Prologus

mel oīa: qm̄ ieſus ppl̓um de terra egyptiſaluans. ſecūdo eos qui nō credideruntꝑdidit. Angelos ꝟo qui nō ſeruaueruntſuū principarū: ſed dereliquerūt ſuū domiciliū: in iudiciū magni dei vincul̓ eternis ſub caligine reſeruauit. ſicut ſodoma ⁊ gomorra ⁊ finitime ciuitates ſimili modo exfornicate. ⁊ abeuntes poſt carne alterā: facti ſunt exemplū ignis eterni penā ſuſtinētes. Sil̓iter ⁊ hi carnemquidē maculant. dn̄ationē aūt ſpernūt.maieſtatē aūt blaſphemāt. Cū michaelarchangelus cū dyabolo diſputās altercaretur de moyſi corpore non eſt auſusiudiciū inferre blaſphemie. ſꝫ dixit. Imperet tibi deus. Hi auteꝫ quecūqꝫ quidēignorant blaſphemant: quecūqꝫ aūt natural̓r tantqͣꝫ muta aīalia norunt in hiscorrupunt̉. Ue illis quiin via cayn abierūt ⁊ errore baalā mercede effuſi ſunt. ⁊in cōtradictione chore abierūt/ Hi ſuntin epulis ſuis macule cōuiuantes. ſinetimore. ſemetipſos paſcētes. nubes ſineaqua que a ventis circūferunt̉. arboresautūnales infructuoſe his mortue. eradicate. fluctus feri maris deſpumantesſuas ꝯfuſiones: ſidera errantia. quibusꝓcella tenebraꝝ ſeruata eſt in eternum.Prophetauit aūt ⁊ de his ſeptimus abadam. enoch dicens/ Ecce venit dn̄s inſanctis milibꝰ ſuis facere iudicium ꝯtraoēs ⁊ arguere om̄s impios de oībꝰ operibus impietatis eoꝝ quibꝰ impie egerūt⁊ de oībꝰ duris que locuti ſunt ꝯtra deūipij pctōres. Hi ſūt murmuratores q̄ruloſi ẜm defideria ſua ambulantes et oseoꝝ loquitur ſuꝑbiā: mirātes ꝑſonas q̄ſtus cauſa. Uos autem chariſſimi memores eſtote verboꝝ que p̄dicta ſunt abapoſtolis dn̄i noſtri ieſu xp̄i. qui dicebātrobis/ Qm̄ in nouiſſimis tꝑibꝰ venientilluſores ẜm deſideria ſua ambulantesin impietatibus. Hi ſunt qui ſegregantſemetipſos: aīales ſpūm non habentesUos aūt chariſſimi ſuꝑedificantes voſmetipſos ſanctiſſime noſtre fidei in ſpūſancto orantes. voſmetipſos in dilectione dei ſeruate: expectantes miſericore

dn̄i noſtri ieſu chriſti in vitam eternamE: hos quidem arguite iudicatos. illosvero ſalutate de igne rapientes. Alijs autem miſeremini in timore. odientes eteam que carnalis eſt maculatam tunicāEi autem qui potens eſt vos conſeruare ſine peccato. ⁊ ꝯſtituere ante ꝯſpectuꝫglorie ſue īmaculatos in exultatione. inaduentu dn̄i nr̄i ieſu chriſti. ſoli deo ſaluatori noſtro. ꝑ ieſum xp̄m dn̄m noſtrūgl̓ia ⁊ magnificentia. imperiū ⁊ poteſtasante omnia ſecula. ⁊ nunc ⁊ in oīa ſecula ſeculoꝝ. Amen.Explicit epl̓a beati Iude apl̓i. Incipit ꝓlogus in apocalypſim beati Ioh̓is apl̓i.Unes qui pie voluntviuere in xp̄o: ſicut aitoapl̓us: ꝑſecutionem patientur. iuxta illud. Filiaccedens ad ſeruituteꝫdei: ſta in timore ⁊ p̄para aīam tuam ad temptationē. Temptatio nanqꝫ eſt vita hoīs ſuper terram. Neautē fideles deficiant in his: conſolatureos dn̄s atqꝫ confirmat dicens. Uobiſcum ſum vſqꝫ ad conſummationē ſeculi ⁊ nolite timere puſillus grex. Propterea videns deus pater tribulationes qͣspaſſura erat eccleſia ab apoſtoliſ fundataſupra petram xp̄m vt minus timeat̉ diſpoſuit vna cū filio ⁊ ſpūſancto eas reuelare. Reuelauit aūt tota trinitas chriſtoẜm humanitatem. Chriſtus vero iohāni per angelum. Iohannes eccleſie de qͣreuelatione hunc libꝝ compoſuit. Und̓⁊ liber iſte apocalypſis dicitur. id eſt reuelatio. quia continentur que deus reuelauit iohanni et iohannes eccleſie quantaſcilicet eccleſia paſſa ſit in tempore primitiuo. ⁊ nunc patiatur. ⁊ nouiſſime temporibus antichriſti: paſſura ſit quandotanta erit tribulatio vt ſi fieri poſſet etiam moueant̉ electi. Et que ꝓ his ⁊ nūc⁊ in futuro premia ſit ſuſceptura. vt qͦsdenunciata ſupplicia terrent. promiſſa premia letificent. Ideo iſte liber in-

2. Pe. 2. d.

Iſa. 3. Mat. 24.Apoc̄. i. b.

D

i. Timo. 4. a.2. Timo. z. a.2. Pe. 3. a.