trus. qꝛ dixit ei tercio amas me. et dixitei. Dn̄e tu oīa noſti. tu ſcis qꝛ amo te.Dicit ei. Paſce oues meas. Amen amedico tibi cum eſſes iunior cingebas te ⁊ābulabas vbi volebas. Cū aūt ſenuerisextendas manus tuas: ⁊ alius te cinget⁊ ducet quo tu nō vis. Hoc aūt dixit fignificans qua morte ciarificaturus eſſꝫdeū. Et cū hoc dixiſſet dicit ei. Sequereme/ Conuerſus petrus vidit illum diſcipulū que diligebat ieſus ſequentē. qͥ etrecubuit in cena ſuper pectus eiꝰ ⁊ dixit.Dn̄e quis eſt qͥ tradet te: Hunc gͦ cū vidiſſet petrus: dicit ieſu. Dn̄e: hic aūt q̄dDicit ei ieſus. Sic eū volo manere donec veniā. Quid ad re. Tu me ſequere.Exijt gͦ ẜmo iſte inter fratres. quia diſcipulus ille nō morit̉. Et nō dixit ei ieſuſnō morit̉. ſed ſic volo eū manere donecveniā. quid ad te: Hic eſt diſcipulus illequi teſtimoniū ꝑhibet de his. ⁊ ſcripſithec. Et ſcimus quia veꝝ eſt teſtimoniuꝫeius. Sunt aūt ⁊ alia ml̓ta q̄ fecit ieſusque ſi ſcribant̉ per ſingula nec ip̄m arbitror mundum capere poſſe eos qui ſcribendi ſunt libros.Explicit euangeliū ẜm Iohannē.Incipit p̄fatio ſancti Hieronymiin om̄s epl̓as ſancti Pauli.Rimū querit̉. qͣre poſteuāgelia q̄ ſupplemētūlegis ſunt ⁊ in qͥbꝰ nob̓pexempla ⁊ p̄cepta viuēdi pleīſſime digeſta ſūtvoluerit apl̓s has epl̓aſad ſingulas eccleſias deſtinare. Hac aūtcauſa factū videt̉ vt ſcꝫ initia naſcentiseccleſie nouis cauſis exiſtentibꝰ p̄ueniret ⁊ vt pn̄tia atqꝫ oriētia reſecaret vitia⁊ poſt futuras excluderet queſtiones exemplo ꝓpheataꝝ qui poſt editā legē moyſi in qͣ oīa dei mādata legebant̉: nihilominus tn̄ doctrina ſua rediuiua ſꝑ ppl̓iꝯpreſſere peccata. ⁊ ꝓpter exemplū viuēdi libros ad noſtrā etiā memoriā trāſmie rūt. Deinde q̄rit̉. Cur nō amplius qͣꝫ
decē epl̓as ad eccl̓ias ſcripſerit: Decemſunt em̄ cū ea q̄ dr̄ ad hebreos. Nam relique qͣtuor ad diſcipl̓os ſpāliter ſūt porrecte. Vt on̄deret nouū nō diſcrepare aveteri teſtamēto. ⁊ ſe ꝯtra legē nō faceremoyſi ad numeꝝ primoꝝ decalogi mandatoꝝ ſuas epl̓as deſtinauit: ⁊ quot illep̄ceptis a pharaone inſtituit liberatos.totidē hic epl̓is a dyaboli ⁊ idolatrie ẜuitute edocet acq̇ſitos. Nam ⁊ duas tabulas lapideas duoꝝ teſtamētoꝝ figuramhabuiſſe viri eruditiſſimi tradiderunt.Epiſtolā ſane q̄ ad hebreos ſcribit̉ q̄daꝫpauli nō eſſe ꝯtendūt. eo ꝙ non eiꝰ noīetitulata. ⁊ ꝓpt̓ ẜmonis ſtiliqꝫ diſtantiamſed aut barnabe iuxta tertullianū aut luce iuxta quoſdā. vel certe clemētis diſcipuli apl̓oꝝ ⁊ ep̄i rhomane eccl̓ie poſt apoſtolos ordinati. Quibꝰ rn̄dendū eſt ſi ꝓpterea pauli nō erit. qꝛ eius nō hꝫ nomēgͦ nec alicuius erit: qꝛ nullius noīe titulatur. Qd̓ ſi incōueniens abſurdūqꝫ ēipſius magis eſſe credēda eſt q̄ tanto doctrine ſue fulget eloquio. Sꝫ qm̄ apudhebreoꝝ eccleſias qͣſi deſtructor legis falſa ſuſpitione habebat̉: voluit tacito noīede figuris legis ⁊ veritate xp̄i reddere ratione: ne odiū noīs in fronte pretitulativtilitatē excluderet lectionis. Non eſt ſane miꝝ ſi eloquētior videat̉ in ꝓprio id ēhebreo qͣꝫ in ꝑegrino .i. in greco quo cētere epiſtoſe ſunt ſcripte ſermōe. Mouetetiā quoſdā qͣre rhomanoꝝ epl̓aꝫ primoſit poſita: cū eā nō primo ſcriptā rō manifeſtet: Nam hanc ſe ꝓficientē hieroſolymā ſcripſiſſe teſtat̉ cū corinthios ⁊ alios iam an vt miniſteriū qd̓ ſecū portaturus erat colligerent: lr̄is adhortatusſit. Un̄ ⁊ intelligi quidā volūt ita omēsepl̓as ordinatas vt prima poneret̉ qͣꝫuispoſterior fuit deſtinata vt ꝑ ſingl̓as epiſtolas gradibꝰ ad ꝑfectiora veniret̉. Rhomanoꝝ nāqꝫ pleriqꝫ tā rudes erāt vt nōintelligerēt dei ſe gr̄a et nō ſuis meritiseſſe ſaluatos: ⁊ ob hͦ duo inter ſe ppl̓i ꝯflictarēt. Idcirco illos indigere aſſerit corrigi vitia gentilitatꝭ priora cōmemorās.Corinthijs aūt iam dicit ſcientie gratis
I
g. ix.
G