membrorum. aut eſt paliticum. aut putridum. aut omnino a corpore ſeꝑatū.Impoſſibile eſt cūi eſſe in corpore et dolores corꝑis non ſentire. ſed quanto corpus ſpirituale eſt carnali nobilius. tante eius membra vniūtur diſtrictius.Tu ergo qui dolores non ꝑcipis proxiuiorum. ſcias certiſſime nec putes eſſeaubiguum te membrum eſſe ꝑaliticūvel diuiſum. nullum in hijs medium.nullum cercius experimentum. nullūverius argumentum ad teipſum iudicandum ſi ſis vel non ſis dei incibrū.Quid ergo per diuerſa diſcurris. quidaubigua queris. quid tot ſcpͥturas reuoluis. in te habes vnde te cognoſce̓ potes. Exemplum habes Sob decīo ttīovbi dicit̉. ꝙ venientes tres amici Sobcondixerant eniu ſibi vt ꝑiter venientes viſitarent eum et cōſolarentur. quitum leuaſſent oculos ſuos non cognouerunt eum. et exclamantes plorauerūt.ſciſſisqꝫ veltibus poſuerunt vel ſperſerunt puluerem ſuper caput ſuum in telis. et ſedentes cum eo in terra non locbantur ei verbumi. videbant ei dolorēeius eſſe vehementē. Optima ſicut docet Gregorius. traditur in hijs verbiscōpaciendi foruia dū in eis fuerit intentis recta. quia ad cōſolandum venerūt.Compallio vera. qꝛ ad euui cordis oculos leuauerūt. et opera pra. quia ad eūde longinquo venerunt. cū eo fleuerūt.veſtes ſuas ſciderunt. ſuper capita ſuatinerem poſuerunt. et ſuper terram cūeo ſederunt. vbi ſanctus Gregorius d̓tꝙ qui afflictum hominē cōſolari debet.ei debet inquantū poteſt per lamentaalſimilari. ¶ Quarto debet homo oculos ad celum leuare vt patriā inſpiciatet ad eam ſuſpirando intēdat. donec adeam ꝑueniat. Nam poſtꝙͣ homo ſeip̄mcognouit. et diuinum auxilium impetrauit. et proxiuus ſuis beneficus fuitvt potuit. nichil aliud ſupereſi. niſi vtpreuium exſpectet. et ſemper ad celūoculos ſuos portet. ſitut dicit̉ de beatoMartino. ꝙ oculis ſemper in celum intentis: inuictum ab oracōne ſpiritumnon relaxauit. De hoc ergo exponiturqd̓ dicitur Ilumeri viceſimoquarto. ꝙdirigens balaaui cōtra deſertum vultūſuum. et eleuans oculos in tentorijs cōmorantem ꝑ tribus ſuas iſrahel. et aitꝙ pulthra tabernacula tua Iacob. ettentoria tua iſrahel. vt valles nemoroſevt orti iuxta aquas irrigui et vt tabernacula q̄ fixit dominus. Quid ꝑ deſertum niſi celum a ſuis ciuibus derelictūIn hoc habitant filij iſcahel. viri ſcilicꝫdeum videntes ꝑ diuerſa tempora. qꝛſitut diuerſa fuerunt ierita. ſit diu̓ſaſunt premīa. Ouines tamen replenturclaritate quantum ad vim racōnalem.vnde dicit. ꝙ pultͣ tabernacula tua ⁊cͣOuines replentur habundaucia graciequantū ad viui cōcupiſcibilem. Vndeaddit. et ſitut orti irrigui. Ouīes etiāterti ſunt de eternitate glerie. quantūad vim iraſcibilem. vnde Subdit. et vttabernatula q̄ fixit dominus. qd̓ enimdeus defixit. et ꝓpetuum eſſe decreuitquis ꝑturbare vel iufringere poterit?Xpriſtus ergo iheſus qui ad nos rediuiendos venit. ſicut ſecunda pars ſermonis oſtendit. det nobis ſit mnala nrācognoſcere. ſit eius graciam inplorare.ſit proxunis ſubuenire. vt ad gloriam