Liber

Et nūcͣ dn̄e pr̄ nr̄ es tu: nōſv̓o lutum: et fictor nr̄ tu: ⁊oꝑa manuū tuaꝝ oēs nosNē iraſcarꝭ dn̄e ſatis: et nevltra memineris iniꝗtatisnr̄e. Ecce reſpice: populꝰ tuus oēs nos. Ciu̓itas ſcī tuifacta ē deſerta: ſyō deſertafcā ē: hierl̓m d̓ſolata: domꝰſcīficatōnis nr̄e ēt gl̓ie nr̄e:vbi laudauerūt te pr̄es nr̄iſcā ē ī exuſtionē igniſ: ⁊ oīad̓ſiderabilia nr̄a verſa ſuntī ruinas. Nūꝗd ſuꝑ his cōtine̓bis te dn̄e: tācebis ⁊ aſfliges nos vehemēt̓? LXV.Ueſierūt me qu̓i ātenō īterrogabāt: īuenerūt qui nō queſierunt medixi: Ecce ego: ecce ego adgētē q̄ neſciebat me: ⁊ quenō inuocabat nomē meuꝫExpandi manꝰ meas tota

die ad populum incredulum: qui graditur in via nōbona poſt cogitationes ſuas. Populus qui ad iracundiam prouocat me ante faciem meam ſemꝑ: quiīmolant ī hortis ēt ſacrificant ſuper lateres: qui habitant in ſepulchris et ī delubris idolorum dormiūtqui cōmedunt carnem ſuillam: et ius prophanum vaſis eorum: qui dicunt: rece̓de a me non appropīquesmihi: quia īmundꝰ es. Iſtifūmus erunt ī fauore meo:ignis ardens tota die. Ecce ſcriptum eſt coram me.Non tacebo: ſed reddamet retribuam in ſinu eoruꝫiniꝗtates vr̄as: et iniꝗtatespatrū vr̄oꝝ ſil̓ dic̄ dn̄s: quiſacrificauerūt ſuꝑ montes.

iniqͥtatis nr̄e .i. propt̓ iniqͥtatē nr̄am. Conſequēter notaturmiſericordie petitio cū dr̄: a ¶ Et nūc dn̄e pr̄ nr̄ es tu. percreatōem. b ¶ Nos v̓o lutū: ⁊ fictor nr̄. ſupple es tu: ẜmꝙ dr̄ hieremie. xviij. Sic̄ lutū in manu figuli: ita vos ī manu mea domꝰ iſrl̓. c ¶ Ne iraſcaris dn̄e ſatis .i. abūdant̉.d ¶ Et vltra ne memineris iniqͥtatꝭ noſtre.ad āplius puniēdume ¶ Ecce reſpice. miſeria nr̄am. ⁊ allegaturrō cū dr̄: f ¶ Ppl̓s tuus oēs nos. per legeꝫmoyſi nobis datam.g ¶ Ciuitas ſcī tui..ſ. hierl̓m tuo cultuideputata. h ¶ Fcāeſt deſerta ꝑ Titum.i ¶ Domꝰ ſcīficatōisnr̄e .i. tēplū vbi offerebant̉ ſacrificia ꝓ ſcīficatōe nr̄a. k ¶ Etglorie nr̄e. qꝛ in ipſaglorificabamur ſuꝑoīa t̓rena. Cetera patent ex dictis vſqꝫ ibil ¶ Nūqͥd ſuꝑ his.miſerijs noſtris.m ¶ Cōtīebis te dn̄e.a nr̄a ꝯſolatiōe. q. d.non. n ¶ Tacebis⁊ affliges nos .i. affligi ꝑmitteſ ab inimicis nr̄is. o ¶Uehement̓ .i. vltra