¶ Tzechielis
ſꝫ lr̄alis: cū hec viſio ēt ẜꝫ omnes expores ꝑabolicaē. Et notandū ꝙ liber iſte ſpāliter ī ſuo exordio de xp̄odeo ⁊ hoīe creature p̄ſidēte tractat: ⁊ iō ſuꝑ oīa ab ip̄oꝓpheta viſa: aſpectu hoīs pōit: quē quidē hoīeꝫ qͣi ſpēꝫelectri vidit a lumbis eiꝰ ⁊ deſuꝑ: ⁊ a lūbis eiꝰ vſqꝫ ad deorſū quaſi ſpēm ignis ſplendētis: q̄ ⁊ alia circa hoc dc̄aad duplicē naturam in xp̄o ꝓprie referūt̉: vt ī homelijsp̄dictis ⁊ ī gloſis plene tradit̉. Et qꝛ iſta erāt multū reota a ſenſu: ſeu cognitiōe iſraelitaꝝ quibꝰ ꝓph̓a mittebat̉iō ſb̓dit in ſeq̄nti. c. Fili hoīs ego mitto te ad filios iſrl̓ad gētes apoſtatriceſ ⁊cͣ. ⁊ īfra: Si forte ⁊ ip̄i audiāt: ⁊ ſiforte quieſcāt: qm̄ domus exaſperās ē. q. d. licet nō ſintaſſueti aſſentire ſimilibꝰ ꝓpheticis reuelationibꝰ: ꝓpōetn̄ eis ⁊ ſcient: qꝛ proph̓a fuit ī medio eoꝝ. Et nota ꝙ īcarnatio filij dei ⁊ paſſio ⁊ reſurrectio ⁊cͣ. de qͥbuſ h̓ agitur erat potiſſima cōſolatio ip̄is captiuis quibꝰ mittebatur ſi tn̄ audirent: tradebat̉ tn̄ enigmatice ⁊ obſcure ꝑeoꝝ imꝑfectionē ꝓ maiori ꝑte: diuīa .n. myſteria ẜꝫ dioniſiū ī 2º celeſtis hierar. occl̓tāda ſt̓ īdigniſ ⁊cͣ. ¶ ReplicaN pͥmo capitulo ezechiel̓ poſtillator attēdensviſionē ꝓphete imaginariā ꝑ ſanctoſ doctoreſ⁊ gloſā expōi ẜꝫ ſenſū myſticū: ad qͦs remittiteos qͥ in his delectant̉: ſꝫ ip̄e quādā lr̄alem ſignificatōeꝫillius viſiōis aſſignat .ſ. ꝙ ſignificet p̄ſidentiā diuinaꝫ ꝑſedentē ſuꝑ firmamētū que regit ⁊ vniuerſā creaturamadmiſtrat: hāc qͥdē clariꝰ: hāc vero obſcurius: reꝝ autēmagꝭ notabiliū clariorē fac̄ admīſtrationē. Sꝫ qꝛ ī totaordinatōe mūdi inferioris: quattuor pͥncipales monarchie fuerūt clariores effectus diuīe admīſtratōis vel gubernatiōis: iō ſb̓ pedibus dei p̄ſidentis ſub ſpecie qͣttuor aīaliū h̓ deſcriptoꝝ ſignificant̉: ꝓut poſtillator ſigillatim declarat. Huic expoſitioni burg. ſe valde audacit̉opponit. Primū ex eo: qꝛ dicit eū deuiare ab auctoritatibus ſanctoꝝ: qͥ ꝑ quattuor aīalia recipiūt qͣttuor euāgeliſtas ⁊cͣ. Dehinc dic̄ eū deuiare a cōi opiniōe hebreorū tam antiquoꝝ ꝙͣ modernoꝝ. Demū dic̄ expoſitiōeꝫeius lr̄e eē incōſona ex multis motiuis que ſigillatimtractabo ne fiat inuolutio. Quātū ad pͥmū burg. vald̓ponderat h̓ gloſam ordinariā: q̄ cōiter pōit allegoricosanagagicos ⁊ alios myſticos ſenſus: raro aūt tāgit ⁊ raptim ſenſū pͥmo lr̄alem ſic ⁊ facit in hoc loco. Nō ē igit̉mirū ꝙ poſtil. qui ſenſū lr̄alē ſemꝑ q̄rit huiuſmodi myſticationē nō ſequit̉. Et cū dic̄ burg. oēs doctores ī gloſa noīatos ⁊ quoſdam innoīatos hūc paſſū qͣttuor aīalium exponere de quattuor euāgeliſtiſ falſū ē: vt pꝫ latāgloſā intuēti. Nā vnus innoīatꝰ ꝑ lōgū ꝓceſſū expoit dequattuor viribꝰ aīe .