oportet ſcire. Quedam autem peccata ſunt. q̄ſunt ſpēs capitalium. vt illa que recipiūt hoꝝpredicatōnem. vt fornicatio. ebrietas. ⁊ huiuſmodi. Fornicatō em̄ eſt quedaꝫ ſpēs luxurie.et ebrietas quedam ſpēs gule. Et hoꝝ peccatoꝝ que ſunt ſpēs. quedam ſunt que importātmalū de ſubſtantia ſui actus. eo ꝙ ſtatim nominata hn̄t anne xū malum. vt fornicatō. Etde talibꝰ etiā ꝯfeſſor ſcire tenetur. vtrum ſintmortalia. vel nō. Quedam aūt de ſubſtantiaſui actus non habent deformitatē: ſꝫ ex libidine faciētis. ſicut ꝯgnoſcere vxorem ꝓpriā: qd̓non eſt peccatū de ſe. tn̄ poſſet ꝯgnoſcere cuꝫtanta libidine ꝙ eſſet mortale. vt ſi eaꝫ ꝯgnoſceret etiā ſi nō eſſet ſua. Et de talibꝰ nō oportet ꝙ ꝯfeſſor ſciat. vtꝝ ſint mortalia. vel benialia. Alia ſunt peccata que ſunt filie pct̄oruꝫcapitaliū. vt illa peccata quoꝝ ſines terminātur. ⁊ ordinant̉ ad fines capitaliū. ſicut dolꝰ.et acquiſitio rei iniuſte. Et de talibꝰ peccatisfrequēter opiniones ꝯtrarie ſunt inter doctores. et de talibꝰ nō tenet̉ ſimpliciter curatusnon ordinariꝰ ſcire. vtꝝ ſint mortalia. vel nō.Curatus aūt ordinarius. vt ep̄s. et archiep̄set ceteri alij ſuꝑiores p̄lati tenent̉ ſcire: quiaip̄i ſunt purgatores. ⁊ tenent̉ alios purgare.vel purgari facere. ꝑficere et illuminare. et iōtenentur nouum ⁊ vetus teſtamentum ſcire.hec ille. ¶ Caueat aūt cōfeſſor ne ſit precepsad dandum ſententiam de mortali qn̄ non eſtcertus et clarus. Et vbi in aliqua materia ſūtbarie opiniones. ꝙͣ pluriū et ſolēnium doctorum. vtꝝ ſit licitum. vel illicituꝫ. ſicut de nonſoluendo decimas. vbi non eſt de more. paratitamen ſemꝑ ad dandum. ſi eccleſia peteret. qꝛquidam dicunt eos in ſtatu damnationis. vInno. Alij ꝙ non. vt bt̄us Tho. io. an. et Archid̓. Et de emptōne iuriū in monte florētie.vel impreſtitoꝝ venetiaꝝ: qd̓ quidam eſſe vſuram dicūt. Alij autem licitū dicunt. ⁊ de multis alijs huiuſmōi. Conſulat ſemꝑ quod tutiꝰeſt .ſ. ꝙ a talibꝰ abſtineant. extra de ſpon. Iuuenis. Non tn̄ ꝯdemnet ꝯtrariū faciētes. ſeuꝯtrariam opinioneꝫ tenentes. Nec ꝓpter hocdeneget abſolutōem. Sed (vt dicit Vil) dicatꝯfeſſor ꝙ illud faciendo non eſt tutum: ſꝫ dubium. et ideo ſibi bene ꝓuideat. Si autē oīnoꝯſcientia ꝯfeſſoris dictaret illud eſſe mortale: nec poſſet ꝯſcīam deponere: qd̓ tn̄ deberetad ꝯſilium ſapientū. nullo modo debet facereꝯtra ꝯſcientiam: qꝛ peccaret mortalit̓. xxviij.q. j. c. Omnes deinceps. §. Ex hijs. iuncta glo.Sed cum illud tale eſſet ꝯtra ꝯmunē opinionem doctoꝝ. et ꝯmunit̉ ſic ſeruat̉ a ſapiētioribꝰ. ꝙͣuis aliquē doc. audiret ꝯtrarium tenē.non de leui debet illi adherere. Quomō etiaꝫquis debet deponere in huiuſmodi ꝯſcientiamerroneā. vel ſcrupuloſam. habes ſupra in prima parte. ti. ij. c. de conſcientia.

