Si quis ꝯfidit xp̄i eſſe hoc cogitet iteꝝapud ſe: qꝛ ſicut ⁊ ipſe xp̄i eſt: ita ⁊ nos.Nam ⁊ ſi amplius aliquid gl̓iatus fuerode ptāte nr̄a quā dedit nobis dn̄s in edificationē ⁊ nō in deſtructiōem vr̄am nōerubeſcam. Ut aūt nō exiſtimer tāqͣꝫ terrere vos ꝑ epl̓as: qm̄quidē epl̓e inquiūtgraues ſunt ⁊ fortes: pn̄tia aūt corporisinfirma. ⁊ ẜmo ꝯtēptibilis hoc cogitet qͥeiuſmodi eſt: qꝛ qͣles ſumus ꝟbo ꝑ epl̓asabſentes: tales ⁊ pn̄tes in facto. Non em̄audemus inſerere aut cōparare nos qͥbuſdā q̄ ſeipſos cōmendāt ſꝫ ipſi in nob̓noſmet ipſos mētiētes ⁊ cōparātes noſmetipſos nobis/ Nos aūt nō in īmenſūgl̓iabimur: ſꝫ ẜm menſurā regule qͣ meſus eſt nob̓ deus menſurā ꝑtingendi vſqꝫ ad vos. Non em̄ qͣſi nō ꝑtingētes advos ſuꝑextendimꝰ nos. Uſqꝫ ad vos em̄ꝑuenimus in euāgelio xp̄i: nō in īmenſum gl̓iantes in alienis laboribꝰ. Spemaūt hn̄tes creſcentis fidei vr̄e. in vobismagnificari ẜm regulā nr̄am in abudantia: etiā in illa q̄ vltra vos ſūt euāgelizare non in aliena regula in his q̄ p̄parataſunt gl̓iari/ Qui autē gl̓iat̉ in dn̄o gl̓iet̉.Non em̄ qͥ ſeip̄m cōmendat ille ꝓbatuseſt: ſed que deus cōmendat.XITinā ſuſtineretis modicū quidvinſipiētie mee: ſed ⁊ ſupportateme. Ęmulor em̄ vos dei emulatione. deſpondi em̄ vos vni viro virginēcaſtaꝫ exhibere xp̄o. Timeo aūt ne ſicutſerpens ſeduxit euā aſtutia ſua ita corrūpant̉ ſenſus vr̄i. ⁊ excidant a ſimplicitate q̄ eſt in xp̄o ieſu. Nam ſi is qui venitaliū chriſtū p̄dicat quē nō p̄dicauimusaūt aliū ſpm̄ accipitis quē nō accepiſtisaut aliud euangeliū qd̓ nō recepiſtis: recte pateremini. Exiſtimo em̄ nihil meminus feciſſe a magnis apl̓is. Nam ⁊ ſiimperitus ẜmone: ſed non ſcīa. In oībꝰaūt manifeſtus ſum vobis. Aut nunqͥdpeccatum feci meip̄m humilians: vt vosexaltemini? Qm̄ gratis euāgelium deieuāgelizaui vobis. alias eccleſias expoliaui accipiens ſtipendiū ad miniſteriumvr̄m. ⁊ cum eſſem apud vos et egerem

nulli oneroſus fui. Naꝫ qd̓ mihi deeratſuppleuerūt fratres qui venerūt a macedonia ⁊ in oībꝰ ſine onere me robis ſeruaui ⁊ ſeruabo. Eſt veritas chriſti in meqm̄ hec gl̓iatio nō infringet̉ in me in regionibꝰ achaie. Quare? Quia non diligovos. Deus ſcit. Quod aūt facio: ⁊ faciā.vt amputē occaſionē eoꝝ: qui volunt occaſione: vt in qͦ gl̓iant̉ inueniant̉ ſicut ⁊nos. Nam eiuſmodi pſeudo apl̓i ſūt operarij ſubdoli: trāſfigurantes ſe in apl̓osxp̄i. Et nō mirū. Ipſe em̄ ſathanas trāſfigurat ſe in angelū lucis. Non eſt gͦ magnū ſi miniſtri eius tranſfigurent̉ velutminiſtri iuſticie quoꝝ finis erit ẜm oꝑaipſoꝝ. Iteꝝ dico: ne quis me putet inſipientē eſſe. Alioquin velut inſipientemaccipite me: vt ⁊ ego modicū qͥd glorierQd̓ loquor nō loquor ẜm deū: ſed quaſi in inſipiētia: ī hac ſubſtātia gl̓ie. Qm̄multi gl̓iant̉ ẜm carnē. ⁊ ego gl̓iabor. Libenter em̄ ſuffertis inſipientes cuꝫ ſitisipſi ſapientes. Suſtinetis em̄ ſi qͥs vosin ẜuitute redigit. ſi qͥs deuorat. ſi qͥs accipit. ſi qͥs extollit̉. ſi qͥs in faciem vos cedit. Scd̓m ignobilitatē dico qͣſi nos infirmi fuerimus in hac ꝑte. In qͦ qͦs audet: in inſipientia dico: audeo ⁊ ego. Hebrei ſunt ⁊ ego. Iſraelite ſūt ⁊ ego. Semen abrae ſunt ⁊ ego/ Miniſtri xp̄i ſum⁊ ego: Ut minus ſapiens dico. plus egoIn laboribus plurimis: in carceribusabūdantius: in plagis ſupra modum. inmortibꝰ frequēter. A iudeis quinquiesquadragenas vna minus accepi. Ter ꝟgis ceſus ſum. ſemel lapidatus ſuꝫ. Ternaufragium feci. Nocte ⁊ die in ꝓfundomaris fui. In itineribꝰ ſepe ꝑiculis fluminū. periculis latronū: periculis ex genere. periculis ex gentibꝰ. periculis in ciuitatē. periculis in ſolitudine. periculisin mari. periculis in falſis fratribꝰ/ Inlabore ⁊ erūna. in vigilijs multis. In fame ⁊ ſiti: in ieiunijs multis. In frigore⁊ nuditate. p̄ter illa que extrīſecus ſuntinſtantia mea qͦtidiana: ſollicitudo oīmeccleſiaruꝫ. Quis infirmatur. ⁊ ego nōinfirmor? Quis ſcandalizatur ⁊ ego nō

E

Ephe. 4. aApoc̄. 12. c.

D

C

i. Coꝝ. i. d̓Hiere. ꝯ

A

i. Coꝝ. 4. as. 6. a.i. Timot̓. 3. c.

2. Teſſal̓. 3. b.Deut̓. 28.

B