poſſibilitatē nr̄am ſuſtinēdiq. d. non decet te.Capl̓m. LXV.Ueſierūt. Hic ꝯn̄ter ponit̉ dn̄i ſnīa: ⁊ pͥmo de gētiū vocatione: ſcd̓o d̓ iudeoꝝ reprobatōe: ibi Expādi. ſic .n. allegat paulꝰ apl̓s ad romanoſ. xº. haclr̄am dc̄am eē de vocatōe getiliū ⁊ reprobatōe iudeorum.Circa pͥmū dr̄: a ¶ Queſierūt me. ad me deuote ꝑ fidemvenientes ad p̄dicatōem apl̓oꝝ. b ¶ Qui an̄ nō interrogabant .ſ. gentiles: qꝛ legē diuītꝰ datā ⁊ ꝓphetas nō hēbāt.c ¶ Inuenerūt .ſ. me per gr̄am. d ¶ Qui nō q̄ſierūt me.ſ. an̄ p̄dicatōeꝫ apl̓oꝝ: iō ſb̓dit̉: e ¶ Dixi .ſ. deterīmate diſfiniendo. f ¶ Ecce ego: ecce ego. et fit duplicatio ad maiorē aſſertionē. g ¶ Ad gentē q̄ nō ⁊cͣ. qꝛ an̄ p̄dicatōnemapl̓oꝝ gentiles erat cōiter idolatrie dediti: ⁊ ſic inuocabātidola ⁊ nō nomē dn̄i. h ¶ Expādi. ibi ponit̉ ſnīa dn̄i qͣnad iudeos: ⁊ pͥmo ponit̉ iſta ſnīa: ſcd̓o remouet̉ iudeoꝝ falſa fiducia ſequēti capi. prima diuidit̉ ī tres: qꝛ pͥmo ponit̉multitudinis iudaice reprobatio; ſcd̓o paucoꝝ electio: ibiHec dicit dn̄s. ⁊ tertio vtrorūqꝫ retributio: ibi Et vos. iſtatn̄ diuiſio nō ē oīo p̄ciſa: qꝛ ī pͥma ꝑte ponit̉ aliqͥd de punitōe reproboꝝ: qꝛ ꝓph̓e frequent̓ de vno tranſeūt ad aliud⁊ ecōuerſo ⁊ maxīe Eſaias. Circa pͥmū dr̄ ī ꝑſona dominih ¶ Expandi manus meas. volēs ad me trahere. i ¶ Tota die .i. ab antiqͦ vſqꝫ ad p̄ſens. pͥmo ꝑ ꝓph̓as: poſtea permeipſū incarnatū. k ¶ Ad ppl̓m īcredulū .i. iudaicum qͥſꝑ fuit dure ceruicis: vt pꝫ ex decurſu veteris ac noui teſtamenti. ¶ ¶ Qui gradit̉ ⁊cͣ. poſt cogitatōes ſuas .i. pꝰ inclinatōem fomitis ad malū ⁊ nō poſt leges meas. m ¶ Populus qui ad ira. ꝓuo. me ante fa. meā. qꝛ ēt ī loco diuinicultꝰ exercebāt idolatriā tꝑe manaſſe: ⁊ aliquoꝝ aliorumregum: vt pꝫ. iiij. Reguꝫ. ⁊. ij. paralipomenon. n ¶ Qui

īmolāt in hortis. vbi colebant idola: in locis .ſ. nemoroſis: vbi etiā luxuriā exercebant in veneratiōem idoloꝝvtpote veneris ⁊ priapi. o ¶ Et ſacrificāt ſuꝑ lateree.ideſt ſuꝑ tecta domoruꝫ: ⁊ in loco patenti: ad dandumalijs exēplū idolatrie. p ¶ Qui hītant in ſepulchris.querēdo diuinationeſ ī mortuisartem phitōnicā: ⁊ alijs modisſuperſticioſis.q ¶ Et I d̓lubrisidoloꝝ dormiūtibi .n. antiqͥtꝰ ſuꝑcoriū hoſtie īmolate dormiebāt:ad hn̄duꝫ reuelatōes ī ſōnis: ſic̄ legit̉ de bruto ī hiſtoria britonuꝫ.r ¶ Qui comedūt carnē ſuillaꝫ⁊cͣ. idolis īmolatam: ⁊ ſic erat ibiduplex trāſgreſſio .