Apoſtōloꝝ

Et ꝯueſcēsᵖ p̄cepit eis abhieroſolymis ne diſcederētſꝫ expectarēt ꝓmiſſionempr̄is quā audiſtꝭ inqͥt ꝑ osmeū qꝛ iohāneſ qͥdē baptizauit aqͣ:ᵍ vos aūt baptizabimī ſpūſctō nō pꝰ multoshos diesᵉ Igit̉ qͥ ꝯuenerāt

int̓rogabāt eū dicētesᵛ Domīe ſi in tꝑe hͦ reſtituēs regnū iſrl̓? Dixit āt eis: ˣ Nōē vr̄m noſſe tꝑa vl̓ momētaq̄ pr̄ poſuit in ſua ptāte: ſꝫaccipietꝭ virtutē ſuꝑueniētis ſpūſſct̄i ī vos ⁊ eritꝭ mihi teſtes ī irl̓m ⁊ ī oī iudea

rn̄debat̉ ⁊ eos ſalutabat: in qͦ ſe on̄dit videre ⁊ audire:tercio ꝑ oꝑa vite intellectiue: in hoc ꝙ cū eis loq̄bat̉ etde ſcripturis diſſerebat: luce vlti. Hec ſūt verba q̄ locutus ſum ad vos ⁊cͣ. Ꝙ etiā reſurrexit ad vitā glorioſāon̄dit ꝑ hoc ꝙ ad diſcipl̓os ianuis clauſis intrauit: ⁊ ꝑdotē ſubtilitatisvn̄ dicit greg. homel̓. xvij Palpādā carnē dn̄s p̄buit quā ianuisclauſis introduxit: vt eſſe pꝰ reſurrectōeꝫ oſtenderet corpꝰ ſuuꝫeiuſdē nature etalteriꝰ gl̓ie. Deefficacia iſtoruꝫargumētoꝝ dicitur ab oībus: ꝙlꝫ vnū ꝑ ſe ſumptū: vl̓ duo nonſufficerent tn̄ omnia ſimul ſumpta fuerunt efficacia inſuo genere ad manifeſtandam veritatem reſurrectionis dominice: ⁊ cum ad hͦ inducta fuerint ab illo cuiꝰ ꝑfecta ſunt opera. Sed vlteriꝰ pōt queri vtrū in hac manifeſtatione fecerint certitudinem euidentie vel ad heſionis tm̄. Ad quod dicunt aliqui ꝙ fecerint certitudinem adheſionis tm̄: qualis eſt in his que ſunt fideide quibus eſt reſurrectio chriſti. Alij ꝟo dicunt ꝙ fecerunt certitudinē euidētie: eo ꝙ talis manifeſtatio fuitper ſigna ſenſibilia euidētia. Sed ſaluo meliori iudiciomihi videtur melius dicendum ꝙ xp̄s pōt dupliciterconſiderari. vno modo inqͣꝫtū homo tm̄: ⁊ ſic argumēta predicta fecerunt certitudinem euidentie de reſurrectione humane nature: quia ſicut dictum eſt erant cuidentia ſenſibus bene diſpoſitis: ad quod reducit̉ etiaꝫcertitudo euidentie demonſtrationis. Alio modo poteſt ꝯſiderari inqͣꝫtum deus ⁊ homo ſiue deus humanatus: ⁊ ſic argumēta predicta de reſurrectione dei hominis non fecerunt certitudinem euidentie: ſed adheſionis tm̄: que eſt fidei: quia diuinitas chriſti ⁊ ante reſurrectionem ⁊ poſt non fuit aliter cognita ab apoſtolis: ⁊hoc videtur manifeſte dicere beatus grego. homl̓. xvij.Thomas aliud vidit: ⁊ aliud credidit. Amortali qͥppehomine videri diuinitas non potuit: hominem ergo vidit ⁊ deum confeſſus eſt. d. dominus meus ⁊ deus meꝰ.videndo ergo credidit: qꝛ conſiderando verum hominem hunc deum quem videre non poterat exclamauitlicet ergo per argumenta predicta euidens fuerit apl̓isillum