III.

⁊ pſalterijs ⁊ citharꝭ ẜm diſpoſitōeꝫ dauid regꝭ ⁊ gadvidētis ⁊ nathā ꝓph̓e. Siꝗdē dn̄i p̄ceptuꝫ fuit ꝑ manū ꝓph̓aꝝ eiꝰ. Steterūtqꝫleuite tenentes organa dauid: ⁊ ſacerdotes tubas: ⁊iuſſit ezechias vt offerrentholocauſta ſuꝑ altare. Cūqꝫ offerrent̉ holocauſta ceperūt laudes cane̓ dn̄o: ⁊clāge̓ tubis: atqꝫ ī diu̓ſis organis q̄ dauid rex iſrl̓ p̄parauerat: ꝯcrepare. Oī autēturba adorāte: cātoēs ⁊ hiꝗ tenebāt tubas erāt ī offōſuo: donec cōpleret̉ holocauſtū. Cūqꝫ finita eēt oblatio: īcuruatꝰ eſt rex ⁊ oēsꝗ erāt cū eo: ⁊ adorauerūtPrecepitqꝫ ezechias ⁊ pͥncipes leuitis vt laudarentdn̄m ẜmonibus dauid ⁊ aſaph vidētis: ꝗ laudauerūtdeū magna leticia: ⁊ incuruato genu adorauerunt.Eze̓chias aūt etiā hec addidit: Impleſtis manꝰ vr̄aſdn̄o: accedite ⁊ offerte victimas ⁊ laudes ī domo dn̄iObtulit ergo vniu̓ſa multitudo hoſtias ⁊ laudes ⁊holocauſta: mēte deuota.Porro numerꝰ holocauſtoruꝫ q̄ obtulit multitudohic fuit: Tauros ſexagīta:arietes cētū: agnos ducen-

tos: ſanctificauerūtqꝫ dn̄oboues ſexcētos: ⁊ oues tria milia. Sacerdotes veropauci erāt: nec poterāt ſufficere vt pelleſ holocauſtorū detraherēt. Un̄ ēt leuitefr̄es eoꝝ adiuuer̄t eos: donec īpleret̉ opꝰ: ⁊ ſcīficarentur antiſtites. Leuite ꝗppefaciliori ritu ſcīficātur qͣꝫ ſacerdotes. Fuerūt ergo holocauſta pl̓ima: adipes pacificoruꝫ: ⁊ libamina holocauſtoꝝ: ⁊ ꝯpletꝰ ē cultꝰ domus dn̄i: letatuſqꝫ ē ezechias ⁊ oīs ppl̓us: eo ꝙ miniſteriū dn̄i eēt expletuꝫ. Derepente ꝗppe hoc fieri pla¶ Ca. XXX.cuerat.Iſit quoqꝫ ezechias¶ad oēꝫ iſrl̓ ⁊ iudā: ſcripſitqꝫ epl̓as ad ep̄hraim ⁊manaſſen: vt venirēt ad domū dn̄i in hierl̓m ⁊ facerētphaſe dn̄o deo iſrl̓. Initōergo ꝯſilio regis ⁊ prīcipū⁊ vniuerſi cetus hierl̓m: dēcreuerūt vt facerent phaſemenſe ſecūdo. Non enimoccurrerāt facere ī tempore ſuo: quia ſacerdotes quipoſſent ſufficere ſanctificāti non fuerāt: et populꝰ nōdum congregatus fueratin hieruſalem. Plācuitqꝫſermo regi: et omni multitudini: et decreuerunt:

