Liber

Aūda ſteril̓ ¶ LIIII.q̄ nō paris: decantalaude: et hīni q̄ nō pariebas: qm̄ mu̓lti filij deſertemagis qͣꝫ eiꝰ q̄ hēbat viruꝫdicit dn̄s: Dilatā locū tētorij tui: ⁊ pelles tabernaculorū tuorū extēde. Ne parcas. Lōgoſ fac funiculostuos ⁊ clauos tuos cōſolida. Ad dexterā eī ⁊ leuampenetrabis: et ſeme tuū gē

teſ hereditabit: et ciuitatesdeſertas inhābitabit. Noͣlitimere: qꝛ n̄ ꝯfūderis neqꝫerubeſces. Nō enī te pudebit: qꝛ ꝯfu̓ſiōis adoleſcētietue obliuiſceris: ⁊ opprobrij viduitatiſ tue n̄ r̄cordaberis amplius. Quia dominabitur tui qui fecit te:dominus exercituum nomen eius: et redemptor tuus ſanctus iſrael: deꝰ omniſ

quāuis nō crederent reſurrectionē futurā. Sed ⁊ cuſtodescorrupuerūt pecunia: ne reſurrectionem factā publicarent.Infideliter igit̉ ⁊ falſe dicit Bur. ꝙ iudei ī ſepultura n̄ peccauerūt. Nec valet qd̓ allegat ſepulturā fuiſſe honorificā ⁊meritoriā: qꝛ hoc ꝑtinet ad credentes: n̄ ad ꝑfidos iudcosqͥbuſ hodie ſepulchꝝchriſti nō eſt gl̓ioſuꝫ.Et falſū eſt qd̓ dicitteſtes ſepulture cuſtodes fuiſſe: qꝛ n̄ fuerūtpoſiti in teſtimoniuꝫqꝛ ratione notorietatis nō egebat teſtimonio: ſed erāt poſiti excautela ꝯͣ diſcipulosne furarentur corpusieſu: vt habet̉ ī hiſtoria euāgelica: ⁊ ſic extortis expōnibꝰ Burfātaſiat̉ ꝯͣ ſcm̄ Tho.⁊ poſtillatorem.Au ¶ IIIII.da ſterilis.res catholici exponūt hoc capitulū d̓ reditu captiuitatꝭ baAliqͥ doctobylonice: ita ꝙ eadē gens .ſ. iudea dr̄ h̓: Habens virū ⁊ fecūda: ſterilis ⁊ deſerta ẜm diuerſa tꝑa. Habens virū ⁊ fecunda. a tꝑe legis date: qꝛ fuit tūc deſponſata deo ꝑ legis ſuſceptionem. Derelicta ⁊ ſteriliſ. tꝑe babylonice captiuitatis: ſꝫhoc nō vr̄ bn̄ dictū: qꝛ ſterili ⁊ deſerte ꝓmittit̉ h̓ maior multiplicatio ꝓlis exaltatiōis ⁊ honoris ꝙ habēti virū: populus aūt reuerſus d̓ captiuitate babylonica nūꝙͣ fuit poſteain tāta ꝓſperitate quātū ad multitudinē ppl̓i: diuitiaſ ⁊ honores ⁊ huiuſmodi: ſicut fuerat an̄ captiuitatē: ⁊ maximetꝑe dauid ⁊ ſalomonis: ſꝫ fuit in ſeruitute lꝫ ī terra ſua: ⁊ afflictiōibus multis: vt dictū eſt ſupra. xxxv. Itē īfra dr̄ eodēcapitulo. Ecce ſternā ꝑ ordinē lapides tuos ⁊ fūdabo te ī ſaphirꝭ ī qͦ denotat̉ redificato ciuitatꝭ ⁊ tēpli ml̓to excellētiorꝙ an̄. Reedificatio v̓o tēpli ⁊ ciuitatꝭ pꝰ captiuitatē babylōica nll̓a fuit r̄ſpectu illiꝰ qͥ p̄ceſſit. Et iō ra. ſa. expōit iſtd̓ capitulū d̓ tēpore chriſti: ita ꝙ ẜꝫ eū iudea dr̄ hn̄s virū ⁊ fecūda pro tempore ante captiuitateꝫ factā ꝑ tytū. Steril̓ ⁊ derelicta. a viro ꝓ tꝑe captiuitatis ī qua ē mō. ſꝫ ī aduētu meſſie erit in maiori ꝓſperitate quaſi incōparabiliter ꝙͣ fueritvnꝙͣ. ſed iſtud dictū fūdatur ſuper erroneū fūdamētū .ſ. ꝙchriſtus ſit adhuc vēturus ꝓpt̓ qd̓ paulus apl̓s ad gal̓. iiij.exponit principiū huiꝰ capituli d̓ vocatiōe gētiliū ad fideꝫchriſti: quā ſnīam ītendo ſeqͥ. Igitur ad intellectū dicendorū ſciendū ꝙ ſicut vna ē fides antiquoꝝ ⁊ modernoꝝ: licetſit mō magꝭ explicita: ita ē vna eccl̓ia a prīcipio mūdi vſqꝫad finē: vn̄ dicit gregorius homelia. vij. Quis rectiꝰ patriſfamilias ſil̓itudinē tꝫ ꝙͣ cōditor noſter: qͥ eos quos cōdiditquaſi ſubiectos poſſidet ī domo qͥ hꝫ vineā vniuerſalē .ſ. eccleſiā: q̄ a prīo abel iuſto vſqꝫ ad vltimū electū qͥ ī fine mūdi naſciturus eſt: quot ſāctos ꝓtulit: quaſi tot palmiteſ emiſit: ⁊ ſic vna ⁊ eadē eccleſia dr̄ ſterilis ⁊ fecūda: virū habenſ⁊ derelicta: ẜm diuerſas gētes ⁊ tꝑa: ita ꝙ ꝓ tꝑe veteris teſtīdr̄ fecūda ⁊ virū hn̄s quātū ad iudeos rōne legis accepte:⁊ diuini cultus: que duo viguerūt apud eos. Sterilis ⁊ derelicta quātū ad gentiles qͦꝝ pauci habuerūt fidē mediatoris vt ſanctus iob ⁊ aliqui alij: nec data fuit eis lex diuina.Ecōuerſo aūt ꝓ tꝑe noui teſtī ī quo pauci de iudeis ꝯꝑatiue: ⁊ multi de gentilibus crediderūt. Scd̓m hoc igitur dicendū ꝙ ī pn̄ti capitulo ponit̉ remediū oppoſitū īpedimēto liberatiōis fiēde per chriſtum tacto ſupra capl̓o. lj. qꝛ exdilatiōe ꝓmiſſiōis dicte ſaluatōis ab aliquibus poterat eſtimari lꝫ falſo: ꝙ ꝓmiſſio poſſet fruſtrari. In hoc aūt capitu

lo oſtenditur dicta ꝓmiſſio nō ſolū adīpleri quātū adiudeos om̄s qui credere noluerūt ſed ēt quātū ad gentiles: qd̓ videntes adīpleri iudei qui crediderūt ī pͥmitiuaeccleſia admirātes ⁊ glorificātes deū dixerūt: Ergo ⁊ innationes gratia ſpūſſancti effuſa ē: actuū. xj. Secūduꝫhoc igitur preſēscapitulū ī tres ꝑtes diuiditur: qͥaprīo deſcribit̉ ſaluatōis fiende perchriſtuꝫ dilatatioſcd̓o fideliū exaltatio: ibi Noli.Tertio hoſtiū ꝓſtratio: ibi Ecceego creaui ¶ Circa primū dicitur.a ¶ Lauda ſteril̓⁊c̄. i. eccleſia q̄ fuiſti ſterilis in gētilibus tꝑe veteris teſtamenti: ⁊ dicit:Lauda .