qui dicebatur hieſus nazarenus vere reſurrexiſſe non tamen fuit euidens: ſed ſolum credituꝫ deum amortuis reſurrexiſſe: ſicut ⁊ creditum fuit tm̄ ⁊ nō ſcitūillum hominem eſſe deum: obiectum autem fidei ē ip̄edeus non viſus: ⁊ ideo articulus fidei eſt aliquod nonviſum circa deum: ꝓpter quod articulus fidei eſt deumreſurrexiſſe a mortuis: ⁊ non hominem tm̄: ꝓpter quoddictum eſt ſupra. ꝙ illa argumenta non fuerunt efficacia ad manifeſtandum euidenter reſurrectionem xp̄i:ꝓut eſt articulus ⁊ per dicta patet ſolutio ad rationesvtriuſqꝫ opinionis aliter ſentientis: o Et conueſcēs. Poſtqͣꝫ lucas ꝯtinuauit ſe ad dicta in euāgelio: h̓ꝯn̄r ꝓſeqͥt̉ dicenda in hoc libro: qͥ ſicut dictū ē: e de legꝭenāgelice ꝓmulgatōe. Circa qd̓ ꝯſiderādū ꝙ ſicut corpus mobile ſubiectū ē in tota naturali ph̓ia ſub rōe abſoluta: in ꝑtialibꝰ ꝟo libris ſub rōnibꝰ determinatis: vtin libro de celo ⁊ mūdo corpus mobile ad ſitū: in libroꝟo d̓ generatōe corpꝰ mobile ad formā: ita deꝰ ſub rōeabſoluta ſubiectū eſt in tota ſacra ſcriptura: iō dr̄ theologia qͣi ẜmo d̓ deo: ſub rōibus ꝟo determinatis ē ſubiectu in libris ꝑtialibus: vt on̄ſum fuit in principio gen̄. ⁊in alijs ſeq̄ntibus libris. In toto ꝟo nouo te. ſubiectuꝫeſt vt redēptor in cōi: ſꝫ in libris ꝑtialibꝰ ſub rōibꝰ magꝭdeterminatis: vn̄ in euāgelio deꝰ redēptor ē ſubiectū vt

legis euangelice lator. In hoc aūt libro vt eiuſdē legis ꝑorbē publicator. pͥmū tn̄ fecit ꝑ ſeip̄m. ſcd̓ꝫ v̓o ꝑ apl̓os adhoc miſſos. ꝓpter qd̓ liber iſte ab actibꝰ apl̓icis noīat̉. Adhoc aūt ꝙ apl̓i alijqꝫ diſcipuli eēt ad hāc publicationeꝫidonei p̄ exigebat̉ in eis ſolidatō ⁊ ꝑfectō ꝑ donū ſpūſſancti qͦ eēt diuīa noticia p̄diti: ꝯſtātes⁊ eloq̄ntes ⁊ charitate feruidi: ꝓpt̓qd̓ liber iſte in duas ꝑtes diuiditur:qꝛ pͥmo deſcribit̉apl̓oꝝ debita diſpōſcd̓o ꝑ eoſdē euangelij publicatio ſe.ca. ibi. Stās auteꝫpetrꝰ. Debita ꝟodiſpō apl̓oꝝ factaē ꝑ ſpūſſācti donūvt dictū ē: ⁊ iō primo deſcribit̉ ꝓmiſſio huiꝰ doni: ſecūdo expectatō ꝓmiſſi: ibi. Tūc reuerſi ſt̄.tercio collatio expectati in pͥncipio ſeq̄ntꝭ cā. Prima adhuc in duas: quia primo ponit̉ hec ꝓmiſſio ſcd̓o circa hocmouet̉ qō: ibi. Igit̉ qͥ ꝯuenerāt. Circa primū ſciēdū ꝙ licet lucas ſctūs in fine euāgelij ſui locutꝰ fuerit de hac promiſſiōe: hͦ fuit tn̄ breuiter ⁊ ſuccincte: hic aūt tangit eā magis diffuſe: ꝓpter quod ab ea incipit ꝓſecutiōꝫ dicēdoruꝫin hoc libro. dicit ergo: o Et ꝯueſcens .