¶ Capitulum¶ Septimum
dicit̉ viſio. ſicut Iſaias dicit ſe vidiſſe dominū ſuꝑ ſoliū excelſuꝫ et eleuatum ⁊cͣ. iſa. vj.Tertiū eſt ſomnū. ſicut iacob vidit ī ſomnisſcalam de celo ad terrā. gen̄. xxviij. Quartuꝫeſt ꝑ nubem. ſicut ad moyſem locutus eſt dominus exo. xix. Quintū ē vox d̓ celo. ſicut adabraham intonuit vox dicēs. Ne īmittas manum tuam ī puerū ⁊cͣ. gen̄. xxij. Sextū ē cuꝫaccepta ꝑabola fit. ſicut legit̉ de balaam numeri xxij. c. Septimū et vltimū genus ꝓphecie eſt repletio ſpūſſācti. ſicut pene aput omnes ꝓphetas. Tho. ſcd̓a ſcd̓e. q. clxxiiij. ſic declarat ⁊ ꝯcordat has diuiſiones. prima diuiſio eſt ẜm obiectū ꝓphecie. ſecūda ⁊ tertia ẜmmodū ꝓphetizandi: et tertia ꝯprehendit̉ ſubſecūda. Obiectū igit̉ ꝓphetie ē id qd̓ ē ī ꝯgnitōe dīna ſupra humanā facultatē exiſtēs reuelatū homī. Scd̓m gͦ hoꝝ differētiaꝫ diſtīguit̉ ꝓphetia ī ſpēs diuerſas ẜm pͥmā diuiſionē. Quod em̄ futurum eſt in diuina ꝯgnitōept̄ dupliciter ꝯſiderari. vno modo ꝓut ꝯgnoſcit deus aliqua ꝓut ſūt in ſeip̄is vel vt fiēdaab ip̄o: et hoꝝ ē ꝓphecia p̄ſciētie que falli nōpt̄. et iō ſꝑ implet̉: ſub qua ꝯp̄hendit̉ ꝓpheciap̄deſtinatōis: q̄ ē tm̄ de bonis rebus. vt illud.ecce virgo ꝯcipiet. nā p̄ſciētia proprie ē p̄cognitō tam bonoꝝ ꝙͣ maloꝝ. Sꝫ cū diſtīguit̉contra p̄deſtinatōneꝫ: tūc accipit̉ p̄ſciētia demalis. Alio modo p̄cognoſcit aliqua ꝓut ſūtin cauſis ſuis. vt cū p̄nuntiat̉ vel reuelaturꝓphetis aliquid ẜm hūc ordinē .ſ. cauſe ad efectū. ſicut dr̄ prophecia cōminatōis q̄ nō ſꝑimplet̉: quia alijs cauſis ſuꝑueniētibꝰ impeditur ꝙ nō ſequat̉ talis effectus. ſicut ī prophecia niniue: q̄ .ſ. fuit p̄nuntiata a iona ꝓpheta ſubuerti ẜm ꝓpheciam cōminatōis n̄fuit īpleta. illud em̄ fuit p̄nuntiatū ẜm ꝙ illa ſubuerſio ꝓcedebat a peccatis eoꝝ q̄ illudmerebant̉. ſed qꝛ fuit cā ſubtracta .ſ. malitiailloꝝ ꝑ penitētiam fuit mutatus ſeu ſublatꝰtalis effectus: et ſic de hmōi. Et ſub prophecia ꝯminatōis includit̉ ꝓphecia ꝓmiſſionisq̄ etiā mutat̉. vt patꝫ d̓ pe. diſt. j. §. p̄dixeratcū. §. ſequēti. Secūda diuiſio q̄ ē ẜm moduprophetizādi pt̄ diſtingui ẜm potētias ꝯgnitiuas: et ẜm hoc fit ſecūda diuiſio. nā ꝯgnitio in homīe ē ꝑ ſenſū. imaginatōꝫ et intellectum. Uel pt̄ diſtingui modus prophetizādiẜm differentiā prophetici influxus: et ſic ſumitur diuiſio Iſido. Et ꝙͣtū ad impreſſionemformaꝝ imaginaliū ponit Iſidorus tria pertinētia ad viſionē imaginariā ꝓpheticaꝫ. ſcꝫſomniū qd̓ ponit ſupͣ Iſidorus in tertio locoſue diuiſionis. viſionē q̄ .ſ. fit vigilādo reſpectu quorūcūqꝫ coīum: qd̓ ponit in ſecūdo loco. et extaſim que fit ꝑ elouatōeꝫ mētis ī aliqͣaltiora: qd̓ ponit in pͥmo loco. Ꝙͣtuꝫ vero adſenſibilia q̄ ꝑtinent ad viſionē ſenſibilem ponit Iſidorus alia tria: qꝛ ſenſibile ſignū. aut
