¶ Capitulum¶ LICασCιι

¶ Capitulum¶ Fredesum

nō eſt expreſſum in iure. ¶ Rota tertō ꝙ malus miniſter malitia moris ita ꝯfert ſacramētum ⁊ rem ſacramēti .i. effectū .i. gratiā ſicutbonus. vt. j. q. j. ſi iuſtus fuerit. de ꝯſe. di. iiij.mulier. ⁊. c. romanus. et. §. ego dico. Et ratōhuiꝰ eſt. quia quod ꝯſiſtit in oꝑe oꝑato nō vitiat̉ ex demerito operātis ſi tn̄ ꝯcurrunt queſunt de neceſſitate oꝑis. Sed omne ſacramentum ꝯſiſtit in oꝑe oꝑato. ergo nō vitiatur exmalitia vel demerito mīſtri operātis. ¶ Nota quarto ꝙ ip̄e mīſter malus ſeu qui baptizat vt mīſter eccleſie ⁊ cū ſolēnitate in peccato mortali. peccat mortalit̓. Et ratō eſt. quiaꝯmittit irreuerētiā erga ſacramētū tractādobaſa ſanctitatis cū ſit īmūdus. Iſtud etiā habetur. j. q. j. remiſſionē peccatoꝝ. Et exponitglo. ibi ⁊ bene .i. nō ſunt digni dare. Ideꝫ etiādicit̉ ea. q. c. ꝑ iſaiaꝫ. Sed circa hoc ē duplexopinio. Tho. in. iiij .ſ. di. v. q. ij. ar. ij. q. iiij. incorꝑe. q. dicit ꝙ malus baptizās in neceſſitate ⁊ ſine ſolēnitate. quia nō baptizat vt miniſter eccleſie: ſed vt vetula nō peccat. qꝛ excuſat eū articulus neceſſitatis. Alij dicūt ꝙ innullo caſu poteſt malꝰ mīſter baptizare quinpeccet. quia ſemꝑ baptizat vt mīſter. cū in neceſſitate quilibet ſit mīſter baptiſmi. nec caſus neceſſitatis eū excuſat vel facit ꝑplexumqꝛ poteſt habere diſplicentiā de pct̄o cuiꝰ eſtꝯſcius ip̄e. Cōcordat aūt pe. dictas opīonesſic dicēs. Qui in neceſſitate et ſine ſolēnitatebaptizat. aut actu recolit de pct̄o. nec cōteritur: ſed vult in pct̄o remane̓ ⁊ nihilominꝰ baptizare. et tūc ſi ē talis qui ſcire debeat ꝙ abhmōi peccatoribꝰ ꝯtingi talia n̄ debeāt ꝙͣuisnō ex libidine vel ꝯtemptu baptizet: ſꝫ intuitu neceſſitatis. nō excuſat̉ ab irreuerētia velꝯtemptū. ⁊ ſic eſt vera ſcd̓a opīo: quia mīſtereſt ⁊ neceſſe nō habet cū peccato baptizare. licet neceſſe habeat baptizare. Si aūt cū metu⁊ tremore dolēs de pct̄o ī generali. licet ꝓpterhoc ſciat de pct̄o ſe nō mūdari. puta qꝛ multa mortalia ꝯmiſit. de quibꝰ oportet ſingulariter dolere ſaltim dolore attritōnis: ſed tempus ei deficit ad recogitandū de ſingulis ꝓpt̓periculū vicinū baptizandi: ſed ꝓponit poſteaad plenū ꝯteri. vel quia eſt excōicatus ⁊ nonpoteſt abſolui. vel ꝓpter aliqd̓ hmōi hoc facit⁊ tūc excuſat̉. ⁊ ſic eſt vera opīo tho. Sed quiſolēniter baptizat ex quo ꝑiculū nō eſt ī mora prius: ſed debet ꝑfecta penitentia lauare.vel ſaltem ſi ſacerdos nō adeſt debet ſe lauareꝑ perfectaꝫ ꝯtritionē. al̓s peccat mortaliterẜm omnes. ratio eſt quia mentit̉ facto in eoqd̓ eſt xp̄iane religionis oſtendēs ſe ſanctū inveſtibus ſacris ſaltim ſtola. cū ſanctus nonſit. Si aūt nō recoleret de pct̄o nō facit irreuerentiā ſacramēto ⁊ excuſat̉ tunc.¶ Nota ẜm pe. de palu. .§. v.ꝙ triplex ē pt̄as in ſacramētis .ſ. auctoritatis