De bonitate ꝯfeſſoris in ſe. et quomodoE debeat ſe hr̄e ad penitentē. Ca. .xvij.E bonitate confeſſorisin ſe. et in exercitio talis offitij.ꝙͣtum ad tertiam ꝑtem principalem huius ti. dicit Augꝰ de pe. di.vj. c. Qui vult. §. Sacerdos ante quem ſtatuitur omnis languor. in nullo illoꝝ ſit iudicādus. que ī alio iudicare eſt ꝓmptus. Iudicāsem̄ aliuꝫ qui eſt iudicandus: ꝯdemnat ſeip̄m.Cognoſcat igitur ſe. ⁊ purget ī ſe: quod videtalios ſibi offerre. Curet vt a ſe ꝓiciet quicqͥdin alio damnoſum reperit. Aīaduertat ꝙ dicitur. qui ſine peccato eſt vr̄m primus in illālapidem mittat. Ideo enim liberauit xp̄c peccatricem. quia non erat qui ꝓiceret lapidem.Quomodo lapidaret qui ſeipſuꝫ lapidandumcognoſceret. nullus enim erat ſine peccato. inquo intelligitur omnes fuiſſe reos. nam venialia ſemꝑ remittebant̉ per ceremonias. ſiqͥdergo in eis peccatuꝫ erat: criminale erat. Deteriores itaqꝫ in hoc ſunt ſacerdotes. ſe priusnon edificantes illis. qui dominum obſeruabant inſidijs. hec ille. Scd̓m em̄ Tho. in. iiij.et alios. audiens ꝯfeſſiones cum conſcientiamortalis .ſ. peccati: mortaliter peccat. Tamēeffectum ſacramenti ꝯfert cum ſacramento. ſinon eſt preciſus. vel ſuſpenſus. ꝙͣtumcūqꝫ al̓malus. Unde Augu. j. q. j. Dictum eſt a dominō in numeris ad Aaron. Uos ponite nomēmeum ſuper filios iſrahel. et ego dn̄s benedicam eos. vt gr̄am traditam per miniſteriumordinati tranſfundant hominibꝰ. nec voluntas ſacerdotis ꝓdeſſe vel obeſſe poſſit: ſed meritum bn̄dictōnem poſcentis. Qd̓ aūt dicitureadem. q. Remiſſionē peccatoꝝ auari nō dātet ſimilia. intelligitur ſcd̓m glo. vel ſimplicit̓de preciſis. vel ſi intelligatur de toleratis. tales non dant ex merito vite id eſt non ſunt digni dare.¶ Debet autem precipue .§. j.duo habere .ſ. timorem. vnde fiat circumſpectus. et zelum animarum vnde ſit ſollicitus.Ꝙͣtum ad primum conſiderare debet. quia ip̄eeſt vt mare eneum in templo domini. vbi lauabantur animalia offerenda in ſacrifitiuꝫ.vnde ex immunditijs a quibꝰ illud abluebat:effitiebatur īmundum. Unde Grego. in paſtorali. dicit. ꝙ fit plerunqꝫ vt animus paſtorisaudita tēptatōe ouis. et ip̄e tēptetur. et ideocum timore et tremore debet poni non ſe ponere et ingerere. et cum leuitate. et riſibꝰ ibiſtare. Unde in figuram Moīſes (vt habet̉ exodi. xxxviij) fecit labeum eneum de ſpeculismulieꝝ. in quo lauarentur ſacerdotes ſanctaſanctoꝝ ingreſſuri. et ſignificat ſcripturam.