ſ. legis moſaice: que abſoluteꝓhibet talē carnē comedē: ⁊ ꝓhibitōis idolate.s ¶ Et iuſ ꝓphanū ī vaſis eoꝝ .i.oblatio d̓ mā liqͥda que fiebat cuoblatōe ſacrificijde animalibus.t ¶ Qui dicunt..ſ. gētili. v ¶ Recede a me ⁊cͣ. reputabant .n. getileſ ita īmūdoſ: ꝙ nō cōicabāt cū eis: vt pꝫ ex libris veteris ⁊ noui teſtamēti. iſtetn̄ cōtēptus ſic īualuit: ⁊ maxīe apud iudeos qͥ phariſei dicebant̉ ꝙ ēt iudeos cōtēnebant: qͥ non erant de ſecta ſua: vn̄ ⁊ dn̄o diſcūbēte ī domo matthei: qͥ erat natiōe iudeꝰ: dixerūt: Matth̓. ix. Quare cuꝫ publicanis⁊cͣ. ⁊ tn̄ mattheꝰ erat natōe iudeꝰ. ⁊ ſil̓e legit̉ in euāgelioin pl̓ibus locis. iſti n. phariſei erant iuſti apparent̉: ſꝫnō realiter: ⁊ qꝛ ſimulata ſanctitas duplex ē iniquitasẜꝫ ꝙ dic̄ hiero. iō ſubdit̉ debita punitio: cū dr̄: x ¶ Iſtifumꝰ erūt ī furore meo .i. maͣ applicabilis igni gehene.y ¶ Ignis ardens tota die .i. cōtinue ⁊ abſqꝫ fine: ſicutdr̄ itra ī fine libri. Igniſ eoꝝ nō extīguet̉. z ¶ Ecce ſcriptū eſt corā me. īdelibiliter ẜm ꝙ dr̄ hiere. xvij. Pctm̄iuda ſcriptū ē ſtilo ferreo ī vngue adamātino. a ¶ Nōtacebo diſſimulāº. b ¶ Sꝫ reddā ⁊ retribuā ⁊cͣ. Ad ītellectū hꝰ ſciend̓ ꝙ ſic̄ gl̓ia cuiuſlꝫ btī creſcit ex gl̓ia ſibi cōiūctoꝝ: ſic pēa cꝰ libꝫ dānati creſcit ex pēa ſibi ꝯiūctoꝝppt̓ qd̓ diues epulo ī īferno poſitꝰ petijt lacaꝝ mitti adfreſ ſuos ut ꝯteſtaret̉ ill̓ ne venirēt ī locū tormtoꝝ: luc̄.xvj. ⁊ hͦ ē qd̓ dr̄: b ¶ Sꝫ r̄ddā ⁊ r̄t̓buā ī ſinu eoꝝ .i. iud̓oꝝ r̄probatoꝝ gnaͣl̓r pͥoꝝ ⁊ poſte̓ioꝝ. c ¶ Iniqͥtatesvr̄as. hͦ dr̄ ꝙͣᵐ ad iudeos qͥ fuer̄t pꝰ captiuitate babylōiſmaxīe tꝑe xp̄i ⁊ deīceps. d ¶ Et iniqͥtates patꝝ ⁊cͣ. itaꝙ ex pena vr̄a creſcit pēa eoꝝ ⁊ eꝯº: vt dc̄ꝫ ē. e ¶ Quiſacrificauerunt ſuper montes. Iſtud refertur ad iudeos illos qui preceſſerunt captiuitatē babylonicā qͥ fuerūt ml̓tipl̓r idolatre: vt pꝫ ī libris iudicū regū ⁊ paralipomeno. poſt v̓o captiuitatē babylonicā n̄ legūt̉ iudei