſeruat. ſed quedā cōſeruat ſemper etq̄dam nō ſemꝑ. ſitut exprdire viderit.ſuꝑ tn̄ animas urās influit ad cōſeruacōem ꝓpetuam. vt immortales ſint. etſit aīma nrā per diuinā influenciā inmortalis eſt nō natura. Si cūi angelusgrā nō natura eſt inmortalitatē ſuſcipitus. ſitut Damiaſcens et Plato docentergo et aīa non a ſe inmortal̓ eſt. ſed exillius gratuita influencia. O quantūtenemur amare et laudare deuinū deūnoſtrū. qui nō ſolum nobiliſſimā creaturā hoīnem fecit. et eum inundo ꝓpoſuit. ꝓpter quem et inundū fecit. ſedeciā inmortalē eſſe dedit homini. vt toperfrui ſemper poſſit. Vnde nec eciamquantū ad corpus mortuus fuiſſet niſia vita ſua et a ſue cōſeruatore receſſiſſꝫVn̄ dicit ei propheta. Tu dn̄e ſeruabisnos. et tuius et que ſequuntur ibi.Nam inmortalē ꝓbat eſſe diuina iuſticia. probat diuina ſcriptura. ꝓbat oīsꝓphecia. et ꝓbat ipſa exꝑiencia certa.Sed ilta reſeruo alibi eſſe probanda tūſe offeret ipſa materia magis ꝓpria.¶ Tercō deus noſter euinē intellectūilluminat. ſicut eū aīma a ſolo deo creatur. ſit ab ipſo illuminat̉. docetur. etꝑficitur. et in eſſe cōleruatur. poſſunteū hoīes verba dicere. aures pulſare.cor ad intelligenciā excitare. ſed ſolusdeus p̄t veritatē in corde hoīs formare.Solus ipſe docet. ſolus ipſe magiſter ēVnde dicit̉ in pſalmo. Illuminans tumirabiliter a mō. eter. ⁊ hoc eſt qd̓ petebat idē ꝓpheta. Illuīna oculos in. ⁊tͣ.Vnde Autor de ſpiritū et anima dicit.Sicut oculus carnis licet ꝑ ſe habeatfacultatē videndi. nūqͣ tn̄ ꝑ ſe viſionēcōſequit̉ niſi exteriori luce fuerit informatus et toadiutus. ſitut etiā net auris auditū niſi exteriori ſons: ſit litetintellectus ſit de ſua natura ad intelligendum aptus. nūqͣ tū hoc conſequit̉.niſi interiori luce fuerit toadiutus. Nobilis reuera ꝓporcio. qꝛ magis ſe habetoculus mentis ad lutem ſpiritualem ꝙͣoculus carnis ad corꝑalem. ergo ſi oculus carnis nichil videt ſine lute corꝑaliqꝛ omnia videntur ſcd̓m actum lucidi.ſicut philoſophus dicit in libro de aīaergo multo fercius nec oculus mētis videt ſine luce ſpirituali. Pſalmiſta. Dn̄ein lumine tuo videbimus lumen. EtAugultinus dicit Platonē ſenſiſſe. ꝙſitut deus eſt tauſa oīm naturarū. ſiceſt lumen oīm ratōnum. et ſicut ſinedeo nichil omuino ſubſiltit. ita ſine eonulla doctrina inſtruit. ¶ Quarto deus noſter omnem alfectum inflamiatNam ſicut intellecto ꝑ ſuam naturā ſehēt ad verui. ſit affectus ad bonum.Vnde dicitur in libro de ſpū et anima.ꝙ deus in ſcriptura lux et ignis dicit̉.lux illuīnans intellectū ad cognicōemveritatis. ignis inflauimans affectūad amorē virtutis. et elegant̉ hoc valdefiguratū eſt Regumi. xviij. vbi Helyaspoſito holocauſto ſuper altari clauiauitad dū̄m dicens. Exaudi dn̄e et eſtende