poteſt eē moior celi. ⁊ motor oꝑatur ſuꝑ totum mobile. ergo unꝰ angelꝰ ī utraqꝫ ꝑte circūferentie celi pōt eſſe ſimul ⁊ ſemel. ergoſi magis diſtat una ꝑs circūferētie ab alia qͣꝫcelū a terra. patꝫ ⁊c ¶ Iteꝫ qͣꝫto aliquid ſimplitius. tāto ⁊ in pluribus reꝑitur. Et rō huius ē. quia tāto magis recedit a coartatione.⁊ magis apxpinquat ad diuinū eē qd̓ ubiqꝫeſt. ergo ſi āgelus īter creaturas maxime addeū ap ꝓpīquat. uidetur ꝙ ſimul ⁊ ſemel inpluribꝰ locis eſſe poſſit. ſicut ul̓e ꝓpter ſuaꝫſimplicitatē eſt ubiqꝫ ⁊ ſemꝑ. ¶ Itē glorificatus ſpūs nō habꝫ cogitationes uolubiles.īmo pōt ꝑ donū glorie ſimul multa cogitare. ſed ītellectꝰ ꝑ naturā in unico inſtāti nonaſpicit niſi ad unicū intelligibile. ⁊ ꝑ gloriamſimul uidet multa. ergo pari rōne uidetur ꝙāgelus glorificatꝰ ſimul poſſit eē in diuerſislocis. ¶ Iteꝫ corpꝰ nūqͣꝫ pōt eleuari ꝑ gl̓am.nec punione ut ſit excelſius ſpū glorioſ oſed corpꝰ xp̄i ꝓpter gr̄am uniōis pōt eē inlocis diuerſis. ergo pari rōe ut uidetur et angelus glorioſus ¶ Cōtra. Ambro. in librode ſpūſancto ¶ Dis creatura certis ſue nature ē circūſcripta limitibus. ſed qd̓ pōt eſſeunū ⁊ idē totū ⁊ ẜm totum. ita in hoc loco ꝙetiā in alio noͣ eſt circūſcriptū. ergo uel angelus non ē creatura. uel ſi ſit ī pluribus locisſimnul eſſe nō pōt. ¶ Itē Da maſ. ī libro prioAngelꝰ dicitur eē in loco quia adeſt ītelligibiliter ⁊ circūſcribitur ubi ⁊ oꝑatur. non eimpot ẜm ide in diuerſis locis oꝑari. ¶ Ieꝫ ſiangelꝰ ſimul eēt in diuerſis locis non indigeret mitti nec moueri. ſed mouētur angeliſicut pꝫ ꝑ ſcripturā ve. ⁊ no. teſta. ergo ⁊cͣ.¶ Iteꝫ ſi angelꝰ ſimul ⁊ ſemel eē poſſet ī diuerſis locis. ſimul ⁊ ſemel poſſet ī uno locotacere ⁊ in alio loco loqui. in uno moueri etī alio qͥeſcere. ergo duo oppoſita ſimul ⁊ ſemel erūt uera de eodē. ¶ Iteꝫ ponat̉ eundeꝫāgelum ſimul eſſe pariſius ⁊ romē Queroutrum de urbe poſſit ire pariſius? Si non.quero quid impedit? et non ē dare. Si ſic.ſed nihil mouetur ad id qd̓ habet. ergo nonpōt ire pariſius. Aut ſi uadit pariſius ⁊ ibiſe īuenit. ſimul fuit prius p̄ſens ⁊ abſens. etpoſtbis eſt ibi p̄ſens. que omnia ſunc incōuenientia ⁊ abſurda. ergo ⁊cͣ. ¶ ReſpōſioDicendum ꝙ cum angelus habeat eſſe indi

uiduatum habet eſſe hic et nunc. quia v̓o hꝫeſſe limitatum et uirtutem limitatam habeteſſe in uno hic ſiue in uno loco tantum. quoniam ergo tam indiuiduatio qͣꝫ limitatio naturaliter et inſeꝑabiliter ineſt angelo. hīc eſtꝙ āgelꝰ ſimul et ſemel opportet eſſe tātuꝫin uno loco. et hoc dicūt auctoritates ⁊ rationes ꝓbant. et ideo concedende ſunt ꝓ eoꝓueꝝ concludunt. ¶ Ad illud quod obicit̉primo. ꝙ ibi eſt ubi uult. Dicendum ꝙ illud non eſt dictum per concomitantiā ſimultatis ꝙ in eodem inſtanti in quo eſt uelle eēin quocunqꝫ loco ſit eſſe. ſed ideo dicturū ēquia eē in loco nolito ſequitur uelle ſin mora temporis magna. propter uelocitatem angelicam ut Damaſcenus dicit. ¶ Sequit̉ etiāeſſe in loco tali uel tali uelle angeli ad nutū.quia angelus non uult niſi quod competit̉ nature ſue. vnde non uult ibi eſſe in inſtanti.ſed in eo tempore ī quo ſcit ſe poſſe ꝑuēireEo modo intelligendum eſt uerbum p̄dictude corpore glorioſo. ¶ Ad illud quod obicitur. ꝙ ibi eſt ubi oꝑatur. Dicendum ꝙoꝑari alicubi eſt dupliciter. uel mediate ul̓ immediate. immediate utputa aīa oꝑatur inmanū. ſed mediāte manu aīa naute oꝑaturin tota naui. quia mouendo manum mouettemonem. et mouendo femoneꝫ totā nauemouet̉. nec tamen opportet ꝙ ſit ī tota naui. ſed ubi oꝑatur primoº. Per hunc modūintelligendum in ꝓpoſito. ꝙ et ſi angelꝰ eētmolor celi uel mouens. primo moueret unāꝑtem ſicut illaꝫ ſuper quam eſſet influentimotoris. et in illa eſſet non in tota re mobili uel mota. Sic etiam intelligendum eſtde angelis qui ſubuerterunt ſodomamAd illud quod obicitur de ſimplicitate. Dicendum ꝙ eſſe ſimpliciter eſt dupliciter. autper priuationeꝫ ꝑ̄tium componetium in eſtenature. aut per priuationeꝫ ptiuꝫ cōſtituētiūin eſſe diffinitīo ſiue in genere. Quādo ergo dicitur ꝙ quanto aliquid ſimplitiꝰ tantoin pluribus. hoc dicitur de ſimplicitate ſcd̓omodo quā ſcilꝫ habet genus reſpectu ſpēi.et ideo in pluribus reperitur qͣꝫ ſpes. Lumautem dicimus angelum ſimplicem. hoc eſtẜm aliud genus ſimplicitatis. ideo nihil adꝓpoſitum. ¶ Ad aliud quod obicitur depluralitate cognoſcibiliū que ītelligit ſimul