Secundus

verbo ip̄o atqꝫ ip̄a ſapīa dei: ꝑ quē facta ē aīacrediderūt: cū ſit illa nō īuiſibil̓ tm̄ ꝙ ⁊ aīa ē:ſꝫ etiā incōmutabilis ꝙ aīa nō ē. Eadē qͥppeincōmutabilitas eiꝰ cōmēorata ē: vt diceret̉in ſeip̄a manēs: īnouat oīa. Et iſti qͥdē ruināerroris ſui diuinaꝝ ſcripturaꝝ teſtimonijs qͣſi fulcire conātes: adhibēt pauli apl̓i ſnīam: ⁊qd̓ dictū ē de vno ſolo deo: in quo ip̄a trinitaſintelligit̉ tm̄ de pr̄e: nō ⁊ de filio: ⁊ d̓ ſpūſctōoīctū accipiūt. Regi aūt ſeculoꝝ īmortali: inuiſibili: ſoli deo honor ⁊ gl̓ia ī ſecula ſeculorūEt illud alteꝝ. Btūs ⁊ ſolꝰ potēs rex regū:dn̄s dn̄antiū: qͥ ſolus habet īmortalitatē: ⁊ lucē habitat īacceſſibilē: quē nemo hoīm viditnec videre pōt. Hec quēadmodū intelligenda ſint: iam ſatis nos diſſeruiſſe arbitror.De his qui filiū volūt etiā an̄ carnis aſſūptionē fuiſſe mortalē: vt ſolꝰ pr̄ īmortalitatē:habere credat̉.Ca.IXErū illi qͥ iſta nō de filio nec de ſpiriv tuſancto: ſꝫ tm̄ de pr̄e accipi volūt: dicūt viſibilē filiū nō ꝑ carnē de ꝟgineaſſūptā: ſꝫ etiā antea ꝑ ſeip̄m. Nā ip̄e inqͥuntapꝑuit oculis patrū. Quibꝰ ſi dixeris: Quōgͦ viſibil̓ ꝑ ſeip̄m filiꝰ: ſic ſequit̉ ⁊ mortalis ꝑ ſeip̄m filiꝰ: vt ꝯſtet vobis ꝙ tātūmō de pr̄e vuli. gtis intelligi: qd̓ dictū ē. Qui ſolꝰ habet īmortalitatē. Nā ſi ꝓpter carnē ſuſceptā mortalisē filiꝰ ꝓpt̓ hāc ſinite vt ſit ⁊ viſibilis. Rn̄dent:nec ꝓpter hāc mortalē ſe filiuꝫ dicere: ſꝫ ſicutet an̄ viſibilē: ita ⁊ an̄ mortalē. Nā ſi ꝓpt̓ carnē filiū dicūt eē mortalē: iā nō pater ſine filioſolus habet īmortalitatē: qꝛ ⁊ ꝟbū eiꝰ: ꝑ qd̓ fa3cta ſunt oīa: habet īmortalitatē. Neqꝫ em̄ qꝛcarnē aſſumpſit mortalē: id̓o amiſit īmortalitatē ſuā. Qn̄ quidē nec aīe hūane hͦ acciderepotuit vt cū corꝑe moreret̉: dicente ip̄o dn̄oieNolite timere eos q̄ corpus occidūt: aīaꝫ autē nō pn̄t occidere. Aut ꝟo etiā ſpūſſcūs carnē aſſumpſit: de qͦ vtiqꝫ ſine dubio turbabūt̉.Si ꝓpter carnē mortalis ē filiꝰ: quō accipiātpr̄em tm̄mō ſine filio ⁊ ſine ſpūſcō hr̄e īmortalitatē: quando quidem ſpirituſſanctus nōaſſumpſit carnē: Que ſi non habet immortalitatem: nō ergo ꝓpter carnē mortalis ē filiꝰSi aūt habet ſpūſſcūs īmortalitatē: nō d̓ pr̄otm̄mō dictū eū. Qui ſolꝰ habet īmortalitatēQuocirca ita ſe arbitrant̉: ⁊ an̄ incarnatiōꝫꝑ ſeip̄m mortalē filium poſſe ꝯuincere: qꝛ ip̄amutabilitas nō incōueniēter mortalitas dicit̉: ẜm qā ⁊ aīa d̓r mori: nō qꝛ ī corpꝰ: vl̓ ī aliquā alterā ſub̓aꝫ mutat̉ ⁊ vertit̉: ſꝫ in ip̄a ſuaſub̓a qͥcquid alio mō nūc ē aūt fuit: ẜm id qd̓deſtitit eē qd̓ erat: mortale dep̄hēdit̉. Quia

