T9Equia natiuitas .i. generacō exigit vt id qd̓ naſcitur ſitciuſdem nat̉e aut generalis aut ſpālis. vt in creat̉isd̓ quibus dicit ph̓us ꝙ qui generant̉ ſūt homogeneaul̓ homo / ydea. .i. vniꝰ generis. vel vniꝰ ſpēi. aut vnius nat̉e ſingularis et ita eſt in ꝓpoſito quia filiꝰ eſtin patre vnius nat̉e ſingularis cū patre et ideo dicimꝰ. eū nō tm̄ homogeneū. vel homoydeū. ſꝫ etiā homou ſion et h̓ nomē arriani impugnabāt et catholici recipibāt ⁊ receꝑunt ī nicena ſynodo. ylariꝰ in librode ſynodis vt ꝓbari poſſit homouſion non imꝓbemªhomouſion .i. ſil̓is eſſencie et nos quoqꝫ ⁊cͣ. pt̄ ſic cōſtrui cū ip̄o eod̓ filio. .ſ. qui eſt in eo ⁊cͣ .i. qui eſt in eo ſb̓ſtancial̓r ip̄o ſ. filiohu. in nob̓ natural̓r ꝑmanenteꝓpter carni s ſue in ſacr̄o cōicacōꝫ / noſ quoqꝫ in eo infilio et ſic etiā in patre natural̓r meſſemꝰ rōne .ſ. carnis aſſūpte a filio patri conſb̓ali et rōne cuiꝰdam qͣideificacōnis et tranſicōis in deū. et in h̓ declarat. quōꝑ ip̄m mediatorem quo ad vnitatem ꝑficimꝰ et fitꝑfecta vnitas ꝑymanente .i. ꝑ carnē eius anob̓ in ſacramēto altaris ꝑceptam hu Qd̓ aūt in nob̓ terciaꝑs h̓ ꝓbit ꝑ ip̄am efficaciā ſacr̄oꝝ non eſſe inter patrē et filiū vnitatem tm̄ volūtatis. ſꝫ etiā nat̉e et pͥºꝓbat ip̄am efficaciā. que eſt vniri deo et manendo ineo et viuēdo ꝑ eū. et h̓ nat̉al̓r. ſcd̓o ꝯcludit ex h̓ v̓itatem catholicā tenendā que eſt de vnitate nat̉ali filijad patrē uſqꝫ ibi jſi ergo. Tercio ex h̓ repellit pͣuitatem hereticā uſqꝫ ibi ih̓ aūt idcirco et pͥmo dicit. ꝙaūt ī nob̓ nat̉al̓r hec vnitas fit nr̄i ad xp̄m ip̄e itateſtatus eſt dicens jo. vj. qui edet ⁊cͣ. ex h̓ declarat̉ ꝙdixit nat̉al̓r in me manet ⁊cͣ. ex h̓ det̓minat̉ ꝙ dixᵗde vnitate. ſꝫ nō videt̉ ꝓpter h̓ ꝙ iſta vnitas nat̉al̓rſit in nob̓. reſpondeo natural̓r dr eſſe aliquid ꝙ eſt expnͥcipio nat̉ali. ⁊ ſic non nat̉al̓r. quia hanc vnitateꝫnon facit. ſed grā et v̓tus d̓ma. Alio mō ꝙ ex hijs q̄realiter ⁊ ſubſtancial̓r ſūt in nob̓. et ſic nat̉al̓r. quia ꝑꝑticipacōꝫ veri et natural̓ corꝑis ſui non em̄ q. d. v̓equi edit in eo manet et non alit̓ nō em̄ in eo. i. ī xp̄oerit homo et ꝑ uite d̓ine ꝑticipacōꝫ. ṅ in quo homineip̄e xp̄s fuerit v̓tute ꝑ carnis ſue in mīſterio coīcacōꝫet intelligit ṅ in quo fuerit. aut ꝑ v̓itatem ſacr̄i. ꝓ loco et tꝑe. aut ꝑ fidem ſacramēti. quia jo. vj. ṅ manducaueritis carnē ⁊cͣ. eiꝰ tn̄ in ſe ip̄e filiꝰ. aſſūptamhabens carnē incarnacōis ſue mīſterio qui ſuam .i. criſti carnem aſſūpſerat in ſacramēto. vnde ſūptio ſacramētal̓ ꝑ qͣm xp̄us in nob̓ eſt. p̄ſupponit nature vereaſſūpcōꝫ ex v̓gine ꝑ qͣm nos facti ſumꝰ in ip̄o ſic̄ miſit me. i. incarnari conſtituit vel i. me hoīem fecit h.10. vj. viuens pater ex ſe et ꝑ ſe. ſic