¶ Capitulum¶ Tredecimum

calis intentio expͥmitur ſic ꝙ plures. vt plures ꝯueniunt ad vnū ſacramentū ꝯferenduꝫquod videt̉ eſſe ꝯtra ratōnem mīſterij. Debetergo ẜm tho. dicere quilibet. ego te baptizo.¶ Et nota. ꝙ pe. de palu. de generatōe carnali. dicit ꝙ poſſet dici. ꝙ ſi duo ꝯcurrerent adcarnalē generatōeꝫ ſucceſſiue. ꝙ ſemē ſcd̓i viri ſic poſſꝫ ſuꝑuenire ꝙ miſceret̉ pͥmo. ⁊ ſic exvtroqꝫ ꝯiūcto formaret̉ fetus. ⁊ ſic eſſet vnusfilius duoꝝ parentū. Uel ſi demon ſuccubusreciꝑet a duobꝰ ſemina. ⁊ ſimul cuſtodiēs cōiuncta. poſtea fieret incubꝰ. vtrūqꝫ ſimul infundens in matricē forte tūc generaret gigātem. ⁊ eſſet vnꝰ filius vtriuſqꝫ viri. Aſimili videtur ꝙ plures poſſint ꝯcurrere ad regenerationē ſpūalē. que ē in baptiſmo. Alij dicūt. ꝙin dicēdo baptizamꝰ: eſſet verus baptiſmꝰ. qꝛnō eſt de neceſſitate ſacͣmēti. ꝙ mīſter expͥmatur. vt patet ex forma grecoꝝ. qui vere baptizant. gͦ n̄ oportet. ꝙ mīſter expͥmat̉ nec ſingulariter nec pluraliter. Sꝫ ad hoc poſſet rn̄deri. ꝙ ꝙͣuis nō reqͥrit̉. nec vnitas. nec exp̄ſſiomīſtri. tn̄ ſuppoſito ꝙ expͥmat̉ ꝑſona mīſtri.ſic debet expͥmi vt ꝯuenit mīſtro. aliter nō valet. Nam ſi dice̓t ego pͥncipalis baptizo te. nōpaleret̉ qꝛ repugnat miniſtro. ꝙ ſit pͥncipaleagēs. Et ſil̓r ſi dicat̉. baptizamꝰ: videt̉ ex forma īnui. ꝙ xp̄c nō poſſit oꝑari ꝑ vnū mīſtrūſed tm̄ ꝑ duos. Tandē poſt multa dicta ꝓ ⁊ cōtra pe. de pal̓. ſic ꝯcludit. Nō video ſuppoſito ꝙduo ſiml̓ poſſint baptizare. ꝙ nō ſit ita baptiſmus. ſi dicāt baptizamꝰ. ſicut ⁊ ſi qͥlibꝫ dice̓tego baptizo te. Et addit ꝙ ſi duo ex ꝯtentōnebaptizāt. qͥlibet volēs ꝑ ſe nō cū alio baptizare: habꝫ ꝓferre. ego te baptizo. Si aūt amboſimul ꝯcordit̉ intēdūt vnū baptizare. ꝯgruētius dicūt nos baptizamꝰ. vt notet̉ ꝯcors intentio: ꝙͣ ſi dicāt. ego ⁊ ego. ꝑ qd̓ notat̉ diuiſio. Eſt aūt eadē q̄ſtio. Utꝝ plures ſiml̓ poſſitꝯfirmare. ordinare ⁊ inūgere ⁊ qͥbꝰ v̓bis. Deabſolutōne in ꝯfeſſione qn̄ plures abſoluuntdicetur infra.De intentione circa ba­ §. ix.ptiſmū. Notādū pͥmo in baptizādo. ẜm pe. depalū. poſt tho. ⁊ pe. Aut habꝫ vſū ratōis actuaut habuit: ſꝫ modo nō habꝫ. aut nondū habuit. Et ī pͥmo caſu ē neceſſaria intentō recipiēdi baptiſmū. al̓s nihil reciperēt: ſꝫ nō reqͥrit̉ rectitudo intentōis ad hoc. An̄ ⁊ qͦ recipitbaptiſmū ꝓpt̓ queſtū ſicut iudei ſepe faciūt verum baptiſmū habēt. Sꝫ ꝑuerſitas intentōisaufert ſibi rē baptiſmi .i. grām. Similit̓ etiaꝫnō reqͥrit̉ volūtas ſeu intētio ſpōtanea. Naꝫ⁊ volūtas etiā coacta coactōe tn̄ ꝯditōnali recipit ſacͣmētū baptiſmi. ⁊ qͥ ſic recepit puta timore mortis eligens potiꝰ baptizari: ꝙ mori.recepit caracterē: ſꝫ nō grām. Un̄ cogēdus ēẜuare fibē. Qui aūt ad baptiſmū cogeret̉ coactōne violēta ſeu abſolute. nil reciperet nec