excellētie ⁊ mīſterij. ¶ Poteſtatē auctoritatishabet xp̄c inꝙͣtum deus: que in hoc ꝯſiſtit. ꝙpͥncipalit̓ ⁊ ꝓpria v̓tute remittat peccatū. etꝯferat grām. hāc poteſtatē nulli creature deꝰcōicauit. nec etiā homī xp̄o. Sed nec cōicaripoteſt. quia infinite v̓tutis eſt. cuiꝰ creatura(cū ſit finita) nō eſt capax. ſicut nec etiā poſſit creare. Unde opinio magiſtri in. iiiij. di. v.circa hoc nō tenet̉. niſi dicat̉ ꝙ intellexerit.ꝙ hoc pt̄ creature cōicari. ꝙ ꝓpria v̓tute ꝯferat gratiā ⁊ remittat culpā. nō tn̄ pͥncipalit̓in virtute ſua: ſed alterius .ſ. dei. Sꝫ tūc iſtapoteſtas nō eſt ꝓprie loquēdo auctoritatis. exquo ab alio depēdet. ¶ Poteſtatē mīſterij habuit xp̄c. quia ꝯtulit ſacramēta. Et hanc dedit nō omnibꝰ: ſed quibuſdā. quia viris ſacerdotibꝰ tamen exiſtentibꝰ. Et iſta eſt poteſtascooperatōis inſtrumētalis. ſicut patet exemplū in creatōe aīe ratōnalis quā in mediatedeꝰ ꝓducit: ſed tn̄ hō diſponit materiā ad aīerōnalis receptōeꝫ. Et qꝛ creatō aīe recreatōieiꝰ rn̄det. ideo emūdatōꝫ aīe deꝰ īmediate operat̉. Sed ad hoc homo cooperat̉ diſponendodupliciter aīam. Uno modo ex oꝑe oꝑanteſiue docendo ſiue merendo. ⁊ hoc modo hoīescooperant̉ deo in remiſſione peccatoꝝ. Aliomodo ex opere operato. ſicut qui ꝯferunt ſacramenta. que ad gratiaꝫ diſponūt. et hoc eſtpoteſtas inſtrumētalis. de qua. j Corin. iiij.Sic nos exiſtimet homo. vt mīſtros xp̄i ⁊cͣ.¶ Poteſtas excellentie collata eſt homī xp̄o⁊ nō alteri. et hec ꝯſiſtit in tribꝰ. Primo ꝙͣtūad meritū. quia ex merito paſſionis xp̄i. oīaſacramenta efficatiam habent. nō aūt ex merito alicuius alterius. Secundo quia xp̄c poterat ꝯferre effectum ſacramenti ſine ſacramento. quod nullus alius poteſt. Tertō quiaad inuocationeꝫ nomīs eius dabatur baptiſmus in primitiua eccleſia. non aūt ad inuocatōeꝫ nomīs alterius. Iſtam aūt poteſtateꝫlicet deꝰ potuerit etiā alteri dare tamē nō dedit: ne ſpes poneret̉ in hoīe. Aliqui tn̄ dicūtꝙ cū nō ſit cōicatū xp̄o ẜm ꝙ eſt homo abſolute. ꝙ eius meritū efficatiā tribueret ſacramentis: ſed ẜm ꝙ humanitas eiꝰ ꝯiūcta deitati. ex qua ꝯiunctione ꝯpetit ei. ꝙ eiꝰ merituꝫeſt aliquo mō infinite efficatie. ideo iſtud nōpoſſet ꝯmunicari alij humanitati. niſi aſſumeretur in vnitatē dei. et iſtud videtur ſatisrationabile dictum. Aors em̄ xp̄i pro tantofuit infiniti meriti et ſatiſfactōnis. quia fuitinfiniti ſuppoſiti. Omnia hec pe. ¶ Utrū autem peccet petens vel recipiens baptiſmuma malo mīſtro. Reſpōdet pe. de palu. pꝰ tho.⁊ pe. Aut mīſter malus eſt p̄ciſus ab eccleſiavt quia hereticꝰ. excōicatus. ſuſpēſus ⁊ hmōiaut non. Et ſi eſt preciſus. Si qui offert̉ adbaptiſmū. nō habet vſum ratōnis. nō peccatipſe. nec priuat̉ gratia ſacͣmētali. Sꝫ adultꝰ