XVI
tatem opeꝝ/ ad quendā te docet puluerē ⁊velut ſterilitatē deducere. Quom oīa feceritis (inqͥt) dicite ſerui inutiles ſumꝰ: quedebuimꝰ facere/ fecimꝰ. Felix qͥ tantū ⁊ talem ſibi colligit puluerē: ⁊ que iubent̉ faciat om̄ia ⁊ reputet quaſi nulla: qui vniuerſa bona que colligit ꝑ humilitatē illa cōterit. Paulꝰ ad Corinthios opeꝝ ſuoꝝ aromata multa enumerat/ In itineribꝰ (inqͥt)ſepe periculis fluminū/ pericul̓ latronuꝫ/periculis ex genere/ ꝑiculis ex gentibꝰ/ periculis in mari. ꝑiculis in ciuitate ꝑicul̓ īſolitudine/ ꝑiculis ī falſis fratribꝰ. Quiddeinceps? Quotidiana eiꝰ ſollicitudo omnium eccl̓iaꝝ. Quis (inquit) infirmatur ⁊ego nō vror? An nō quendā bonoꝝ opeꝝpuluerē tibi collegiſſe videt̉ apoſtolꝰ / hec⁊ hmōi plura ꝑcurrens? Uis adhuc ſublimiores aliquas v̓tutū eius ſpēs audireUeni cū illo ad viſiones ⁊ reuelatōes deiad raptū in ꝑadiſum: in tertiū celū ad beatam illā ignorantiā neſciētis vtrū in corpore an extra corpus extaſis illa facta fuerit nō iam puluis ſꝫ fumꝰ. Sꝫ ne tamenfumo huic ſpūalis ꝯtemplatōis ſe iactantie fumꝰ immiſceat: audi quid ſequit̉. Nemagnitudo reuelationū extollat me: datꝰeſt mihi ſtimulꝰ carnis mee. Paulꝰ ſtimulatur ne extollat̉: Et quō qui hec audis refugis ſtimulari? Quō teip̄m inter vbertatem donoꝝ aūt ꝯterere deſinis: aut cōterinō ſinis? Moleſtus ſtimulꝰ: ſꝫ tn̄ vexatiopreſtat humilitatē ꝓfectui. Moleſtus ſtimulꝰ carnis ſꝫ non charitatis. Et paſſioamara: ⁊ diſcuſſio ſeuera: vtraqꝫ virtuteshumiliat. Sꝫ om̄ia dulciꝰ ⁊ efficaciꝰ prodeunt de camino quodā ſuccēſi amoris.Flāma hec nō modo v̓tutes humiliat ſꝫetiā immutat ⁊ in nouā ꝯuertit ſpēm: ⁊ deſpūalibꝰ ſpūaliores facit. Continētie mirral orōnis thus ⁊ in puluere pigmētarioomniū humilis ꝯſciētia virtutū: Omniamagis ſerenū ꝓducūt vultū/ ⁊ gratā ſpeciem̄ quom de hac ꝓdeunt officina. Bonaenī ꝯtritio: ſꝫ ꝯcrematio melior. Suauispuluis pigmētariꝰ:/ ſꝫ fumus excellit. Neſcio enī quid magis ſuaue ⁊ ſpūale magꝭin fumo qͣꝫ in puluere ſignificat̉. Ideo q̄dam igniti verbi bn̄ficio. int̓ ſpōſi flagrāsamplexus de puluere pigmētario ī fumitenuitatē liqueſcit: ⁊ humiliataꝝ puluerevirtutū: in fumū glorie. Qualis eſt putas
peruētio quom tā delicatus ſit aſcenſus?Quo tendit q̄ talis aſcēditꝭ quantꝰ deliciarum eſt locꝰ: in quē aſcēſiones iſtas diſponit? Lectulꝰ forte dilecti eſt. Nā ad illū p̄cipue ſponſa debet aſpirare. Ita plane eſtIdeo ſequit̉. En lectulū Salomonis ſexaginta ambiūt ex fortiſſimis iſrl̓. Et pulcer ordo. vt de lectulo ad lectulū veniat: d̓lectulo ſuo/ de cubiculo matris ſue ad ſuilectulū Salomonis. Nec minꝰ congruavarietas. ꝙ delicijs iſtis īmiſcet fortia/ etlectulū ſuū ſalomō tam munita cuſtodiavallat. Sꝫ verbi ꝓ ventis iā reducamushabenas nouo capitulo nouū dedicaturi ſermonē/ p̄ſtante dn̄o noſtro Ieſu chriſto: Qui viuit ⁊ regnat in ſecula ſeculorūAmen.Sermo. xvi.Uam delicataq ſpōſa aſcendit/ qͣꝫ pene ſine molecorꝑis/ ⁊ qͣꝫ penitꝰ ſine corruption carniſ. Que nā erūt corpulētia: vbi ſūmo ꝯfert̉? Que corruptela cū illā nō carofluxa ſꝫ aromata cremata exalēt? Delicata aſcendit/ ⁊ digna lectulo alomonis.Veſter ⁊ lotā ⁊ vnctā lego: vt regios ſuauitate mulceret amplexꝰ. Hec ꝟo iam vnguētis nō vtit̉ in ſpōſi gr̄am: ſꝫ liquefactaeffecta eſt odore ip̄o vnguēti: ſꝫ nō om̄esv̓bū hoc capiūt: nō om̄es his poſſunt delicijs ꝑfrui. Si om̄s fruerent̉/ om̄s fraudarent̉: ⁊ in hͦ eſt ⁊ pulcra varietas et piacharitas. qꝛ aliꝰ eſt qui fruit̉. aliꝰ qͥ tuetur.In hoc alioꝝ ⁊ tuta ⁊ leta ſunt ocia/ q̄ aliorum ſunt munita cuſtodia. Iō lectulumſalomonis ſexaginta ambiunt ex fortiſſimis iſrael. Nō vult ſalomon noſter lectuli ſui turbari delicias: dulces attenuari affectus ne attētari quidē pacata diligit qͥpacificus dicit̉. Quis noſter Salomonniſi Ieſus xp̄s? Ip̄e eſt pax noſtra: ipſe qͥfecit vtraqꝫ vnū. Ip̄e pacificauit ſanguīeſuo nō modo q̄ in terris/ ſꝫ que in cel̓ ſūt.Diſciplina pacis nr̄e ſuꝑ eū. Diſciplinaꝫdebite nobis pene ſuſtinuit: vt nob̓ iuſticie pacē refunderet. Ip̄e punitꝰ. tu repropiciatus: ⁊ tu punitꝰ: ſꝫ pena tua pacē tibiparturire nō potuit. Hoſtia īmuda cōtaminatos mūdare nō poterat: nō mō alioſſꝫ ne ſeip̄am qͥdē. Diſciplina gͦ ſuꝑ nos: ſꝫnō erat illa nob̓ ad pacē diſciplina. Erat ī