ſ. hieſus cū apoſtolis ſuis quibus recūbentibꝰ apꝑuit in die aſcēſiōis: vtrefert marcꝰ in fine euāgelij ſui. d. Nouiſſime aūt recūbētibꝰ illis. .xj. apꝑuit illis ih̓s ⁊cͣ. p Precepit eis ab hieroſolymis ne diſce. donec ꝑ ſpm̄ ſctm̄ redderent̉ apti ad publicatōem euāgelij: iō ſubditur: q Sed expectaret ꝓmiſſionē pr̄is ⁊c̄. Io. xiiij. Paraclytꝰ aūt ſpūſſanctꝰ queꝫpater in noīe meo mittet: ille vos docebit oīa ⁊cͣ. r ꝘIIo. quidē baptizauit aqua. ſolum: nā eius baptiſmꝰ gratiam non ꝯferebat: s Uos aūt baptizabimī ſpūſcto.Ex hoc loco dixerūt aliqui ꝙ apl̓i nō fuerūt baptizāti baptiſmo xp̄i qͥ eſt in aqua: ẜm ꝙ hr̄ Io. iij. Sꝫ hoc nō eſt cōſonū det̄īs ſctōꝝ nec etiam roi. dicit .n. ſaluator Io. iij. Niſi quis renatus fuerit ex aqua ⁊ ſpūſctō nō pōt intrare inregnū dei. ⁊ iō pꝰ illā dn̄i ſententiā nullꝰ factꝰ ē mēbrumxp̄i niſi ꝑ ſuſceptionē ſui baptiſmi: vel alicuiꝰ ſupplētis eiꝰvicē: ſicut ē baptiſmꝰ ſanguis ⁊ flamīs. Preterea paulusapl̓s vocatꝰ ē ad fidē de mādato dn̄i fuit baptizatꝰ: vt hr̄Act. ix Et idē tenēdū ē de alijs apl̓is qͣꝫuis nō ſit ſcriptumqꝛ nō oīa xp̄i facta ſūt ſcripta: vt dictū ē. sͣ. Itē qꝛ Io. iiij.dr̄ ꝙ diſcipl̓i xp̄i baptizabat: ⁊ n̄ ē veriſil̓e qͥn eēt baptizati eodē baptiſmo. vn̄ dicit auguſ. ad ſeleuciā ꝙ credibileē diſcipl̓os xp̄i eē baptizatos eiꝰ baptiſmo: vt hr̄et baptizatos ẜuos ꝑ quos ceteros baptizaret: nec defuit humilitatꝭ miniſter qͥ etiā pedes eoꝝ lauit. vn̄ ſuꝑ illd̓ Io. xiiij.Qui lotus ē nō indiget niſi vt pedes lauet. dicunt doctores aliqui ꝙ illa loto intelligit̉ de ſacr̄o baptiſmi: igit̉ qd̓dicit̉ hic: s Uos aūt baptizabimī ſpūſctō. intelligēdūē d̓ r̄ceptōe ſpūſſancti ī ſigno viſibili: d̓ qua hr̄ ca. ſeq̄nti: qͥdr̄ baptiſmꝰ metaphorice: eo ꝙ gr̄a ſpūſſancti vnctio dicitur. j. Io. ij. ca. vnctō aūt de liqͥdis ē vt aqͣ. vn̄ dicit gloſaRabani: ꝙ in qͥbuſdā libris ſic hr̄: Uos aut vngemini ſpūſctō t Igit̉. Hic circa dicta mouet̉ qō: ml̓ti .n. de diſcipulis xp̄i d̓ regno eiꝰ adhuc carnalit̓ ſentiebāt: vtpote nōdū recepta ſpūſſctī gratia: eſtimātes ip̄m tꝑaliter regnatuꝝ: ꝓpter qd̓ filij zebedei petierūt ꝙ vnꝰ ad dexterā eiusſederet aliꝰ ad ſiniſtrā: mat. xx. ⁊ regnū iſrl̓ tꝑale qd̓ ablatū erat a iudeis ꝑ romanos ſtatim reſtituēdū: iō q̄ſierūt:v Dn̄e ſi in tꝑe hoc ⁊cͣ. ⁊ qm̄ hec qō erat ſtulta repulit eādicēs. x Nō eſt vr̄m noſſe ⁊cͣ. q. d. nō ꝑtinet ad vos hͦſcire nec q̄rere: ſicut ⁊ petitioneꝫ filioꝝ zebedei repulit vtſtultam dicens: Neſcitis quid petatis. ſed illud quod ſequitur ad vos pertinet: cum ſubdit̉. y Sed accipietꝭ⁊cͣ. ad ꝯſtāter ⁊ efficaciter euāgeliū p̄dicādū ꝑ orbem vniuerſuꝫ: ideo ſubditur: z Et ęritis mihi teſtes ⁊cͣ.