ſupple et ego filiꝰviuo inqͣntū deꝰ ꝓpter pr̄em. quia vna eſt vita pr̄iset filij. licet h̓ habeat filiꝰ a patre. ⁊ pater a nll̓o. velloquit̉ filiꝰ inqͣntū homo et tūc dic iꝑ patrē ẜm ꝙ ſūhomo hu. qui ſub ita viuo ꝓpter pr̄em cuiꝰ nat̉amichi vita eſt et in me tota et caro ē vnita deitati ⁊ideo / qui māducauerit carnē meam quia ille vniturmichi viuit ꝑ me et ita oſtendit̉ vnde habeat h̓ ſacraniētū v̓tutem viuificādi. quia ex vnione ad xp̄mviuētem vl̓ ad ſangnem. vl̓ ad carnem vnitā deitatipatris viuentis exiſtētis in ꝑſona filij qūo ꝑ patrem⁊cͣ. ſil̓itudo eſt ad v̓itatē. non ad equalitatē/ viuet .i.dignꝰ eſt vita et̓na ꝑticipacōne mee carnis hu. mauentem .ſ. xp̄m ꝑ carnē ſūptam in ſacramēto ea ꝯdicōne .i. eo modo vel i. eo tenore. ⁊ non eſt oīmoda ydēptitas ul̓ ſil̓itudo vt dc̄m eſt. vl̓ .i. naͣli equitate. nāſimplex relacō eſt. alia em̄ eſt nat̉alis vnitas qua ſumꝰ vnū in xp̄o. ⁊ alia qua xp̄us eſt vnū cū patre. ẜ.hu viuimꝰ. cū em̄ ſit conſors dn̄s ih̓us. d̓initatis ⁊hūanitatis ſi digne accipis corpus xp̄i. ſiue eiꝰ carnem d̓ine ſubſtācie nll̓o modo ꝑticipas alimēta. jͣ. e. ſicur la. et hu. jadepti .i. in ſacramēto ꝑticipantes natural̓r .i. naturali vnitate hu. ſpmī ſanctū .i. ẜ. nat̉aꝫpinitatis. ẜm qͣm eſt vnū cū patre jo. vj. caro nō ꝓdēquicqͣm ſpūs eſt qui viuificat Et ē ar. quod nos viuiGAmꝰ ꝑ nat̉am carnis non niſi exiſtentis in nob̓ ꝑ ſacramētum q̄ tn̄ caro n̄ viuificat ṅ ꝑ ſpm̄ ml̓to ampliꝰcum ille viuat ꝑ patrē. ſequit̉ ꝙ nat̉a patris exiſtatin eo Item quarta ꝑs h̓ aūt idcircō .i. ſuꝑiora dixiꝓpter arrianos hereticos ꝯfūdendos. qui ponūt int̓ patrē et filiū tm̄ vnitatem volūtatis et volūt ꝓbare ꝑexemplū noſtre vnitatis ad ip̄m ac ſi non eſſet noſtriad ip̄m aliqua vnitas natural̓ ꝙ fl̓m eſt (obſequiotm̄ volūtate religionis obſeqͥum pt̄ ītelligi in factisvt ſūt bona oꝑa religio in uotis. et ideo dicit volūtate religionis ul̓ obſeqͥum adẜuicia maxime in oꝑibus pietatis. religio ad ſac̓ficia. et ad ea que circa cultum dei. quia dicit augꝰ de ciuitate dei. religio eſt d̓initati vl̓ ſi exp̄ſſiꝰ dicend. d̓initatis debitꝰ cultꝰ exo. xijh̓ eſt religio phaſe. et bn̄dicit. vnitis loquēdo d̓ religione. quia religio dc̄a eſt a relegando. quia vnit nos etquaſi ligat nos cum deo. aug. de vera religione ei vnireligantes aīas noſtras. vnde religio dicta credit̉. cūomīi ſuꝑſti c̓or careamꝰ ẜm tulliū dt̉ a relegando colligendo et retractando omīia que ad cultū dei ꝑtinent.vnde tulliꝰ li. de re publica. quia totos dies p̄cabant̉vt ſibi ſui liberi ſuꝑſtites eſſent ſuꝑſticōſi ſūt appellatique aūt om̄ia que ad cl̓tum deoꝝ ꝑtinent. retractarētet tanqͣm religarēt hij ſūt dicti religioſi. voluntateq. d. arriani debent et pperā nos tm̄ vniri filio et eꝯu̓ſo mediante patre ꝑ volūtatis vnitatem cū corꝑalit̓ei vniam̉ p h̓ ꝙ nob̓ vere eum incorꝑamꝰ. ⁊ inſeꝑabiliter qn̄ digni inuenim̉ et digni ꝑſeueramꝰ la. ꝑꝑ honorē .i. dignitatē qͣm nob̓ contulit carnem et nat̉amnoſtram ſibi aſſumendo et inſeꝑabilit̓ viuendo. Criſ.