Ad timotheum I.

gauerūtᶠ ex quibꝰ eſt hymeneus ⁊ alexā derᵍ quos tradidi ſathaneʰ vt diſcāt n̄ blaſphema re.Ca. ij.Bſecro igit̉ primumoīmᵇ fieri obſecratōes:orōnes: poſtulatōes: gr̄arū

actionesᶜ ꝓ oībꝰ hoībꝰ:ᵈ ꝓ regibꝰ ⁊ oībꝰ qͥ in ſublimitateꝯſtituti ſuntᵉ vt qͥetā ⁊ trāquillam vitā agamꝰᶠ in omni pietateᵍ ⁊ caſtitate.ʰ hocem̄ bonū ēˡ ⁊ acceptū coraꝫſaluatore nr̄o deo qui om̄s

tales a fide cadētes inducūt alios ad infidelitatem.f Ex quibus eſt hymeneus ⁊ alexander. noīa ſunt ꝓpria hoīm. g Quos tradidi ſathane. eos excōicando. ⁊ etiā vexationi demonis ſubdēdo. demones em̄ ininferno executores ſunt diuine iuſticie. ⁊ etiā aliquādoin hoc mūdo ſicut dicit̉ psͣ. lxx.vij. Miſit iraꝫindignatōis ſueindignationē ⁊irā ⁊ tribulatōꝫimmiſſionē perāgelos malos.h Ut diſcantnon blaſphemare correcti ꝑ experientiā pene.excōicatio em̄ ⁊tal̓ afflictio mePrima ad Timotheum.diciualis eſt.Capitulo vbi dicitur in poſtilla. Fabulis et genealogijs.Additio.Er fabulas in hoc intelligende vidētur quedāfabule friuole ⁊ inanes que ſepe in talmudicisꝓdoctrinis inueniunt̉: vt dictū fuit ſatis large inadditionibus ſuꝑ eſa. xxxiiij. ⁊ Zich̓. v. que quide fabule a doctrina phariſaica deſcēderūt ſicut ⁊ totū ip̄mtalmud. inter quas fabulas multa dicunt̉ de tꝑe meſſie venturi fabuloſa que potius ſunt deridenda qͣꝫ audienda: vt dicitur in libro qui dicit̉ Canhedē: ꝙ tēꝑemeſſie germinaret terra promiſſionis panes coctos ⁊formatos acſi eēnt in clybano. Similiter ꝙ terra illagerminaret tꝑe meſſie veſtes ſericeas ẜm exigentiamcuiuſcunqꝫ indui volentis: ex quibus fabulis ml̓ti eoꝝincider̄t ī errorē credentes ꝙ xp̄s non venit: exquo iſta⁊ ſimilia non fuerūt facta. Obſeruatio aūt legaliū licꝫſit erronea: n̄ tn̄ ꝓprie dr̄ fabula. Hūit em̄ aliqn̄ veritatēreal̓r. hꝫ et̄ fūdantū ī lr̄a: ⁊ ſi n̄ ſane intellecta. traditiones etiam iudeoꝝ quibus irritum faciebāt mādatumdiuinū: lꝫ dicēde ſunt erronee ſeu ꝑnicioſe non tamenfabule. Circa genealogias in hoc loco dictas ꝯſiderādum eſt ꝙ iudei aſſerebāt ꝙ nullus eēt idoneus ad docēdū de lege diuina niſi eēt de tribuleui vel de tribū yſachar. De leui eī legit̉ Deut. vlti. Docebūt iudicia tuaIacob ⁊ legem tuā iſrl̓. De yſachar ꝟo legit̉ .jͣ. Paral̓.xij. De filijs quoqꝫ Iſachar viri eruditi: qui nouerantſingula tꝑa ad p̄cipiendū quid facere debet iſrael. Un̄ex iſtis genealogijs iudei nitebantur excludere paulūab idoncitate docendi legem diuinā: eo ꝙ non eſſet dealiqua p̄dictarum tribuū: ſed de tribu beniamin: ⁊ ml̓to fortius excluderent̉ ẜm eos timotheus ⁊ Tytus: qꝛalienigene. Et in pſal. dicit̉: Non fecit taliter oī nationi: ⁊ iudicia ſua nō manifeſtauit eis. que quidē genealogie dicūtur interminate: qꝛ non ſūt determinateſacras auctoritates. Illas em̄ auctoritates quas ad hͦinducunt manifeſtum eſt ꝙ non excludunt alios a doctrina legis.In eodē capl̓o vbi dr̄ in poſtilla: Que qōnes magꝭp̄ſtant .i. lites ⁊ ꝯtētiones.Additio.Oc quod dicit̉ hic: Que qōnes ⁊cͣ. ẜm glo. nonſolū intelligendū eſt de hereticis vel iudeis ſeude p̄ſeudo apl̓is: ſed etiam de catholicis auctoribus qui non debet intēdere fabulis ſeu dubijs q̄ magis preſtant qōnes .i. lites diſputatiuas: qͣꝫ edificatōeꝫiuſticie dei .i. non edificant hoīes in iufficia dei que edificatio eſt in fideꝫ. que quide exhortatio apoſtoli facitcontra multos qui dubia que nec ad fidem nec moresnec ad exponem alicuius paſſus ſacre ſcripture ſūt pertinentia introducunt in doctrinis theologicis ⁊cͣ.In eodem capitulo primo vbi dicit̉ in poſtil. Regiautē ſcl̓oꝝ .i. trinitati et̓ne.Additio.

N noīe ſcl̓oꝝ videntur intelligi pn̄s ſeculum et futurum que quidem ſecula comp̄hendūt oēꝫ durationem.Capl̓m. ij.Bſecro igit̉ primū. Hec eſt ſcd̓a pars huiꝰ epl̓e inqua ponit̉ actus ſcd̓s ꝑtinens ad ep̄m: qͥ eſt oblationes orōnū offerre deo: ẜm ꝙ hebre.v. Oīs pontifex exhoībus aſſumptusꝓ hoībus ꝯſtituit̉in his que ſūt ad deum vt offerat dona⁊ ſacrificia ꝓ peccatis. Igit̉ primo inſtruit timotheuꝫ d̓actu orādi: ſcd̓o populū ſubiectum ſibi: ibi. Volo ergo.Primā adhuc ī duas: quia primo inſtruit euꝫ de actu orandi: ſecūdo redditrōnem ſui dicti: ibi. Hoc enim. Prima adhuc in duas: qꝛprimo docet orandi modū: ſcd̓o ꝓ quibus ſit oraduꝫ: ibiPro omnibus. Circa primū ſciendū ꝙ ad actum oranditria requirunt̉. Primū eſt acceſſus orantis ad deū qͥ orat̉⁊ hoc fit ꝑ eleuatōem mentis in deū quod fit per or̄onemque ẜm Damaſcenū eſt aſcenſus mentis in deū: ⁊ ẜm hocdicit apoſtolus: Obſecro primū oīm fieri orōnes. ſcd̓m ēꝓpoſitio eius quod in or̄one petit̉: qd̓ ſit dupliciter: Unomodo in generali: vt cum dicit̉: Deus adiuua me. ⁊ qͣꝫtūad hoc dicit: Petitiones. Alio mō in particulari: vt cumpetitur aſſecutio alicuius boni vel euaſio mali determiati. et ſic dicit: Poſtulationes: Tercium quod requirit̉ eſtillud per quod oratio fit exaudibilis. ⁊ hoc ē duplex: vnūeſt ex parte dei: quod ē eius ſanctitas: vel aliud ab eo ſanctificatum: ſicut cum dicitur per ſanctam reſurrectioneꝫtuā libera nos: vel aliquid huiuſmodi: ⁊ ſic dicit: bObſecrationes .i. per ſacras dep̄cationes: ꝓpter quod infine or̄onum eccl̓ie dicit̉ per ieſum chriſtum dn̄m noſtrū.Aliud eſt ex ꝑte orantis quod eſt gratitudo de beneficijsacceptis. ille em̄ qui de beneficio accepto oſtendit ſe gratum dignus efficitur: vt aliud ſibi detur: ⁊ qͣꝫtum ad hͦ ſibidicit: Gratiarūactiones. c Pro oībus. Hic conſequēter on̄dit ꝓ quibus ſit orandū cum dicit̉: Pro oībus hoībus generaliter. d Pro reg. et ꝓ om. qui ſunt in ſub.conſti. ſicut ſunt principes ⁊ p̄lati: ꝓ quibus eſt oranduꝫſpecialiter. nam ex eoꝝ bona diſpone dependet bonū cōeio ſubdit̉: e Ut quie. et tranquil. vitam agamus. ſubregimine eoꝝ. f In omni pietate .i. cultū dei debito vtdictū eſt capitulo p̄cedenti. g Et caſtitate mentis. q̄eſt integritas fidei et corporis: que conſiſtit in repreſſionecarnalis concupiſcētie. Et notandū eſt ꝙ non ſolū ꝓ pͥncipibus xp̄ianis eſt orandū: ſed etiam ꝓ infidelibus: ſubquibus manent chriſtiani: quia ꝑ hoc poſſunt xp̄o quieteſeruire. ſic em̄ informabat hieremias iudeos in captiuitatem babylonicā ductos: dicens ex ꝑte dn̄i. Querite pacēciuitatis ad quā tranſmigrare vos feci: ⁊ orate ꝓ ea dn̄m:qꝛ in pace illius erit pax vr̄a. h Hoc em̄. Hic ꝯn̄r reddit rōnem dicti .ſ. quare dicto modo ſit oranduꝫ: ſcd̓o declarat dictū ſuū: ibi. Unus em̄. Circa primū dicit: hHoc em̄ bonū eſt .i. vtile vobis tꝑaliter: vt oſtenſum eſt:i Et acceptū coram ſaluatore nr̄o deo .i. meritoriū apd̓ip̄m vite eterne. k Qui oēs ho. vult ſal. fieri ⁊cͣ. Sedcum oēs non ſaluent̉ videt̉ ex hoc ꝙ voluntas eiꝰ ſit inefficax: vel dictū apoſtoli minus veꝝ: ꝓpter quod hoc dictūapl̓i tribꝰ modis exponit̉. Uno mō vt ſit ibi diſtributio accōmodata: vt ſit ſenſus: deꝰ vult ſaluos fieri oēs hoīes qͥſaluant̉: qꝛ nullus fit ſaluus quem non velit ſaluum fieriScd̓o mō vt ſit ibi diſtributio ꝓ gn̄ibꝰ ſinguloꝝ ⁊ non ꝓſingul̓ geneꝝ: ſicut cū dr̄: oē aīal fuerit ī archa noe: qꝛ de oībus generibꝰ aīaliū fuerūt ibi aliqͣ indiuidua: ⁊ ſic deꝰ d̓ oībus ſtatibus hoīm vult aliqͦs ſaluos fieri ⁊ ſaluat. Tercōmō vt intelligat̉ dcm̄ apl̓i de volūtate dei an̄cedēte: ſꝫ non