¶ Triplex enī eſt relatio. quedā que fūdaturſuꝑ ꝓprietatē accidentalē. ſicut aliqui dicuntur ſimiles quia albi. q̄dam que fundatur ſuper deponētiā eēntialē. ſicut ꝯparatō materie ad formā. quedā que ſuꝑ origineꝫ naturalē. Preterea Relatō addit aliud ꝑ eēntiā.Tercia relatō nihil aliud addit niſi pure eē.ſicut pꝫ ī diuinis ꝑſonis. media relato dicitaliquid qd̓ ē quodāmō idē. quodāmō aliudcreatō aut dicit relatōeꝫ ẜm mediū modū.qm̄ ip̄a creatura eēntialit̓ ⁊ totalit̉ a creatore dependet. et ideo ꝯcedendū ꝙ creatō nōeſt aliud ẜm rem a creatura. nec mediū int̓ip̄am ⁊ deū ẜm eēntiā. ſꝫ ẜm rōeꝫ ⁊ habitudine. unde nō ē priꝰ natura creari qͣꝫ eē. necduratōne. plus tamē ē idem creacō actō cūcreante qͣꝫ creacō paſſio cū creatura. qͥa ibinō ē dr̄a niſi ſolū ẜ modū noſtrū accipiēdi.hec aūt ē dr̄a rōis ⁊ etiā habitudinis. quenō facit diuerſitatē ꝑ eēntiā. qͥa habitudo illa ē eēntialis. ſimiliter dd̓ de unitate. bonitate. ueritate eēntiali. his uiſis patet obiecta.Cōcedende .n. ſunt rōes ꝓbantes ꝙ non ēueꝝ mediū ẜm rem. ¶ Qd̓ obicitur de generari ⁊ generatum eē. pꝫ Rn̄ſio ex dictis.qͥa generaco nō ē ẜm totū. īmo aliquid p̄exigitur de generando cuius eſt endelichia ip̄ageneraco natura p̄cedens ip̄am forma. ac ꝑhoc diuerſitate notat. nō ſic creacō ẜm quāſit tota rei ſubſtātia a uirtute diuina īmediate. que rem creat uolendo eam primo eſſe.cū nō ſit. ¶ Qd̓ obicitur ꝙ differt quod etquo. dd̓ ꝙ illa nō eſt differētia ꝑ eēntiaꝫ. ſꝫquodāmo differt quodāmō ꝯueīt. vel dd̓ ꝙnon eſt ſimile. qͥa creacō ꝯplectitur totā reiſubſtātiam que ꝯſtare dicitur ex quo eſt ⁊qd̓ eſt. ¶ Qd̓ obicitur ꝙ tranſit. dd̓ ꝙ nōtrāſit rōne eius ꝙ ſignificatōni ſue ſubſternitur. ſꝫ ſolū rōne ꝯnotati. qd̓ pꝫ. ſi enī creari eſt nunc primo eſſe deſinit creari nō rōeeius qd̓ ponit. ſꝫ recte īmediate collectōnisad nihilū. ¶ Qd̓ obicitur ꝙ mutacō e uia.dd̓ ꝙ mutacō que habet duo extrema illa ēque neceſſario differt a termīo. cuiuſmōi emutaco in ee. mutacō uero que hꝫ tm̄ ultimū extremū ens nō pōt dicere mediū. ſedneceſſario oportꝫ ꝙ ſe teneat cū altero extremoꝝ. ¶ Qd̓ obicit̉ ꝙ oīs creatura creatur. dd̓ ē ꝙ ueꝝ eſt de creatura ꝓprie dicta

ſi aūt large dicatur. nō ſolū creatura diciturquod creatur. ſed quod creatur ⁊ qd̓ ē creature annexum. ⁊ hoc mō eſt creatio­ ¶ Siergo querit̉ quō pōt eē; Dicēd̓ ꝙ ī primiseſt ſtatus ut prius tactū fuit. ᶠ unde unitas qfacit ſubiectu un ī. n̄ eſt una alia unitate. ſicnec creacō qua ſubſtantia exit in eſſe. ꝑ aliācreacōnem ꝓducitur ſiue ꝯcreatur.N parte iſta ſunt dubitatōnescirca lr̄am. Et queritur primode ordine iſtiꝰ libri a p̄cedēte.A cu enī nos cognoſcamus creatorem ꝑ creaturas. qͥa uidemus ꝑ ſpeculumet ſcientia debeat inchoari a nocōribus nobis. ergo priꝰ debuit agere de creaturis ꝙͣꝫde creatore. ergo liber iſte primus. n̄ ſcd̓usdebet eē. Rn̄ſio dd̓ ꝙ ſupra cū actu ē d̓ creatore. actu eſt ⁊ de creaturis. ꝓut ſūt uia adꝑueniendū in cognitōne. nūc aūt agitur d̓ cōgnitōne reꝝ ꝓut cognitō de creatore aminiculat̉ ei. qͥa agitur de ꝯdictione ⁊ lapſu.nō pōt aūt cognoſci ꝯdictō niſi ꝯgnoſcatureius principiū. primū aūt huius ꝯditōnis ſolus deus eſt. ideo oportꝫ doctrinā huius libri ſequi doctrinā p̄cedentis. ⁊ pꝫ obiectū¶ Ite queritur de hoc ꝙ dicit. In uno principio a deo creatore mundū eē factū refert.Quero pro quo ſupponat ille terminꝰ prīcipio? aut pro creato. aut pro increato. nonpro increato. quia p̄poſitōnes ſunt tranſitiue. non pro creato. quia nil creatum erat. īquo fieret. ¶ Item ab eterno fuerunt res īprincipio ſuo ſcꝫ deo. ſi ergo productō reſpicit egreſſum a deo. nullo modo poteſtſtare pro principio increato. nec pro creato. quia nōdum erat aliquid. ergo ⁊ cetera.¶ Reſponſio dicendum ꝙ p̄poſitio cumſuo caſuali tripliciter poteſt accipi. vno modo ut dicat pure ordinem ſicut idem eſt facere in principio. ꝙ facere ante alia. ita ꝙcōnotet priuationem reſpectu alicuius temporalis prioris. ⁊ ꝯnotet poſitionem poſterioris. alio modo poteſt importare habitudinem menſure. et tunc iu principio idem ēꝙ in primo inſtanti temporis. tercō modopoteſt importare habitudinem cauſe. ⁊ tuncſenſus ē. in principio id ē ī filio dicit̉ creaſſeẜ qd̓ dicit̉ ī ꝑs. oīa ī ſapīa feciſti dn̄e. ut ſic