dici minus ꝓprie ꝙ animale ueniret ad hocqd̓ eſt animal. ⁊ cū aīal approprietur beſtijsdiceretur corpꝰ eiꝰ aīale .i. beſtijs ſimile. erataūt adam in ſua ꝯditione quantū ad corpusꝯſimilis beſtijs in hoc ꝙ indigebat refici cibis. quantū ad mentē uero erat in honore ⁊beſtijs diſſimilis. ſed qꝛ cū in honore eēt nōintellexit īmo peccauit ⁊ ꝯparatus ē ium̄tisinſipientibꝰ. ⁊ .ſ. f. eſt aīal. ut ⁊ nō ſolū ipſe ⁊eiꝰ poſteri beſtijs eēt ſimiles īdigētia cibi.ſed etiā in beſtialitate ⁊ appetitu mentis. etſic patet pro quanto dicitur adam habuiſſecorpus aīale ⁊ quō diuiditur ꝯtra ſpūale.¶ Itē queritur de hoc qd̓ dicit. ꝙ habebatcorpus mortale ⁊ ⁊ īmortale. Cū enim mortale ⁊ īmortale ſint oppoſita uid̓tur ꝙ ducoppoſita ſimul ⁊ ſemel ineſſent eidē. ¶ Itēaīal eſſentiali diuiſione diuiditur per mortale ⁊ īmortale ſicut per rōale ⁊ irrōnale impoſſibile eſt eē mortale ⁊ īmortale. ¶ ℟ dicendū ꝙ īmortale duplr̄ dicitur. vno modoprout priuat actū ⁊ aptitudinē moriendi. etſic dicitur īmortale quod non eſt potēs moriet hoc modo directe opponitur ei quod eſtmortale. ⁊ impoſſibile eſt eſſe circa idē. Aliomodo ꝓut priuat actū ſolū. ⁊ tunc dr̄ īmortale. i. potens non mori. ⁊ hoc modo mortale⁊ īmortale nō hn̄t oppoſitionē. qm̄ potētierōales ⁊ ille que rōnalibus ſubijciūtur ſuntad oppoſ ta. ⁊ ideo lꝫ actus ſint oppoſiti. potentie tn̄ nō ſunt oppoſite. Et ſic patꝫ rn̄ſioad illa obiecta. procedunt enim ẜm ꝙ īmortale priuat potentiā. ¶ Et ſi tu obijcias ꝙpotētie diſtinguuntur per actus. et ita ſi actſunt oppoſiti. ⁊ potētie ſimiliter. vd̓ ꝙ illld̓habet locū in potentijs naturalibus puris. ul̓ſi in alijs potentijs locū habet intelligitur oactu qui circūplectitur tota potentiā. cū aūtpotentia eſt ad oppoſita unus illoꝝ actuuꝫpotentiā totā non circūplectitur. ¶ Itē q̄rit̉de hoc quod dicit. ꝙ poſt peccatum corpusfactū eſt mortuū. mortuū enim ⁊ uiuū opponūtur priuatiue. ergo ſi corpus ade poſt peccatū uiuebat falſū eſt dicere ꝙ mortuū eratSi tu dicas hoc eē dictū neceſſitati moriēdierat aſtrictū. pari rōne cū haberet neceſſitatē ad putrefactionē deberet dici corpus adeeē putrefactū. ¶ ℟. dd̓ ꝙ ſicut dicit aug. inxiij. li. de ci. dei. mortuū poteſt eē nomen et

participiū. ẜm ꝙ eſt participiū ſic ſignificatmorte infuiſſe qd̓ eſt participans parte tp̄iset tunc dicitur eſſe aliquis mortuus in quomors prius fuit. ẜm aūt ꝙ eſt nomen. ſic denominat aliquē non ſolū a morte que infuitſed etiam a morte que ineſt. ſicut dicitur aliquis albus ab albedine que ineſt. ⁊ qm̄ morsnihil aliud eſt qͣꝫ tendētia ad non eſſe. et hōꝯtinue ad non eſſe tendit poſt lapſū. hinc eſtꝙ ꝯtinue eſt in morte. ⁊ ideo ꝯtinue poteſtdici mortuus. et ideo dicit apo. ꝙ corpª mortuū eſt propter pccm̄. ¶ Qd̓ ergo obr̄ ꝙmortuū ⁊ uiuuꝫ opponūtur. dd̓ ꝙ uerum ēẜm ꝙ mortuū ſimplr̄ priuat uiuū. hoc ē ẜmꝙ dicit actualem ſeparatione ſiue terminuꝫcorruptionis. quando aut dicit ordine ad illūterminū nō opponitur de ſe ſed rōe eius adquod ordinat. quia ordinat ad oppoſitū uiteet ſic ſimul poſſunt ſtare. īmo neceſſe eſt ſil̓eſſe cū uita preſenti. et ideo ſignanter participiū huius uerbi morior eſt anomalum nectenet formationē alioꝝ participioꝝ preterititemporis ſicut dicit aug. ¶ Itē queritur dehoc qd̓ dicit. Sumeret homo de ligno uitequo perfcē īmortalis factus cibi alimenta ulterius non requireret ¶ Contra hoc eſt. Qd̓eſt corruptibile nō poteſt dare īcorruptōeꝫ.ſed fructus illius ligni uite erat corruptibilisaliter nō poſſet manducari ⁊ digeri. ergo nōpoterat homini p̄bere perfectā īmortalitate¶ Itē aut ille fructus ꝯuertebatur in corpushumanū. aut no. ſi non. ergo non reficiebatnec ſuſtētabat. ſi ſic. ergo erat eiuſdē naturecū carne reliqua. ergo uidetur ꝙ īmortalitate preſtare non poterat. ¶ ℟. dd̓ ꝙ illud lignū uite dicitur ab aug. potuiſſe preſtare ꝑfecta īmortalitateꝫ. non quia propria v̓tutepoſſet corpus hominis facere incorruptibilecum hoc ſit ſolius potentie diuine. ſed quiauirtute ſibi data habebat ad hoc diſponereet diuina uirtus illi ligno tanqͣꝫ ſacramentoaſſiſteret que īmortalitatē perficeret. Et ꝙlignum uite hanc poſſet habere v̓tute ut adīmortalitate diſponeret ſatis patet ī multisſimilibus. multa enim ſunt aromata ut myrrha ⁊ balſamus que corpus hominis diu aputrefactōe ꝯſeruātꝭ ꝙ v̓o rōe diuine v̓tutisaſſiſtētis diceretur corporibus illis īmortalitate prebere ſimile habetur in ſacramentis

R 3