tum ad hominem venit. ſibi aperire expoſcit. et ſi aperuerit ad eum intrat. etcum eo ſuauiter tenat. et paſcha tum eocelebrat Vnde dicit in Apocalipſi. Egoſto ad hoſtiū et pullo. Si quis apparūerit mithi intrabo ad illū. et cenabo cūillo et pater meus. Tali igitur ſeruienduui. qui tua nō querit ſed ſua tibi tribuit. illi ſeruire eſt honorabile. eo ꝙ eiſeruire idem eſt qd̓ regnare. ¶ Tercioxpriſtus fidelis eſt ad remunerandumNon ei huit regi gratis ſeruit̉. ſed redditur ſeruienti pro modito magnū. protemporali eternū. ꝓ corruptibili bonūſummū. et quali pro nichilo regnū immenſū. Pſalmiſta. ꝓ nichilo habuerūtterram deſidera. et eciā ꝓuerbiorū dr̄.Delideriū luum iuſtis dabit̉. Sed ipſivt dictum eſt deſiderant omne bonum.igitur hoc ſumuiū bonū ſunt accepturiin premiū. Vnde et Domini in Exo.dixit ad moyſen̄. Ego oſtendā tibi om̄ebonū. Et quid ergo miſeri tali dominonon ſeruitis qui ſic largus in remunerando cōſiſtit? Quid eſt ꝙ magis libetſeruire diabolo qui multa promittit. etnichil attendit. bona ꝓmittit. et ad omnia mala perducit. qui ſemper decipitnos mortaliter odit. et armas noſtrasſitit? Si ergo volumq deſideria noſtracompleri. ſeruiamus neceſſe eſt xpriſtoregi. Nam hoc eſt qd̓ orabat ApoſtolusPhilippen. quarto. Deus inquit meusimpleat omne deſiderium veſtrū ſcd̓mdiuicias ſuas in gloria. ¶ Quarto domimnus eſt deſiderabilis ad plruendumSed circa hoc Tria cōcurrunt. Namxp̄us eſt ſuauiſſimo. eſt ſpecioſiſſimuset eſt delectabiliſſiq. Suauiſſiq ad audiendum. Specioſiſſimus ad videndūDelectabiliſſimus ad guſtādū. Primūreſpicit mentis auditum. Secundumſpectat ad cordis aſpectum. Terciumvero ꝑtinet ad alfectum. ¶ Dicauiusergo ꝙ xp̄us eſt deſiderabilis quātumad auditum. Vnde dicit̉ iij. Regum. x.ꝙ vniuerſa terra deſideādat videre vultum ſalomonis. vt audirent ſapienciāeius. O ſi ſit erat in figura. quid eltimas in re ipſa. Vnde Pſal. Quā dul.fau. me. elo. tua. ſu. mel. ori me. Quiduielle dulcius. et tn̄ xp̄i audire diciteſſe melle ꝑdulcius. Nec ē qd̓ in hoc admireris. ſed cogita ex hijs q̄ cōtinue experiris. ꝙͣ ſit xpriſtus ad audiendumſuauis. Si eū ſit delectat auditum melodia hominū. Si ſit cōcentus auium.Gi ſit armonia inſtrumentorū omniūmulitorum: quātum delectat in ſeipſoaudire ſummum bonum ineſtabile. qd̓tauſa eſt et principium oīm ſonorum;Semper eteū maior eſt virtus in radite ꝙͣ ſit in arbore. et maior habundātia eſt in fonte ꝙͣ ſit in riuulo deſcendēte. et ſi ſit eſt in creatura. quid erit incitatrire eſſencia. que eſt cauſa ouiniūinfinita? ꝓpter qd̓ ditebat regina ſabaRegum. x. regi ſalomoni. Beati ſeruitui qui ſtant corami te ſemp. et audiuntſapienciam tuam. Si em ſit affectuoſeauditur ſapiēcia creata. ſit cantus pulther cantoris. et rethoris vox facunda;quid eſt audire ſapienciā intreatamq̄ mutorū aperit ora et linguas infanciū facit diſertas? O dulcis melodia vote formata diuina. q̄ ſic afficit animamvt eam totaliter rapiat a ſeipſa. Ita vtdicat homo illud Canticorum. Anuma