etiā ſacramentū. extra de baptiſmo. c. maiores. ¶ In ſcd̓o caſu .ſ. quādo iam habuit vſūratōis: ſed tūc nō habet qn̄ baptizat̉. ꝓpter furiam vel amētiaꝫ vel freneſim vel dormientētūc ſi talis anteꝙͣ intraret amētiaꝫ vel freneſim ſuꝑuenientē. vel poneret ſe ad dormiēdūvel dū habet lucida interualla. habet ꝓpoſitūbaptiſmi ⁊ ītentōeꝫ ſi baptizat̉: recepit ſacramentū ⁊ rē ſacramēti. et tūc habet intentōnēhabitu ⁊ ſi nō actu. ⁊ vbi ſit ꝑiculuꝫ mortis:talis debet oīo baptizari. etiam ſi rēnueretamētia ductus. Et ligari poteſt: ſi expedit vtbaptizetur. ⁊ nō obſtante etiā irreuerentia.quā ꝯmittere vellet ad ſacramētū. puta ī mīgendo ī aquā. ⁊ hoc totū ꝓpter neceſſitatē eiꝰSed ſi nō eſt ꝑiculū mortis. tales nō ſunt baptizandi: ſed expectandū eſt. ꝙ reuertant̉ adꝓpriū ſenſū. vl̓ euigilēt quo ad dormiētes. Sivero tales ante amētiā. freneſim vl̓ dormitōnem ꝯtradixerūt: nō recipiūt nec ſacramētūnec rem ſacramēti: ſi baptizant̉. quia nō habuerunt intentōeꝫ actu. Unde nec tūc vel habitu habere poſſūt. ⁊ ideo nō ſunt baptizādi.¶ In tertō caſu vt ſunt ꝑuuli ab infantia furioſi nō in ſua: ſed parentū vel offerentū velbaptizātis. ſi illi duo ſoli eſſent intentōne baptizant̉ ¶ Et nota ẜm. b. tho. iiij .ſ. di. iiij. q.iij. ar. ij. q. ij. Et. iij. ꝑ. q. lxviij. ar. ix. ꝙ ꝑuulifideliū ꝙͣcitius ſūt baptizādi: nec ē expectandū ẜm tho. ⁊ hoc qꝛ ꝓpter imbecillitatē nature defacili mori pn̄t ⁊ dānari. Scd̓o ꝓpter rep̄mendas infeſtatōes demonū: qui nō habenttantā pt̄atē ſuꝑ eos baptizatos. vt pͥus ſpūaliter ⁊ corꝑaliter nocēdo. Tertō qꝛ a pueritiaad aliqua inducit̉. ⁊ firmiꝰ inheret. ¶ Fides ībaptizādo. ſi ē ſine vſu ratōis nō requirit̉: ſꝫnec in adulto. ad hoc ꝙ recipiat ſacͣmētū: ſꝫbene ad hoc ꝙ recipiat grām. al̓s eſſet fictus.Paruuli aūt infideliū an̄ pubertatē cū ſint īpt̄ate parentū ꝯtra eoꝝ volūtatē nō ſunt baptizādi. ẜm tho. ⁊ pe. de pal̓. tn̄ ſi baptizent̉ īvitis parentibꝰ: ſūt vere baptizati. ⁊ cogendiad fidem ſeruandū. ẜm tho. Sed pe. de palu.videt̉ dicere. ꝙ tales nō ſūt baptizati opi. tho.magis placet. quia poſita cauſa ſufficiēti: neceſſario ſequit̉ effectꝰ. Hic aūt ꝯcurrūt oīa:que reqͥrunt̉ ad baptiſmū. ergo eſt ibi baptiſmus. Et ſi dicat̉ ꝙ cauſa ſuffitiēs nō ē ſoluꝫmateria ⁊ forma debita: ſed etiā intentio ſeuvoluntas baptizandi vera: vt in adultis. velſaltē interp̄tatiua in ꝑuulis. que .ſ. ē volūtasparentū. Sed hic deeſt volūtas vera .i. ꝓpriacum nō habeāt vſum ratōis et interp̄tatiua.quia ꝯtra volūtatē parentū. Sed reſpōdetuꝫvolūtas interp̄tatiua paruuloꝝ in baptiſmointelligitur nōſolū parētū carnaliū: ſedētiaꝫſpiritualiū .i. offerentiū. ſicut olim ſaluabātur in fide parentū .i. eccleſie. que tn̄ nō eratparentū carnaliuꝫ ſolū: ſedētiā ſpiritualiū.