diminutōe dn̄ij libertatis arbi? Diſtīguēdum ē in dn̄io. quoddā enī ē dn̄ium qd̓ opponitur coactōni. quoddā qd̓ opponit̉ ſubiectōni. Si aūt loquamur de dominio libertatis qd̓ opponitur ſeruituti coactōnis. ſic priuat coactōnem. et hoc dominiū ē eſſentialelibero arbitrio. ⁊ illud non minuitur nec augetur. Rurſus qͥa oēm priuat coactōꝫ. eqͣliter ē in oībus tam bonis qͣꝫ malis. tā creatore qͣꝫ creaturis. ſicut dicit Bern̄. ī libro d̓libero arbitrio. vbi dicit ꝙ manet libertasvolūtatis tam integra in malis qͣꝫ in bonistam in creatore qͣꝫ in creaturis. Si aūt dicat̉dominiū qd̓ opponitur ſeruituti ſubiectōisſic recipit magis ⁊ minus. nec ineſt equalit̓oībus. nam in miſeris ē ſubiectuꝫ miſerie.in beatis libeꝝ. in malis ſubiectū culpe. ī bonis libeꝝ. et tāto liberiꝰ qͣnto magis diſtāta malo. in creaturis ſubiectū mandatis. ī d̓overo ſupra om̄e mandatum. ⁊ hoc mō accipiendo dominiū ꝑ ꝯfirmatōnem augetur. qͥmagis elongat a ſubiectōe culpe ⁊ miſerie.et ꝑ obſtinatōeꝫ minuitur qͥ ceruicē ſubmittit utriqꝫ. Cōcedēde igit̉ ſunt rōes ꝙ obſtinatō minuit et ꝯfirmatō auget̉. gͦa hac uiaꝓcedūt. ⁊ id̓o uerū ꝯcludunt. ¶ Ad illd̓ qd̓obicitur ꝙ ꝯfirmatō dīminuit ꝓpter neceſſitatem. dd̓ ꝙ neceſſitas in mutatis ad bonū nullo mō repugnat li. ar. nec inqͣntum libeꝝ a coactōne. qͥa coactō ē ab extrinſeco.nec inqͣntum liberū a culpa uel miſeria. id̓onō dīminuit illa. ergo ꝓpoſitō ſolū hꝫ ueritatem de neceſſitate coactōnis uel ꝓnitatisad malum. ¶ Ad illud qd̓ obicitur de amplitudine. od ꝙ potentiā ampliari ē dupliciter. aut reſpectu eorū que poſſe eſt poſſe. ⁊de talibus uerū ē. aut reſpectu eorū q̄ poſſenō ē poſſe ſꝫ deficere. reſpectu taliū non eſtverū. et tale eſt malū. Und̓ dīna potentia q̄ē ampliſſima ⁊ liberrima nō ē reſpectu mali. ¶ Ad illd̓ qd̓ obicitur de beneficō ⁊ gr̄aod̓ ꝙ illud ē uerū. ſi eque bene p ſe poſſetſicut cū gratia. ſꝫ hoc non ē uerū. qͥa illd̓ beneficiū gratie eleuat potentiā ad ea ad queerat. ⁊ ꝑ ſe attingere nō poterat. ¶ Ad illd̓qd̓ obicitur ꝙ obſtinatō nō minuit. qͥa integra manent data. dd̓ ꝙ intelligitur qͣntumad ſubſtātiam naturaliū. nō qͣntū ad habilitates. ut infra melius patebit. ¶ Ad illd̓ qd̓

obicitur. ꝙ libertas dominiū eſt ꝓpter priuatōem coactōnis. dd̓ ꝙͣ qͣntum ad illud nōdīminuitur ſicut p̄dictum eſt. ¶ Ad illd̓ qd̓obicitur ꝙ totaliter poſſit tolli libertas. dd̓ꝙ uerū eſt de ea que diminuit̉. qualis eſt libertas a culpa et miſeria. de alia uero nō ēverū. et ſic pꝫ illd̓. Patent etiaꝫ omnia litteralia per hec dicta.T licet mali āgeli reſſupra egit Ogr̄ de ꝯfirmatōne ⁊ obſtinatōne angeloꝝ ¶ In hac ꝑteagit de ꝯn̄tibus ad hoc. diuidit̉autem hec pars in duas. In prima agit dehis que ſequūtur obſtinatōem. In ſcd̓a uero de his que ſequūtur ꝯfirmatōnem. infradiſt. ix. Poſt p̄dicta reſtat ⁊ ¶ Prima diuidit̉in duas. I prima agit d̓ deronū ſtatu poſtobſtinatōnem qͣntum ad cognitōnem. ſcd̓ouero qͣntum ad ueri oꝑatiuam. ibi Quoruꝫſcientia atqꝫ uirtute ⁊ ¶ Et illa ſecūda parshabet duas. In prima determinat potentiādemonum reſpectu creaturarum generalit̓.In ſcd̓a uero reſpectu hominū. et hoc diſti.viij. ibi Solet etiaꝫ in queſtōne uerſar. i Prima pars habet tres partes. In prima oſtendit quid poſſint̉. In ſcd̓a uero qualiter. Intertia uero quantam permittuntur. Primūfacit ibi Quorum ſcientia ⁊ arte ⁊c. Secundum ibi Nec putandum eſt iſtis tranſgreſſionibus. Tertium uero facit ibi Illud quoqſciendum eſt ⁊ ¶ Et ita duo generaliter continet illa pars. Primum eſt o̓ demonum cōgnitōne. Secundū de uirtute.D intelligentiā huius ꝑtis ẜmduo q Mgr̄ d̓termiat duo qͦrūtur. Primū ē d̓ ꝯgnitōne d̓monū? Scd̓ꝫ v̓o d̓ ip̄oꝝ v̓tute ſuꝑreꝝ ꝓductōne ¶ Circa primū tria q̄rūt̉. Primū vtꝝ cadat ī d̓monibꝰ d̓ceptō ſiue errorcirca pn̄ita? Scd̓o vtꝝ obliuio circa p̄teritaTercō vtꝝ p̄cognitō circa futura? ¶ Qd̓aut deceptō cadat ī d̓monibꝰ circa pn̄tiā uidet̉. Ro. j. Qm̄ nō ꝓbauer̄t deū hr̄e īnotitiā. tradidit illos deꝰ ī reprobū ſenſū. Hocdic̄ Apoſto. de hoībꝰ. ſi ergo eq uel magisſeuerꝰ eſt deus ī āgelos. ergo uidet̉ ꝙ datiſūt ī r̄probū ſuū. ſꝫ ī oībꝰ talibꝰ cadit errorergo ⁊cͣ. Si tu dicas ꝙ illud intelligitur deſenſu in agendis non in cognoſcendis.