CII.

diuit dominꝰ: et placatus ēpopulo. Fecerūtqꝫ filij iſrael qui inuēti ſunt in hieruſalem ſolēnitatem acimorū ſeptem diebus in leticia magna: laudātes dn̄m per ſingulos dies: leuite quoqꝫ ⁊ſacerdoteſ per organa queſuo officio cōgruebant. Etlocutus eſt ecechiaſ ad coromniū leuitaruꝫ: qui habebant intelligētiam bonamſuper dn̄o: et comederūt ſeptem diebus ſolēnitatiſ: immolātes victimas paciſicorum: ⁊ laudātes dn̄m deuꝫpatrum ſuorū. Placuitqꝫvniuerſe ml̓titudini vt celebrarēt etiā alios dies ſeptē:quod et fecerūt cum ingētigaudio. Ezechias autē rexiuda prebuerat ml̓titudinimille̓ tauros: et ſeptē miliaouiū. Principes ve̓o dederant populo tauros mille:⁊ oues decē milia. Sanctificata ergo ē ſacerdotū plurima multitudo: ⁊ hilaritate perfuſa om̄is turba iudatam ſacerdotū ⁊ leuitarumqͣꝫ vniuerſe frequentie q̄ venerat ex iſrael: ꝓſelitorum

qͦqꝫ de terra iſrael ⁊ habitātiū in iuda. Factaqꝫ ē grandis celebritas in hieruſalē:qualis a diebus ſalomōisfilij dauid regis iſrl̓ in ea vrbe nō fuerat. Surrexerūtāt ſacerdotes atqꝫ leuite bn̄dicentes populo: et exaudita ē vox eoꝝ: ꝑuēnitqꝫ oratio in habitaculū ſanctum¶ Ca. XXXI.celi.Unqꝫ hēc fuiſſent rite celebrata: egreſſuseſt omis iſrael qui inuētusfuerat in vrbibꝰ iuda: et fregerunt ſimulachra: ſuccideruntqꝫ lucoſ: demoliti ſuntexcelſa: ⁊ altaria deſtruxer̄tnō ſolum de vniuerſo iuda⁊ beniamin: ſed ⁊ de ep̄hraim qͦqꝫ et manaſſe: donecpenit euerterēt. Reuerſiqꝫſunt om̄es filij iſrael in poſſeſſiones et ciuitates ſuas.Ezechias aūt conſtituit turmas ſacerdotales et leuiticas ꝑ diuiſiones ſuas vnūquenqꝫ in officio ꝓprio: tāſacerdotuꝫ videlicet qͣꝫ leuitarum ad holocauſta ⁊ pacifica: vt miniſtrarent ⁊ cōfiterentur: cānerētqꝫ in por

maxime quia ſacram̄ta legis nō erant accepta niſi ex fide ⁊ deuotōe ſuſcipientiū: ⁊ ideo licet iſti nō eſſent ſufficienter purgati ab aliqua immūdicia reſpiciente cultuꝫexteriorem: vtpote ex tactu alicuiꝰ rei immunde vel huiuſmodi: tn̄ propter fidem ⁊ deuotiōem ad comeſtionēagni paſchal̓ ſuꝑplētem huiuſmōidefectum fuit cuꝫeis diſpenſatū: ethoc ē quod dixitezechiaſ: p ¶ Dominus bonus ⁊cͣ:ſeptem diebus. ꝓfeſto paſchali qd̓tātuꝫ debebat durare: vt habet̉ Exodi. xij. q ¶ Inleticia magna. q̄non ꝓcedebat exdiſſolutiōe ſed exdeuotione: iō ſubditur: Laudantesdeū per ſingulosdies. et ſequitur:r ¶ Placuitqꝫ. h̓ꝯſequenter deſcribitur ad predictāſolemnitatē additio: quia celebrauerunt ſepteꝫ diebus alijſ ad quodnō tenebantur.ſ ¶ Mille tauroſ⁊cͣ. iſta offerebant̉in hoſtias pacificaſ: quaꝝ magnapars erat offerentium: ⁊ de iſtis comedit populus illis ſeptem diebuspoſtꝙͣ obtulerātſacrificia ⁊ laudeſet orationes dn̄oom̄i die. t ¶ Factaqꝫ eſt grādiſ celebritas in hieruſalem qualis ⁊cͣ. Ilicet enim maiorpopulus aliqͣndocōueniſſet: tn̄ nō erat tāta exultatio: quia nō erat ibi aliqua nouitaſ: eo ꝙ quolibet anno celebraret̉ paſcha tempore ſuo: ſed quia achaę clauſit ianuas templi: ⁊ ſic pluribus annis hec celebritas ceſſauit: ꝓpter quod qn̄ ezechias eam renouauit: fuit maior exultatio: qꝛ noua placent ⁊ delectāt. v ¶ Peruenitqꝫ oratio in habitaculūſanctū celi .i. fuit exaudita corā deo: ⁊ vt hic dicit gloſahebraica: fuit hoc perceptū: eo ꝙ rex ⁊ pͥncipeſ populusleuite ⁊ ſacerdotes valde ꝓſperati ſunt in oꝑibus ſuis.¶ In capitl̓o. xxx. vbi dicit̉ in poſtilla: Comedit phaſenō iuxta quod ſcriptum eſt: quia debebat comedi tm̄ amundis.¶ Additio.Xodi. xij. vbi dicit̉ de immolatione ⁊ comeſtio(ne agni paſchalis: nulla fit mentio de hoc ꝙ requiratur purificatio in īmolantibus paſcha. indifferenter enim dicit: Immolabitqꝫ eum tota multitudo filioꝝ iſrael. Ex quo patꝫ ꝙ nō requirebatur ꝙ eſſet

