Uarto ⁊ ultīo ad maiorē euidētiāp̄cedētiū querit̉ de diuiſiōe potētiarum aīe ꝑ agentē ⁊ poſſibilem ẜmquas dr̄as ītellectꝰ noſter diuidi conſueuit.Eſt ergo queſtio Utrū agēs ītellectꝰ ⁊ poſſibilis ſint una potentia uel diuerſe ¶ Et ꝙdiuerſe uidet̉. Materialis cā nūqͣꝫ īcidit inidē cū alijs cauſis ſicut uult phi. ſed ſicut ſehabꝫ materia ad formā uel efficientē. ita ſehꝫ ītellectꝰ poſſibilis ad agente ſicut philo.dicit. ergo ītellectꝰ poſſibilis ⁊ agēs ſunt potentie diuerſe ¶ Itē prīa diuiſio potētie eſtꝑ actiuā ⁊ paſſiua. ſicut īnuit phi. ī libro ix.prīe philoſophie. ſꝫ īter hec mēbra primodidentia ē maxīa dr̄a q̄ ſit ī illo genere. ergo iter potētiā actiuā ⁊ paſſiuā ē maxīa potētiaꝝ dr̄a. ergoīpoſſibile ē unā potētiaꝫ eēpoſſibilē ⁊ agente ¶ Itē īpoſſibile ē ideꝫ ẜmidē eē ī actu ⁊ ī potentia ſimul ⁊ ſemel. ſedaīa ẜm ītellectu agente ē ꝯtinueī ſuo actu.ẜm poſſibilē aūt nō. ergo ⁊c. ¶ Iteꝫ īpoſſibile ē idē ẜm eēntiaꝫ eē illūinās ⁊ iliūinatū. ſꝫītellectꝰ agēs ſe hꝫ ſicut lux. ītellectꝰ poſſibilis ſicut illuinatū a luce. ergo ⁊c ¶ Sed ꝯtra.In ꝑpetuis nō differt eē ⁊ poſſe. ſicut uultphi. ergo nec actus ⁊ potentia. multominusnec potētia actīa a paſſiua. ſed aīa eſt ꝑpetua ⁊ eius ītellectus. ergo non ē dr̄a potētiepoſſibilis ad agentē ¶ Iteꝫ in imagine que ēmultomagis materialis uirtꝰ qͣꝫ ītellectꝰ. nōſunt due potētie imaginatīe. quaꝝ una ſit actiua altera paſſiua. ergo ſi multo potētiorē uirtus ītellectīa qͣꝫ imaginatīa. uidetur ꝙꝑ agentē ⁊ poſſibilē diuerſificari n̄ habeat.¶ Item potētia receptīa ⁊ abſtractīa in corporalibꝰ poſſunt cōcurrere in mutabilitateꝫ organi. ſicut patꝫ in oculo catti qui pōt ſpēmſuſciꝑe ⁊ eā de ſe in nocte facere. ergo parirōne īmo multo fortiori uidetur ꝙ intellectagēs ⁊ poſſibilis reꝑiantur in una potentiaſpūali Iteꝫ intelligere ē actꝰ un̄ ꝑ ſe. ergoē a potētia una ſimplici. ſed ad noſtrū ītelligere ꝯcurrit ītellectꝰ agēs. ergo nō ſunt diuerſe potētie ¶ Iteꝫ intellectꝰ poſſibilis autintelligit aut non. Si non. ergo non debetdici intellectus nec potentia intellectiua.Si intelligit. ergo aliquo modo eſt potentia actiua. ergo nō uidetur ꝙ ītellectꝰ poſſibilis ſit alia potētia ab agēte ¶ Itē ītellectꝰ

agēs aut ītelligit aut nō. ſi nō: ergo nondebet dici ītellectꝰ nec potētia intellectiua.ſi ſic cū intellectꝰ nō poſſit ītelligere aliud aſe niſi ſpēꝫ illius habeat in ſe ⁊ penes ſe. ⁊oē illud qd̓ ē ſuſceptibile ſpēi ſit aliquo mōpoſſibile. ergo ītellectꝰ ages ē aliquo modopoſſibilis. ergo nō diditur ꝑ eēntiā a poſſibili ¶ Rn̄ſio. ¶ Ad p̄dictoꝝ ītelligētiā eſtp̄notandū. ꝙ uariis modis tētauerūt p̄deceſſores noſtri aſſignare dr̄aꝫ ītellectꝰ poſſibil̓ad agentē. Quidā eim dixerūt ꝙ differūtſicut due ſubſtātie. Alii dixerūt ꝙ differūtſicut due potentie. Tertiomō ꝙ differuntſic̄ habitꝰ ⁊ potētia. Quarto mō dixerūtalij ꝙ differūt ſicut potētia abſoluta ⁊ comparata ¶ Primus autē modꝰ dicendi quo dicitur ꝙ differūt ſicut ſubſtātia. dupliciter hꝫintelligi. ¶ Quidā nāqꝫ dicere uolūt ꝙ intellectus ages ſit ītelligētia ſeꝑata. intellectuautē poſſibilis ſit aīa corpori coniūcta. Etmodꝰ iſte ponendi ⁊ dicendi fundatꝰ eſt ſuꝑmulta uerba philoſophoꝝ qui poſuerūt animam rōnalē illuſtrari a decima ītelligētia ⁊ꝑfici ex ꝯiunctione ſui ad illā. Sed iſte modus dicēdi falſus ē ⁊ erroneus ſicut ſupra inꝓbatu eſt diſtinc. viij. Nulla eīꝫ ſubſtantiacreata potentiā habet illūinandi ⁊ ꝑficiendiaīam ꝓprie intelligēdo. īmo ẜm mentē immediate habꝫ a deo illūinari. ſicut ī multislocis Auḡ. oſtēdit ¶ Alius modus ītelligēdiē. ꝙ intellectq ages eſſet ipſe deus. intellectus uero poſſibilis eēt noſter animus. Etiſte modus dicēdi ſuꝑ uerba Aug. ē fundatus. qui ī pluribꝰ locis dicit ⁊ oſtedit ꝙ luxque nos illūinat. magiſter qui nos docet.ueritas que nos dirigit deus ē. Iuxta illudIohānis Erat lux uera que illuminat omnēhomīeꝫ ⁊cͣ. Iſte aūt modus dicēdi ⁊ ſi ueruponat ⁊ fidei catholice ꝯſonū nihil tamē eſtad oppoſitū. quia cū aīe noſtre data ſit potētia ad intelligendū ſicut alijs creaturis dataē potētia ad alios actꝰ. ſic deus qͣꝫuis ſit prīcipalis operās ī oꝑatiōe cuiuſlibet creaturededit tn̄ cuilibꝫ vim actiuā ꝑ quā exiret inꝓpriā oꝑationē. ſic credendū ē indubitāterꝙ aīe humane nō tātūmodo dederit ītellectum poſſibilē. ſed etiā agente. ita ꝙ uterqꝫē aliquid ipſius aīe. Et ideo primꝰ modaſſignandi dr̄am tāqͣꝫ ad ꝓpoſituꝫ iptinens