itaqꝫ inqͥunt an̄qͣꝫ natꝰ eēt filiꝰ dei d̓ ꝟgīe maria: ip̄e apꝑuit pr̄ibꝰ nr̄is: nō in vna eademqꝫſpecie: ſꝫ multiformiter: aliter atqꝫ alit̓. Et viſibilis ē ꝑ ſeip̄m: qꝛ nōdū carne aſſūpta: ſub̓aeiꝰ cōſpicua mortalibꝰ oculis fuit: ⁊ mortalisinquantū mutabilis. Ita ⁊ ſpūſſcūs: qͥ aliascolūba: alias ignis apꝑuit. Un̄ non trinitatiaiūt: ſꝫ ſingl̓ariter ⁊ ꝓprie pr̄i tm̄mō cōuenitIqd̓ dictū ē. Immortali īuiſibili ſoli deo: ⁊ qͥ ſolus habꝫ īmortalitatē: ⁊ lucē habitat inacceſſibilē: quē nemo hoīm vidit: nec videre pōt.Omiſſis gͦ iſtis: qͥ nec aīe ſub̓am īuiſibilē noſſe potuerunt: vn̄ longe remotū ab eis vt noſſent vniꝰ ⁊ ſoliꝰ dei .i. patris ⁊ filij ⁊ ſpūſſāctinō ſolū īuiſibilē: veꝝ ⁊ incōmutabilē ꝑmanere ſub̓am: ac ꝑ hoc in vera ⁊ ſincera īmortalitate ꝯſiſtere: nos qͥ nunqͣꝫ apꝑuiſſe corporeisoculis deū: nec pr̄eꝫ: nec filiū nec ſpm̄ſanctūdicimꝰ: niſi ꝑ ſubiectā ſue poteſtati corporeācreaturā: in pace catholica pacifico ſtudio requiramꝰ: ꝑati corrigi: ſi fraterne ac recte rep̄hendimur: parati etiā ſi ab inimico: vera tamē dicēte: mordemur: vtꝝ indiſcrete deꝰ apparuerit patribꝰ noſtris an̄qͣꝫ xp̄s veniret incarne: an aliqua ex trinitate ꝑſona: an ſingilatim quaſi per vices.An indiſcrete deus trinitas pr̄ibus apparuerit: an aliqͣ ex trinitate ꝑſona. Ca. XC primū in eo qd̓ ſcriptū ē geneſi: loa cutū deū cū hoīe quē de limo finxerat: ſi excepta figurata ſignificatiōevt rei geſte fides etiā ad lr̄am teneat̉: tractamus: in ſpecie homīs videt̉ deꝰ cū hoīe tunclocutꝰ. Nō quidē exp̄ſſe hͦ in libro poſitū eſt: ſꝫcircūſtātia locutiōis id reſonat: maxime illoqd̓ ſcriptū eſt: vocē dei audiſſe. Adā deambulātis in ꝑadiſo ad veſperā: ⁊ abſcondiſſe ſe inmedio ligni: qd̓ erat in ꝑadiſo. Deoqꝫ dicēti.Adā vbi es: reſpōdiſſe. Audiui vocē tuā ⁊ abſcondi me a facie tua: qm̄ nudus ſum. Quōem̄ poſſit ad lr̄am ītelligi talis dei ambulatioet collocutio: niſi in ſpecie hūana: nō video.Neqꝫ em̄ dici pōt vocē ſolā factā vbi deambulaſſe dictꝰ ē deꝰ: aut eū qͥ deambulabat ī loconō fuiſſe viſibilē: cū et adam dicat ꝙ abſcōderit ſe a facie dei. Quis gͦ erat ille? vtꝝ pr̄: an filius: an ſpūſſanctus? An oīno deꝰ indiſcreteip̄a trinitas: in forma hoīs homī loq̄bat̉? Cōtextio qͥdē ip̄a ſcripture nuſqͣꝫ trāſire ſentit̉ aꝑſona ad ꝑſonā: ſed ille videt̉ loqͥ ad pͥmū hominē qͥ dixit. Fiat lux: ⁊ fiat firmamentū: ⁊ce ꝑtera. ꝑ illos ſingulos dies: quē deū pr̄em ſolemꝰ acciꝑe dicentē: vt fiat qͥcqͥd facere voluit. Oīa em̄ ꝑ ꝟbū ſuū fecit: qd̓ verbū eiꝰ vni-

b

Mat. 11

1Thi. 6

1. Thi.

Thi. 6

Ibidē

Igh̓.

Ibidē

Gen̄. ī

Gen̄. 3