Quarto ad regnū vt ad illud ꝑueniat.¶ Dico ꝙ pͥmo debet homo leuare oculum ad ſeipſum. vt quid ſit in natura.et qualis in vita cognoſcat. ꝓpriū emeſt hominis int̓ cetera animalia ſeip̄mcōgnoſcere. et ſe ꝓ uialis ſuis arguere.Vnde Autor libri de ſpiritu et animaita ait. Quoniā iniunctū eſt mithi vtmeip̄m cognoſcam. ſuſtinē nō poſſumvt uie habeam incognitū. Non eū eſtres peregrina nec ꝓtul poſita. per quāinquiriuus celeſtia rimamur nature ſetreta. et indagamus de deo noſtro tamuuranda. Quid ergo deteſtabilius. qͥdinſipientius. qd reprehenſione digniq.ꝙͣ vniuerſa a ſe extranea cognoſcere. etleipſum neſcire? Beru̓dus Multi miulta ſciunt. ſeiplos neſciunt. alios inſpiciunt. et ſeipſos deſerunt. ſed hoc eſt honorem ſue natur: abicere et ſe brutis aſſimilarr. Vnde dicit̉ in Canticis. Siignoras te o pul muli .i. pulcherrimatreatura. egredere. et abi poſt veſtigiagregum pecorū. et eſt ſenſus ſicut dicitBerndus. Cum nobiliſſima creaturaſis qn̄ teip̄am cognoſcis. ſi teip̄am ignorare cōtigerit. ſis ſimilis brutis. Pſal.Houis tum in honore eſſet non intel.cōꝑa. eſt iu. inſipi. et ſi. fat. eſt illis.Unde Beetius. Humane nature iſtacondicio. vt cetei̓s rebus cū ſe cognoſcitexcellat. eadē infra beſtias redigaturſi ſe noſſe deſierit. Nam ceteris inquitanimalibus ſeſe ignorare. natura eſt.ſed hominibꝰ venit ex vitio. ꝓpter hasergo cauſas monemur oculos leuare adnoſtrā cegnicōnem. Seremie. ſecundo.leua inquit oculos tuos in directum etvide vbi nunc ꝓſtrata ſis. quaſi dicet.Attende naturā tuam. conſidera dignitatem tuam. ⁊ vide vbi ſis ꝓſtrata perculpam. dū ex natuā humana es cōuerſa in beluam. ¶ Secundo debet homooculos leuare ad deum vt ipſius auxilium petat. Nam quid valet ſi ſe homocognoſcat. ſi a ſuo pectato non ſurgat.ymmo ſi peccatū cognoſcat. ſi ab eo nōſurgat. Vnde dicitur in Matheo. Quipeccat in patrem remittetur ei. qꝛ hoceſt peccare ex infirmitate. qui peccat infilium remittetur ei. qꝛ hoc eſt pectareꝑ inſipienciā. Qui peccat in ſpm ſcūnon remittet̉ ei. quia hoc eſt peccare ꝑmaliciam. et ideo nō tam facile accipitveniam Dumn igitur homo ſe peccatorēagnoſcit. et ꝑ ſe ſurgere non poſſe intelligit. neceſſe habet ad datorem graciemeatem leuare. et eius auxiliū ad ſuigendum inplorae̓ Vnde Prepheta ditebat Ad te domine leuaui ani. me. deusmeus in te conſido nō trubeſcam. neqꝫirrideant me inimici mei. Nichil enimo homo potes efficere ſine deo. ergo ſiimpotens es. ſi fertes aduerſarios habes. quid reſtat uiſi vt ad deum oculosuiētis leues. Pſalmiſta. Ad te domineleuaui oculos meos. qui habitas in celis. Sicut inquit oculi ancille in manibus dn̄s ſue. ita oculi nr̄i ad dominūdeum noſtrum donet miſereatur noſtriTam diu eſt orandum donet ſe homoſciat eſſe auditum. ¶ Tercio debet houio leuare oculos ad preximū. vt ei ſubueniat. Eſt eū proximo corde cōpaciendum et opere ſubueniēdum. ſi poſſibilitas alſit. Nam cōſtat elſe certiſſimūet ipſa experiencia cōprobat ꝙ corꝑismembrum qd̓ dolores nō ſentit aliorū