ſuꝑ jo. carnē noſtrā circūinduit. ſemꝑ eam habiturꝰet trono dignā fecit eā regali vt odoret̉ ab onr̄i ſuꝑiori milicia. angelis et archangelis tronis et dn̄ acōibꝰquis ẜmo que mens tantū honorē qui in genuꝰ factꝰeſt noſtꝝ rep̄ſentare poterit nll̓ꝰ vnqm ẜm glo. honorem .i. honorabile ſacramētū. ambroſius Quid criſto nobiliꝰ. qui in ꝯuiuio eccl̓ieadmīſtrat et adminiſtrat̉. iſtius ꝯuiuie et ꝯuiuantis adueſcere de latere ꝑmanentē in nob̓ carnalit̓ carnis ſ. ſuaꝯīcacōne in ſacramēto ul̓ carnalit̓ .i. ꝑ carnē eiꝰ ſacramento aſſūptānos in eo exiſtentes ꝓpter honorē .ſ. p̄dc̄m exhibitūnob̓ coryal̓r et inſeꝑabilit̓ vnitis. ſi digne et ꝑſeueremꝰ. quia caro aſſūpta nūq̄m potuit a dinitate ſeꝑari. Criẜ. ſuꝑ jo. ꝯſidera mecū horribilitateꝫ mīſterij ſꝑhabitat h̓ tab̓naculū aſſūpte .ſ. carnis jō .i. habitauitenī in nob̓. i. in noſtra nat̉a ¶ jn. i. glo. ibi pr̄ vnūadde abbas joachim de quo habet̉ exͣ de ſū. tri. c. ij. deceptus fuit in eo ꝙ dl̓ pat̓ filiꝰ et ſpūs ſanctꝰ vnū ſūtnō intelligebat ip̄e de vnitate nature .ſ. ꝙ eſſent vnūſb̓a ſeu nat̉a. ſꝫ vnū ſil̓itudinarie et imppe. et ꝓbabatſatis ſubtili rōne. quia legit̉ xp̄m dixiſſe in euangeliovolo pater vt ip̄i .ſ. fideles vnū ſint in nob̓ ſic̄ ⁊ nosvnū ſumꝰ. dicebat ergo joachim xp̄us rogat in euā̓gelio ꝓ fidelibꝰ ꝙ ſint vnū cū patre. ſꝫ ſi tu dicas ꝙ ipſe eſt vnū cū patre in ſubſtancia. ergo et fideles ꝓ quibus xp̄us orauit ſūt vnū in ſubſtācia ꝙ eſt falſū. atnos deberemꝰ credere dicebat ioachim ꝙ xp̄us optinuerit ꝙ pecijt ſ. ꝙ fideles eſſent vnū ſic̄ ip̄e erat vnū cumpatre et fideles nō pn̄t eſſe vnū vnione ſubſtācie. gͦxp̄us nō eſt vnū in ſb̓a cū patre. quia fideles nō pn̄tſic eſſe vnū. ſed huic obiect̉oni et errori ſic reſpondet̉cū di̓ in euangelio. volo pat̓ vt ip̄e ſint vnū in nob̓⁊cͣ. hoc nomē vnū. ſupponit ꝓ vnione volūtatis et caritatis. et illd̓ nomē vnū ꝙ ſequit̉ poſtea in aucͣte ſic̄et nos vnū ſumꝰ. ſupponitꝓ vniōe ſubſtācie. eſt gͦ rectus intellectꝰ tal̓. volo pater vt ip̄e ſint vnū in nob̓vnū dico vnione caritatis. ſic̄ et nos vnione ſb̓e vnūſumꝰ. et iſte intellectꝰ ꝓbat̉ ꝑ aucͣtem que ponit̉ ꝓpefinem p̄dic. decre. ibi eſtote ꝑfecti. ſic̄ et pater veſter celeſtis ꝑfectꝰ eſt. quia ſi h̓ aduerbiū ſic̄ intelligit̉ de oīoda ſil̓itudine. ꝙ ita hoīes ſint ꝑfecti. ſic̄ et pater celeſtis eſt ꝑfectꝰ. h̓ eſt impoſſibile ꝑ ſe. ergo intelligit̉ ſic