pͥ

Ecūdo queritur de quo ordīelapſi ſunt mīores āgeli. ¶ Etꝙ de oībꝰ uidet̉. Hu. de quolibꝫ ordīe aliqͥ ceciderūt ¶ IteꝫGrego. dicit in homelia pētecoſtes. ꝙ ad oēs āgeloꝝ ordines aliqͥ hoīesaſſumūtur. ſed hoc nō erit niſi ad reſtaurandaꝫ ruina ageloꝝ. ergo de quolibꝫ ordīe aliqui corruerūt. ¶ Itē ꝓbatū eſt ꝙ luciferfuit d̓ ſupͥmo ordīe. ergo ſi de illo ceciderūtuidetur ꝙ multo fortiꝰ d̓ aliis. ¶ Iteꝫ oēsāgeloꝝ ordīes ꝓcurāt homīuꝫ ſaltū. vndeoēs ſunt adminiſtratorii ſpūs ⁊c. ergo uidet̉ꝙ oībꝰ ordinibꝰ ſuo mō hoīes r̄cōpenſēturobſequiū ut nutriat̉ caritatis ſolatiū. ſꝫ ſicutāgeli ſubueniūt hoībꝰ miniſtrādo. ita hoīesāgelis eoꝝ lapſuꝫ xeꝑādo. ergo qͥlibꝫ ordohabuit ruinā. ¶ Sed cōtra. Scd̓o pe. ij.De āgelis peccantibꝰ nō peꝑcit. ergo oēslabetes ſunt de infimo ordīe. qͥa infimꝰ ordocēſetur noīe āgeloꝝ ut īferiꝰ patebit. ¶ IteꝫApoſtolꝰ uocat demōēs. Ephe. ultio Prīcipatꝰ ⁊ poteſtates ⁊ diuerſa noīa āgeloꝝ dicuntur d̓ demōibꝰ p̄ter ſeraphin ⁊ tronos.ergo uidetur ꝙ de his ordinibꝰ nulli ceciderint. aat ſi ceciderūt cū nō poſſit ꝓbari perſcripturā nullo ē aſſerendū. ¶ Item angelieiuſdē ordīs ſunt ſil̓iores ī natura. ſed quiſunt ſil̓iores in natura ſil̓iores ſunt ī affectionibus. qͥa oē aīal ad ſibi ſil̓e copulabitur. ⁊qͥ ſil̓iores ſunt ī affectiōibꝰ ſil̓iores ſunt inmoribꝰ. ⁊ qͥ ſimiliores ī moribꝰ ſunt ſil̓ioresin bonitate ⁊ malitia. ergo ꝓbabiliꝰ uideturponere ꝙ ſi de aliquo ordīe ſteterūt aliquiꝙ oēs. ꝑ ꝯn̄s ⁊ ſi ruerūt aliqͥ. ꝙ oēs de illoordīe. ergo non eſt ponere ꝙ de omnibusordinibus aliqui ruerint aliqui ſteterint. ¶Reſpōſio. Dicendū ꝙ ẜm ꝙ ſancti dicūt̉⁊ accipiūt ex ſcriptura. de oībus ordinibusaliqͥ lapſi ſunt. ⁊ hoc exp̄ſſę dicit Hugo. etrō ꝑſuadet̉. Cū eīm de ſupͥmo ordīe aliqͥſint auulſi ut lucifer. credendū eſt ꝙ omnesſenſerit aliquā ruinā. ¶ Ad illd̓ ergo quodobicitur. ꝙ dicūtur oēs āgeli. Dicendū ꝙāgelꝰ ẜm ꝙ ē nomē officii ꝙ ē mitti cōmūeoīuꝫ ē ut patebit īfra. apꝓpriatur tamen inferiori ordini de quo frequētiꝰ mittūtur aliqui. et ideo beatꝰ Petrꝰ generaliter loquēsꝯp̄hendit ors. ¶ Ad illd̓ quod obicitur. ꝙ

ſcriptura nō noīat oīa noīa. Dicendum ꝙſicut ī malis q̄dā ſunt q̄ mox noīata ꝯiūctaſunt malo. ita ī bonis quedā ſunt que mornoīata ꝯiūcta ſunt bono ut ſeraphin. quiadicit caritatis incēdiū. et troni qͥa dicit ſedeꝫubi dominꝰ reqͥe ſcit ad iudicandū. ⁊ id̓o noīahoꝝ ordinū demonibꝰ nō attribuūtur. qͣꝫuisip̄i ex natura diſpoſiti eēnt ad hos ordinesſicut ⁊ alios. tamē noīa alioꝝ tenēt. qͥa cōiaſunt bonis ⁊ malis. ut ſunt prīcipatus ⁊ poteſtates. ¶ Ad illd̓ qd̓ obicitur de amoreſimilitudinis. Dicendū ꝙ illud habꝫ locuꝫin amore naturali. in amore uero electīo ubqͥs fertur ẜm dominiū uolūtatis nō habꝫ ueritatē. nam Medea occidit filiū ⁊ plus odithō hoīem qͣꝫ ſerpentē. frequenter maior eſtdiſcordia uolūtatū. ⁊ qͥa lapſus ⁊ ſtatus fuitẜm uolūtate electiuā nō naturalē. ideo nonhabet hic locum.Onſequēter queritur qͣꝫtuꝫ adlapſum in quid ceciderunt īPrimo queritur Utrū ceciderint in īfernū qͣꝫtū ad locum:¶ Scd̓o Utrū infernale ſupplitium:Uod autē ceciderint in locuminfernalē uidetur. qͥa caſus tanto ꝓfundior qͣꝫto gradꝰ excelſior. ergo ſi ceciderunt de locoaltiſſimo ut de empyreo. uidetur ꝙ detruſiſunt in locū infimū. ⁊ ita ī infernū. ¶ Itemāgelis ſanctis ꝓpter mūditiā ⁊ luce ſapientie debetur locus mūdiſſimꝰ ⁊ lucidiſſimusſicut epyreū. ergo a contrariis cemonibꝰ inmūdis ⁊ obtenebratis debetur locꝰ tenebroſiſſimꝰ ⁊ īmudus. ſed ille locꝰ ē infimꝰ ⁊ ſubterraneꝰ qͥ dicitur īfernꝰ. ergo ⁊c. ¶ Itē homines mali poſt mortē ſtatī deſcendūt ī infernū. ſicut dicit Iob xxi. Ducūt ī bōis dieſſuos. ⁊ in pūcto ad inferna deſcendūt. ergocū hoc ſit āgelis caſus qd̓ hoībus mors. ergo ſtatim ceciderūt in locū infernaleꝫ. ¶ Situ dicas ꝙ ſunt relicti exͣ īfernū ad noſtramexercitatione. ¶ Cōtra. Hō de ſe ꝓnꝰ eſtſufficiēter ad malū ⁊ ſatis pōt exercitari apaſſionibꝰ carnis. ergo uidetur ſuperfluere