Nō enī in tali oblatōe inuenit̉ p̄ceptū in lege: ꝙ fieret talis iubilatio: ſꝫ dauid hͦ ordinauit ⁊ ꝓph̓e a deo īſpirati. ex quo pꝫ ꝙ veris dei ꝓph̓is ita credēdū eſt: ſicut ⁊ legi. cetera patet vſqꝫ ibi: a ¶ Precepitqꝫ ⁊cͣ. ſermonibꝰdauid ⁊ aſaph vidētis .i. cāticis ⁊ laudibꝰ ab eo ꝯpoſitꝭ¶ Ezechias aūt.Hic ꝯn̄ter deſcribitur oblatio hoſtiarum ex deuotōe cū ſb̓dit̉: cAccedite ⁊ offerte victimas ⁊ laudes. ⁊ pꝫ lr̄a vſqꝫibi: d ¶ Scificauer̄tqꝫ dn̄o boues ſexcētos ⁊cͣ. n̄fuerūt iſti tūc immolati: ſꝫ reẜuatiad īmolādū tēꝑeꝯpetēti: ⁊ iō tuncdicūtur ſcīficati:qꝛ nō poterāt decetero ad vſus alios applicari. ISacerdoteſ veropauci erāt. qͥ poſſent tūc officiumexercere: qꝛ pl̓eseoꝝ n̄ erāt ſufficiēt̓ ſcīficati: ⁊ pꝰ eaſubdit̉: f ¶ Un̄⁊ leuite fr̄es eorūadiuuerūt eos. lꝫenī detractio pelliū ꝑtineret ad ſacerdotū officiumtn̄ leuite poterātī hͦ adiuuare ſacͣdotes in neceſſitate. Multa eī licētrōneᶠ neceſſitatis:q̄ alias non licēntiō ſb̓dit̉: e ¶ Donec īpleret̉ opuſ ⁊ſcīficarētur ātiſtites .i. ſacerdotesqͦꝝ pl̓eſ n̄ erāt ſufficiēt̓ ſcīficati. cuiꝰvna cāſb̓dit̉ cū dr̄f ¶ Leuite qͥppefaciliori ritu ſcificāt̉ ꝙͣ ſac̄dotes. ⁊iō ī minori tꝑe fuerūt purificati: ⁊ſic potuerūt iuuare ſacerdotes purificatos loco illoꝝ qͥ nōdū erāt ſufficient̓ purificati. Alia cā fuit vt dicit gloſa hebraica: qꝛ ſacerdotes ꝑ ip̄m achaę fuerāt elōgati de hierl̓m: ⁊ iō nōvenerūt ita cito plures eoꝝ: qꝛ nō credebāt ꝙ cultꝰ diuinꝰ deberet ita cito reꝑari poſt mortē achaę: ⁊ iō nō fuerūt ita cito purificati. g ¶ Letatuſqꝫ eſt ezechias ⁊cͣ. ⁊vna cauſa huiꝰ leticie ſubdit̉: cū dr̄: h ¶ De repēte qͥppe hoc fieri placuerat. rex enī ⁊ ppl̓s nō ſolū gaudebatde īpletōe miſterij: ſꝫ etiā de mō implēdi .ſ. in tꝑe tā breui: ex qͦ videbat̉ magis opus diuinū ꝙͣ humanum: ⁊ ſicerat ẜm veritatē.¶ Capl̓m. XXX.

bratio paſchalis bn̄ficij. Celebrat̉ enī iſtud feſtum inIIſit quoqꝫ ezechias. Hic conſequēter deſcribitur celememoriaꝫ beneficij eductōnis filiorum iſrl̓ de terra egypti:igitur circa hāc celebratōem ezechias de conſilio ſacerdotūdiem inſtituit: 2º ad hoc ppl̓m inuitauit: ibi Placuit. 3º ſolēniter celebrauit: ibiCongregatiqꝫ ſunt.Circa pͥmum dr̄: bInito ergo cōſilio re­)giſ ⁊ prīcipū ⁊ vniuerſi cetꝰ hierl̓m. ita ē inhebreo ⁊ in libris correctis. aliqͥ enim librimale hn̄t iſrl̓. cDecreue. vt fa. phaſe mēſe ſecūdo. qꝛ precipit̉ numeri. ix. ꝙ ſialiqͥ ſint īpediti celebrare phaſe mēſe primo. xiiij. die mēſiſ vtp̄cipit̉ exo. xij. ꝙ faciat mēſe ſcd̓o. xiiij. diemēſis. rex aūt ⁊ totuſppl̓us pͥmo mēſe fuitlegittime īpeditus: qꝛſacerdotes nō ꝯpleuerūt purgatōneꝫ tēplian̄ diē decimāſextamilliꝰ menſis: vt pꝫ exdcīs capl̓o p̄cedenti:⁊ iō non potuerūt celebrare paſcha illomēſe: qꝛ ī illa celebratōe debent offerri ſacrificia ſolennia in tēplo dn̄i: que offerri n̄poterāt ante purgationē tēpli. Alia etiamcauſa expͥmit̉ cuꝫ dr̄:d ¶ Quia ſacerdotes qui poſſent ſufficere. ꝓ tata ſolēnitate.e ¶ Scificati nō fuerat. ⁊ iō dato ꝙ tēplūfuiſſet an̄ purgatū: tn̄oportebat differri celebratōem paſche ꝓpter īſufficiētiā ſacerdotū. Tertia etiā cauſa addit̉ cū dr̄: ¶ Etppl̓s nōdū congregatus fuerat in hierl̓m.qui tamē debebat cōgregari ī ſolennitatepaſchali. Ter enī inanno debebāt oēs maſculi ꝯꝑere in hierl̓m corā dn̄o: vt hr̄exodi. xxxiij .ſ. in feſtis paſche pentecoſtes ⁊ tabernaculorū: diſpēſabat̉ tn̄ de duobꝰ vltimis feſtis cū ill̓ qͥ erāt remoti a hierl̓ꝫ: nō aūt de pͥmo: ⁊ iō nō potuerūt ꝯgregari ita cito de longinquis partibus a hieruſalem. Item non poteatimmolari phaſe niſi in hieruſalem: vt habetur deuteronomij. xvj. ⁊ quia tempore achac iſte ſolennitates ceſſauerant: propter quod nō veniſſet populus remotus niſi fuiſſet ꝑ litteras ecechie mandatum: propter quod venit tardius. g ¶ Placuitqꝫ ſermo. Hic conſequenter deſcribitur inuitatio populi: ad diem paſche determinatum: