Ad theſſalonicenſes .I.

n.Itaqꝫ conſolamī inuicemin verbis iſtis. Ca. v.Etꝑibꝰ aūt ⁊ momētis fratresᵇ nō indigetis vt ſcribamus vob̓. Ip̄iem̄ diligēter ſcitis: quia dies dn̄iᶜ ſicut fur in nocte itaveniet. Cū .n. dixerint pax⁊ ſecuritas:ᵍ tunc repentinꝰeis ſuꝑueīet īteritꝰ ſicut do-

lor in vtero habētis: ⁊ nō effugiēt.ʰ Uos āt frēs n̄ eſtisin tenebrisⁱ vt vos dies illetanꝙͣ fur comprehendat.Omnes enim vos filij lucis eſtis: ⁊ filij diei.ᵐ Nonſumus noctis neqꝫ tenebrarum. ᵖ Igitur non dormiamusq ſicut et ceteri: ſed vigilemus: et ſobrij ſimus.

ſibi coniūcti nō ſolū in aīa: ſꝫ etiā in corꝑe. n Itaqꝫ. Hic ex p̄dictis ꝯcludit intentū .ſ. ꝙ fideles nō debētimmoderate lugere mortuos: ſꝫ de ip̄is conſolari exqſūt ad vitā immortalē ⁊ felicē reſuſcitādi: ⁊ hoc eſt qd̓dicit: n Itaqꝫ cōſolamī ⁊cͣ. de reſurrectōne fideliūp̄dictis. Prima ad Theſſalonicenſes.In ca. iiij. vbidr̄ in poſtil. Etſciat vnuſqͥſqꝫvas ſuū poſſidere. AdditōOc qd̓dr: Utſciat v-nuſquiſqꝫ vasſuū ⁊cͣ. ẜm glo.pōt exponi alit̓.ſ. ꝙ non ſolumab illicito quisabſtineat: Sednec licito abutatur: ſed ſciat vnuſquiſqꝫ poſſidere vas ſuum .i. vxoreꝫſuam in ſanctificatione .ſ. vt non turpiter abutēdo eaꝫpoſſideat.In eodē ca. vbi dr̄ in poſtilla: Rogamꝰ aūt vos fr̄esvt abūdetis magis.Additio.N hoc qd̓ dr̄: Vt abūdetis magis ⁊cͣ. intelligit̉ꝙ lꝫ facerēt oꝑa dilectōnis bona poſſent tamēIfacere meliora ad que rogat vt operam dent qꝛdifficile eſt dimittere conſuetudinem. ⁊ quod ſequiturUt quicti ſitis ⁊ vt vr̄m negociū agatis. intelligit̉ dimiſſis alijs: qui em̄ circa aliena multū occupat̉ neceſſeeſt vt ſit inquietus vel vt ꝓpria negocia negliget.¶ Capl̓m. v.Etꝑibus. Poſtqͣꝫ apl̓us reddit Theſſalonicenſes beniuolos et dociles: hic conſequēter oſtendit eos cautos. Circa quod ſciendum ꝙ cautela maxime requiritur circa illa de quibus certum eſt ꝙvenient: cū tamen hora veniendi eſt ſimpliciter ignotaſic autē eſt de die iudicij: ẜm ꝙ dicit math. xxiiij. ca. D.die illa ⁊ hora nemo ſcit neqꝫ angeli in celo: ꝓpter qd̓apoſtolus circa hanc reddit Theſſalonicenſes cautosEt diuiditur in duas partes: quia primo eius incertitudinem oſtendit: ſecūdo Theſſalonicēſes cautos reddit: ibi. Vos autē. Circa primū ſciendum ꝙ dies iudicij dupliciter accipitur in ſcriptura: vno modo ꝓ ipſadię iudicij generalis in fine mundi: alio modo pro dieiudicij particularis que eſt dies mortis cuiuſlibet hominis: nam in illo ſtatu in iudicio finali pn̄tabit̉ ī quoin morte inuenitur. Intentio ꝟo apoſtoli videtur hicmagis eſſe de die mortis: quia ipſe ſciebat diem iudicijfinalis multū diſtare: vt pꝫ in epiſtola ſequēte. Ip̄e āthic hortatur Theſſa. vt ſint cauti ne repente veniat ſuper eos domini ⁊ inueniantur imparati. Uerūtamenvtroqꝫ modo litera exponet̉: ⁊ primo de die finalis iudicij cum dicitur: a De tꝑibus autē ⁊cͣ. pertinentibus ad diem finalis iudicij. b Non indigetis ⁊cͣ.quia talia ſcire ad vos non pertinet ẜm ꝙ dicit̉ Actuūj. Non ē veſtrū noſſe tꝑa ⁊cͣ. c Ip̄i em̄ diligenter.ſcripturas ſupple conſiderādo. d Scitis quia dies domini .i. dies iudicij qͥ dicitur deis dn̄i: qꝛ tūc xp̄sapparebit vt dn̄s: qui in primo aduentu apparuit vtſeruus. e Sicut fur in nocte. non ꝑ hoc intelligendum eſt ꝙ dn̄s venturus ſit ad iudicium tꝑe noctis: ſꝫmagis clara die ſicut in celum aſcendit: Act. j. Hic hieſus qui aſſumptus eſt a vobis in̄ celum ⁊cͣ. ſed quia veniet ſubito homībus hoc non preuidentibus.f Cū em̄ dixerint ⁊cͣ. glo. ſuꝑ locum iſtū dicit ꝙ intelligitur de ſocijs antichriſti qui poſt mortem eius credentes ſe eſſe in pace et ſecuritate facientes feſta: et