eſt aliqua res corporea exterius apparens viſui ſicut nubes: qd̓ ponit in. iiij. loco. aut eſtvox exterius formata ad auditū hominis d̓lata: quā ponit. v. loco. aut vox ꝑ hominemformata cū ſimilitudine alicuius rei: qd̓ ꝑtinet ad ꝑabolā: quod ponit. vj. loco. aut fit talis influxus ꝑ illuſtratōꝫ intellectus: qd̓ pertinet ad id: qd̓ ponit in. vij. loco: quod vocatrepletionē ſpūſſācti: et hoc ꝑtinet ad diſionē ītellectualē: qd̓ ē tertiuꝫ genus viſiōis ꝓphecie. Et quia modus intelligendi noſter īvia eſt ꝑ fantaſmata: nec iſte modus ꝓphetice viſionis qualis fuit ꝑmaxime ī. pͣs Dauid eſt ſine imaginatōibus intellectui ꝓphete rep̄ſentātis. Sed in hoc ē differētia ſcd̓mtho. inter viſionē imaginariam et intellectiuam: quia in viſione imaginaria fantaſmata in tali viſione diuinitus ꝓcreant̉ et procurant̉. ī intellectuali qn̄qꝫ ſufficiūt fantaſmata q̄ ꝯn̄i modo a ſenſibꝰ abſtrahunt̉: et iſte ēaltior et ꝑfectior: quia manifeſtatio veritatis diuine q̄ ē in prophecia: q̄ eſt ẜm nudā cōtēplatōnē veritatis: ē ꝑfectior ꝙͣ illa q̄ ē ſubſimilitudine imaginum corporalium: qꝛ magis appropinquat ad viſionē patrie. ſicut etiam diſcipulus eſt melioris ingenij et intellectus qui ſine exemplis ītelligit doctrinā magiſtri ꝙͣ ille qui cum exemplis: ⁊ talis fuit ꝓphecia iohannis. Iohannes igitur baptiſtafuit ꝓpheta: quia habuit viſionē intellectualem de xp̄o ꝯgnoſcens dei illuſtratōe illuꝫ hominē eſſe deū. Ip̄e habuit om̄e genus viſionis ꝓphetice. Senſibile. cū .ſ. vidit ſpiritumſanctuꝫ in ſpecie colūbe ſuꝑ xp̄m. et audiuitpocē patris dicētis. hic eſt filius meꝰ dilectꝰ.Imaginariaꝫ qn̄ ſibi fuit dictū interius. ſuꝑquē videris ſpiritū dei d̓ſcendenteꝫ et manentem ſuꝑ eū: hic ē qui baptizat .ſ. interius peccata relaxando Io. primo. Intellectualē qn̄dixit medius veſtrū ſtetit quē vos neſcitis q̄an̄ me factus eſt ⁊cͣ. io. pͥmo Et cum ꝓpheciaſit de p̄terito. pn̄ti et futuro: ẜm om̄e tp̄s ip̄epphetizauit. De p̄terito cum dixit d̓ ſe quodp̄dixerat iſaias. vox clamantis in deſerto ⁊cͣ.De futuro cū dixit illū oportet creſcere: meaūt minui: qd̓ impletū fuit. et nonſolū qͦ adfamam et opi. quia iohannes qui quaſi eſtimatus eſt xp̄c: poſtea eſtimatus ē purus homo. ⁊ xp̄c qui dicebat̉ a iudeis purus homo:ꝯgnitus eſt et habitus deus et homo. Sꝫ etiam ꝓphetauit de modo mortis: qꝛ xp̄c qͣſi creuit exaltatus ī cruce et diminutus. io. quiatrūcatus in capite. De pn̄ti ꝓphetauit occulto qn̄ dixit. ecce agnus dei Io. j. Sed plꝰ etiāꝙͣ ꝓpheta. 10. quia nonſoluꝫ ꝓphetauit ip̄e dealijs: ſꝫ etiā de ſe fuit ꝓphetatū: quod non reperitur de alijs ꝓphetis. ſcꝫ ꝑ Iſaiam vox clamantis. per malachiam. Ecce ego mitto angelū meū ⁊ cetera. figuratus in helia. Pluſqͣꝫ