purificatus: ꝓut dicit̉ in poſtilla: nec aliquid huiuſmōi: ſedtm̄ in comeſtione fit mentio de mūdicia: circūciſione: ⁊ aſſignatiōe: ⁊ huiuſmōi. Similitudo aūt que inducit̉ de noualege nō videt̉ valere: ſacerdos enim ꝯſecrans rep̄ſentat chriſtum: qui eſt pͥncipalis actor: vt ipſa verba cōſecrationis demonſtrāt: ſed immolans agnuꝫ paſchaleꝫnō rep̄ſentabat xp̄mſed potiꝰ figurabat ꝙchriſtus immolāduserat ꝓ multitudine filioꝝ iſrael ⁊cͣ.¶ Replica ſuꝑ pͥmo⁊ decimo pͥmi libri: ⁊ſuꝑ ſeptimo ⁊ triceſimo ſcd̓i paly. ſequit̉:N libris paraKlypo. pauca tāgit Burgen̄. idqd̓ de origine he. tangit. jͣ. ca. cor̄. vide gen̄.x. qd̓ tangit circa decimū capl̓m de ſaluatione vel damnatiōeſaul. vide. j. Reg. vltimo. Quod aūt tāgitcirca ſeptimū capl̓mſcd̓i libri de feſto collecte ſiue cetꝰ. vide ſupra Leuit̓. xxiij. Sedcōtra illud qd̓ tangitde. xxx. ca. vbi poſtillator dicit īmolantespaſcha eſſe debe̓ mūdos: cū comedentibꝰfuit diſpenſatū: quianō tanta requirit̉ mūdicia in comedente: ſicut in immolante: ponens exemplū de euāgelio: vbi requiriturmaior ſanctitas in ſacerdote cōſecrante: ꝙͣin populo comedēte:obijcit Burgen̄. ꝙ nōdicit̉ de mundicia immolantis: ſed hoc eſtcōtra clarum textuꝫ.Obijcit etiam ꝯtra ſimilitudinē: quia cōſecrans repn̄tat chriſtum: nō aūt immolans. ſed hoc ē falſum: quia oblatio repn̄tat chriſtū et agnūnō ſacerdos offerens: ꝙͣuis eniꝫ ꝓferat verba chriſti: hoc ēminiſterialiter: ex hoc nō rep̄ſentat chriſtū oblatū: ſed potius immolantē: per illa enim v̓ba iteratur quotidie oblatioCetera patent̉ ⁊cͣ.¶ Ca. XXXI.¶ Inqꝫ hec fuiſſent rite celebrata. Hic ꝯſequēter ſubc legechia deſcribit̉ reparatio ſacerdotalis miniſterij.Circa quod pͥmo deſcribit̉ idolatrie deſtructio: cuꝫdicit̉: Fregerūtqꝫ ſimulachra ⁊cͣ. ⁊ hoc rationabilit̓: quia pͥmo debēt remoueri impedimēta ſacerdotalis miniſterij: ethuiuſmōi ſunt om̄ia ad idolatriaꝫ ꝑtinentia: ſcd̓o deſcribit̉reparatio ſacerdotaliſ miniſterij: cū dicit̉: Ezechiaſ aūt. vbiezechias pͥmo ſacerdotes et leuitas in officijs ſuis reſtituit:ſcd̓o de victualibus eis ꝓuidi: tibi Precepit etiā. tertio de ꝓcuratoribus in iſtis ordinauit: ibi Fuit aūt p̄fectus. Sententia aūt pͥme partis patet in lr̄a vſqꝫ ibi: b ¶ Canerētqꝫ in