conuiuia exercentes per diuerſa loca. Sed iſtd̓ non videtur cōuenienter dictum: qꝛ glo. premittit ꝙ antichriſtusfulminabit̉ ⁊ maxima pars ſui exercitus peribit cum eo:ꝓpter quod non eſt veriſimile ꝙ remanentes eſſe debeantin tanta ſecuritate ⁊ iocunditate: ſed magis in timore: etſic videt̉ glo. ſibip̄irepugnare. Itē videtur eſſe contra dictum cōmune doctorum ⁊ ſanctorūqui dicunt communiter ꝙ mortuo antichriſto et falſitate eius maīfeſte detecta: om̄s gentesconuertent̉ ad chriſtum: ⁊ ſic nō remanebūt aliqui in ſecta antichriſti. necpōt dici ſuſtinendoglo. premiſſam. ꝙilli qui fuerāt de ſecta antichriſti p̄dicta feſta et conuiuia faciant: eo ꝙ ſint cōuerſi ad fidē: qͥade ipſis dicentibus: Pax ⁊ ſecuritas ſubdit apoſtolus:g Tunc repentinus ⁊c̄. quod non pōt exponi d̓ bn̄ gaudentibus: ꝓpter quod melius videtur reduci ad tempꝰ dominatōnis antichriſti quando obtenta ciuitate ⁊ templooſtendet ſe tanqͣꝫ ſit deus. vt dicit̉ ī epiſtola ſequēti: et tūcſatellites eius gaudebunt de poteſtate domini ſui: ſed repentinus ſuꝑueniet eis interitus: qꝛ cito fulminabit̉ antichriſtus cuꝫ maxima parte ſui exercitus. Nec obuiat huic exponi ꝙ dūatio antichriſti ⁊ eius fulminatio precedētdiem iudicij: de qua loquitur apl̓us ante immediate: quiafrequēter prius facta poſterius narrant. Secūdo exponenda eſt litera de die mortis ſic. De tꝑibus auteꝫ et momentis. in quibus debeat mors venire. Non indigetis vtſcribamus vobis. q. d. non ſcriberem vobis niſi illud quodiam ſcitis .ſ. ꝙ eſt totaliter incertum: iō ſubdit̉: Ipi eī ſcitis. per experientiam quotidie videntes: Quia dies domī.i. mortis que dicit̉ dies dn̄i: quia tunc venit ad particulare iudiciuꝫ ip̄ius morientis rōne ſupradicta. Sicut furin nocte .i. repente ⁊ ex improuiſo: ideo ſubdit̉. Cū eī dixerint. homines mundani: Pax et ſecuritas. credentes diuviuere in delicijs temporalibus ⁊ temporali pace. Repētinus ſuꝑueniet interitus .ſ. mortis corporalis. Sicut dolor in vtero habentis. qͣꝫtum ad penam inferni. Et nō effugient quia in inferno nulla ⁊cͣ. De hoc ponit exempluꝫſaluator Luc. xij. de illo qͥ dicebat anime ſue. Anima meahabes multa bona repoſita ī multos annos quieſce: cōmede: bibe: et epulare: et dixit ad illum dominus: Stultehac nocte repetent animā tuam a te: que autē congregaſti cuius erunt? h Uos aūt. Hic conſequēter apoſtolus reddit Theſſa. cautos contra diem iudicij generalisquia ſicut dictum ē: Qualis quis in morte inuenitur. ſcꝫiuſtus aut iniuſtus: talis in iudicio preſentabitur. Cautela ꝟo ad hoc ē: vt hoīes ſemꝑ ſint parati ꝑ bonam vitamad recipiendū mortem. hoc autem fit per hoc ꝙ bomo bn̄ad ſcip̄m ſe hꝫ et ad ꝓximū et ad deum: ꝓpter quod ad hͦtria inducit apl̓s: ⁊ ẜm hoc diuiditur in tres partes q̄ ꝓſequendo patebunt: igit̉ ad primū inducit dicens:h Uos autem fratres non eſtis in tenebris .ſ. erroris ſicut ſunt infideles. i Ut vos dies illa .ſ. mortis.k Tanqͣꝫ fur comp̄bendat .i. imparatos. Omnesem̄ vos filij lucis eſtis .i. qui eſt luxvera illuminas omnemhominem: Iohan j. Cuius eſtis filij per baptiſmum.m Et filij diei .i. noui teſtamenti quod dicitur dies: Roma xiij. Nox preceſſit dies autem appropinquabit. nNon ſumus noctis .ſ. moſaice obſcuritatis. o NeqꝫIḡr nō dortenebraꝝ .i. diuerſorū erroꝝ gentiliū. pmiamus. ī peccatis. q Sicut ⁊ ceteri. qͥ ſūt increduli.r Sꝫ vigilemꝰ. ꝑ attētōem mentis ad ea que ſt̓ ſalutis.