ſ. īte̓iꝰ corde. b ¶ Decātalaudē. exterius ore. c ¶ Et hinni. ī corpore: qꝛ fortismotus deuotiōis redūdat exterius ī motibꝰ corporis:pſalmo. lxxxiij. Cor meū ⁊ caro mea exultauerūt ī deūviuū ⁊ ſubditur rō tante exultatōis: cū dr̄: d ¶ Quoniā multi filij deſerte .i. gentilitatis que fuit deſerta tꝑeveteris teſtī: e ¶ Magiſ ꝙͣ eius q̄ habebat viꝝ .i. gētiſiudaice: qꝛ in nouo teſto plures ſūt fideles d̓ gentilibusꝙͣ d̓ iudeis fuerūt tꝑe veteris teſtī. ⁊ qꝛ ad multiplicationē fideliū ſeqͥt̉ augmētatio diuini cultꝰ ſubdit: f ¶ Dilata locū tentorij tui ⁊cͣ. ꝑ locū tentorij ītell̓r locus ſacrificij: eo ꝙ ſacrificia in veteri lege fiebat in tabernaculoaccipiendo tabernaculū ꝓ atrio ſacerdotū qd̓ erat antetabernaculū moyſi factu d̓ cortinis: pellibus: tabulis: ⁊ſil̓ibus ad erectione tabernaculi neceſſarijs. locus auteꝫſacrificij fuit artus tꝑe veteris teſtī: qꝛ nō erat licitū offerre ſacrificiū niſi in hieruſalē nec in tota ciuitate: ſꝫ inmonte ſyon vbi erat tēplū: ſꝫ tꝑe noui teſtī dilatatus ēlocus per orbem vniuerſū: vbi a chriſtiāis offert̉ eūchariſtia que eſt noui teſtamēti ſacrificiū ẜm ꝙ fuit predictū malachie prīo: Ab ortu eī ſolis vſqꝫ ad occaſuꝫ magnū ē nomen meū in gentibus dicit dn̄s: ⁊ in omni loco ſacrificatur ⁊ offertur nomini meo oblatio munda⁊cͣ. ⁊ propter hoc dicitur hic: f ¶ Dilata locum tentorij tui ⁊cͣ. Ad deſignādū ampliationem cultus diuinig ¶ Ad dexteraꝫ eī ⁊ leua penetrabis .i. dilataberis adad omnē partem orbis. h ¶ Et ſemen tuuꝫ gentes hereditabit. qꝛ apoſtoli ⁊ alij fideles acquiſierunt eccleſiealias gentes per ſuā predicationē. i ¶ Et ciuitates deſertas .ſ. a deo ꝓpter idolatrie cultū. k ¶ Inhabitabit. fidē ibi ſeminādo. l ¶ Noli timere. quia multiplicatio hominū nō ē ad leticiā niſi ſit ordinata ad bonūẜm ꝙ dr̄ ſupra. ix. Multiplicaſti gētē nō magnificaſtileticiā. iō pꝰ multiplicationē fideliū: h̓ ꝯſequēt deſcribit̉exaltatio eoꝝ ⁊ diuidit̉ ī duaſ ꝑes: qꝛ prīo pōit̉ r̄motiocuiuſcūqꝫ ꝯfuſiōis: ſcd̓o aſſecutio honorꝭ: ibi Pauꝑcl̓aCirca primū dr̄. Noli timere qꝛ n̄ ꝯfūderꝭ. cuiꝰ rō ſb̓dit̉cū dr̄: m ¶ Ꝙ ꝯfuſiōiſ adoleſcētie tue ⁊cͣ. Ad ītellectūhꝰ lr̄e ſciēdū ꝙ a prīcipio n̄ fuit diſtīctio iude ⁊ gētilitatꝭſꝫ īcepit ī abraā qͥ circūciſiōeꝫ accepit ī ſignū diſtīctōis.vn̄ circūciſio ſic diffinit̉: Circūciſio ē ſignū diſtīguensiſrl̓ a gētilibꝰ. ⁊ iō ꝯfuſio adoleſcētie gētilitatꝭ eſt idolatria: ad quā ſtatī d̓clīauit cl̓tu d̓i r̄manēte ī abraā ⁊ ſuisſucceſſoribꝰ ꝑ iſaac. Opprobriū v̓o viduitatꝭ ī gētilitate