ſ. rōnali iraſcibili ꝯcupiſcibili: ⁊ ſynderiſi ad modū aquile ſuꝑeminēti. Alius de quattuorelemētis ⁊ eoꝝ mixtione in hoīe ⁊ cōiunctiōe. Alius dequattuor affectionibus aīe .ſ. ſpe gaudio timore ⁊ dolore: que tꝑant̉ quattuor virtutibus cardinalibꝰ. Alius d̓quattuor ordinibꝰ vel aciebꝰ in eremo ad quattuor mūdi plagas ordīatis. Et beatus hieronymꝰ in gloſa noīat̉dic̄: id quod quidā ad quattuor aīalia quattuor euāgelia referūt: de virtutibus auiū: de volatu tꝑuꝫ: ꝯmixtōeelemētoꝝ: ⁊ ordinibꝰ caſtroꝝ: q̄ oīa p̄terita relinquuntad anteriora feſtinātes: has oēs quadrigas quaſi auriga deꝰ regit: ⁊ incōpoſitis currēteſ gradibꝰ ſuo parere cogit īperio faciēdaqꝫ p̄cepit: ⁊ vitāda vetat: hec vt putātdicta ſūt ppl̓o in babylōia captiuato: qͥ ſi colla deo ſubmiſerit eius auxilio terrā recuꝑabit amiſſā. Hec ſparſiin gloſa. nec ex gloſa haberi pōt quēquā doctoꝝ ſctōꝝſe ad quattuor euāgeliſtas determīaſſe niſi be. gregoriūcuiꝰ expoſitionē nō eē lr̄alem: ſꝫ myſticā ſatiſ apparet exdicto glo. ſuprapoſito: qꝛ videlicet dc̄a in hoc capitl̓oẜm illas poſitas qͣdrigas ſūt ꝓpoſita ppl̓o in babylōia
capto ꝓ eoꝝ emēdatiōe: que ꝑ euangeliſtaꝝ allegatōeꝫ modicū vel nihil valuiſſent: īmo ꝓphetia iſta notabilis fuiſſetexpoſita d̓riſioni. Patꝫ etiā qꝛ btūs greg. homelia nona ſuper ezechielē dic̄: Initiū libri in ezechielē ꝓph̓am magniſ obſcuritatibꝰ clauſū: ⁊ qͥbuſdā myſterioꝝ nodis ligatū ī homelijs octo deo largiente diſcuſſimus: iā nūc planiora ſūt q̄ ſequunt̉. Ecce iſdē bea. gregoriꝰ myſteria clauſa nō lr̄am dic̄ ſediſcuſſiſſe in paſſu obſcuro: ⁊ ꝓmittit in ſeq̄ntibus ponereplaniora: cuilibet tn̄ ītuēti ſuas homelias apparet māifeſteꝙ circa planā lr̄am .ſ. in caſu ꝓph̓e in faciē eius erectiōe: collocutiōe ⁊cͣ. myſtica expoſitiōe ꝓcedit: cōſeq̄ns ē eū in alijſ ſēſū myſticū coluiſſe. Nā ex oībꝰ homelijſ illis ſenſū lr̄alē ẜmſonū verboꝝ nihil abſurditatis hn̄tem reꝑire nō poſſumꝰcū tn̄ cōſtet libꝝ ezechielis ſic̄ ⁊ alioꝝ ꝓph̓aꝝ ſenſū lr̄alē habere. Sic igit̉ pꝫ ꝙ expoſitio poſtillatoris nō deuiat ab auctoritate ſanctoꝝ doctoꝝ. Sed quo ad 2ᵐ qd̓ burg. p̄tēditꝙ poſtil. deuiat ab expoſitiōe oīum hebreorū antiquoruꝫ ⁊modernoꝝ: hoc burg. videt̉ fingere: qꝛ hebrei quos burgē.adducit nihil dicūt niſi ꝙ pͥncipiū huius ꝓphetie ē de ſecretiſſimis archanis diuīe legis que nō licet hoī loqͥ. Similit̓ēt poſtil. idē dic̄ hic: ꝙ qꝛ hic liber eſt de p̄ſidentia diuina reſpectu creaturarū oīum maxīe rōnabiliuꝫ: ⁊ ſubdit ꝙ pͥmūcapitulū cōtinet virtualiter ſnīam ſeq̄ntiū: ꝓut effectꝰ oēs incauſa virtualit̓ continent̉. Nec putet burge. ꝓut arguit modicū eē totius ſacre ſcripture ſecretū: de quo hic ẜm expoſitionē poſtil. dr̄. Nam generalit̓ ⁊ virtualit omnia ſecreta includit diuina preſidētia: qͣ cūctarum rerū actus ⁊ opera occulto nobis iudicio: tamē totalit̓ adminiſtrāt̉: ⁊ ſpāliter magnarū rerū que aliquid diuini noīs habere vident̉: ſic̄ ſuntiiij mōarchie mūdi per adminiſtrationē diuīe preſidētie adflagellū dei contra peccata mūdi ſpāliter iudeorum ordinate: vt fiat argumētum a maiori ex iſta lr̄a de iſtis monarchiis expoſita ſic. Si videmus illas potentiſſimas monarchias mūdi diuine ditiōi ſubiacere adeo ꝙ ſine eiuſ nutu nihilpoſſint: ideo cuiuſcūqꝫ regis regni ſpecialit̓ iudeorū: īmo cuiuſcūqꝫ creature: actus opera ⁊ paſſiones ex eiuſdē p̄ſidētisvoluntate procedūt: et ex hoc ad lr̄am ꝓ cōſolatiōe vel correptione captiuorū in babylōia arguere volebat: ꝙ eoꝝ deſolatio liberatio ⁊ poteſtatis cuiuſcūqꝫ ꝓſperitas ⁊ aduerſitas ab illa p̄ſidentia dependet: ꝓut pꝫ etiam huiuſmodi rōnis reſolutio ex gloſa ſanctoꝝ ſupra allegata. Conſonat igitur poſtil. dictis ſanctorū ⁊ etiam hebreoꝝ circa hūc paſſūHebrei tamē allegati per burg. circa occl̓ta hic deſcripta adlr̄am nihil dicūt: ſic̄ nec burg. qͥ innitit̉ expoſitiōi beati gregorij que pure myſtica eſt vt ſupra ꝓbat̉. Hebrei etiā pͥncipium huiꝰ libri occultauerūt: ſic̄ pͥncipiū gen̄. ⁊ cāticorū: ꝓutdic̄ btūs hieronymus: ⁊ aſſumit̉ in gloſa ꝑ burgē. allegata:ſic ꝙ nō liceret ea legere quēꝙͣ niſi ſacerdotalē etatē .ſ. xxx.annoꝝ impleſſet: vt ad plena ſcientiā: ſimilit̓ ⁊ myſticos ſēſus plenū humane nature tēpus accedat: qͥbus nō obſtātibꝰ⁊ gen̄. ⁊ cāticorū ſenſū lr̄alem habemꝰ. Sed burg. non datrōnem quare huiꝰ partis ſenſū lr̄alem habere nō debeamuſEt nō videt̉ potior ſenſus lr̄alis ꝙͣ ille quē poſtil. pōit. Naꝫꝯparatis oībꝰ modis ſupra ⁊ ex glo. ⁊ ſctīs docto. adductispoſtil. ē vniuerſalior. Nā dei p̄ſidētia tanꝙͣ auriga regēs etordinās ⁊ īordīatos motꝰ coercēs ſignate qͣdrige ꝑ quattuoraīalia ⁊ rotas: vniuerſaliꝰ reſpic̄ illas qͣttuor pͥncipales mundi mōarchias: ꝙͣ ꝯpōneꝫ ⁊ mixtionē qͣttuor elemētoꝝ: ⁊ diſpōneꝫ caſtroꝝ ꝑ qͣttuor plagas ⁊ alias qͣdrigaſ. sͣ. enuerataſEt qd̓ obijcit burg. di. illas mōarchias ī ſcripturis fore clare deſcriptas: igit̉ de eis tanꝙͣ archāis nō dꝫ expōi ad lr̄amviſio quattuor aīaliū ⁊ rotaꝝ. Ibi dico ꝙ idē argumētū pl̓militat ꝯͣ ſctōs doctores in gloſa noīatos ⁊ nō noīatos: qͦrūqͣdrige aſſignate q̄dā ſt̓ notē ex naturali philoſophia: vt qͣttuor elemētoꝝ ꝯmixtio: q̄dā ſūt note ex morali ph̓ia: vtpote qͣttuor paſſionū aīe ꝑ qͣttuor v̓tutes moderatio:ex