Sextum¶ Capitulum

Et ideo ad ſui pernitiem conſecrant: ſed tamēconſecrant vt dicunt Tho. iij. ꝑte. q. lxiiij. ar.ix. ad vltimum Alb̓. pe. et cōmuniter theo. etHoſti. Unde opinio magiſtri ſententiaruꝫ iniiij. di. xj. que dicit contrarium .ſ. ꝙ hereticusnon ꝯſecrat: nō tenet̉. ¶ Oportet autē ꝙ hocintendat. nonſolum enim verba forme ſūt adconfitiēdum neceſſaria: ſed etiam requiriturintentio. quia (ẜm Auguſti) ſine intentionein ſacramēto nihil agitur. Unde ſcilicet Tho.dicit. ꝙ ad perfectionem ſacramenti requirit̉intentio miniſtri: qua ſe ſubijciat princ ip̄aliagenti. vt ſcilicet intendat facere: quod faciteccleſia. et xp̄c fecit. et dicit ꝙ non eſt neceſſaria intentio actualis: ſed ſufficit habitualis.vt ꝯfitiatur. puta vt ſi ſacerdos accedit ad altare ad celebrandum intendat facere quod facit eccleſia. et xp̄c fecit: perficitur ſacramentum. ſi poſtea ſuſpendatur eius intentio peraliam occurrētem cogitatōem. ex virtute pͥme intentionis: tamen ſtudioſe curare debetminiſter ſacramenti. vt etiam actualem intētionem adhibeat. Et dicit Tho. ꝙ cū aliquisnon intendit ſacramētum ꝯficere: ſed deluſorie aliquid agere. talis ꝑuerſitas tollit virtutem ꝯſecrandi. et virtutem ſacramēti: p̄cipueqn̄ intentionem exterius manifeſtat. Si aūtintētio miniſtri ꝑuertitur ꝙͣtum ad id quodſequitur ſacramentum. puta ſi ſacerdos intēderet conficere corpus xp̄i. vt eo ad venefitiavteretur: quia prius nō dependet a poſterioritalis intentōnis ꝑuerſitas veritatem ſacramēti non tollit: ſed miniſter tali intentione grauiter peccat. Pe. tamen dicit. ꝙ ſacerdos conſecrat ꝙͣtamcunqꝫ materiam: dumitamen intendat hoc facere ad vſum. et alimentum fidelium: al̓s non. Sed opi. tho. melior. Dicit tamen Alb̓. ꝙ ſi alique hoſtie ex obliuione r̄maneant in altari. aut alique vini gutte adhereant pede calicis. et ſacerdos conficit: nō ſuntille conſecrate: quia de eis non intenditur.¶ Durandus aūt ponit caſum. ꝙ ſacerdos habeat coram ſe vndecim hoſtias. et intendit ꝯſecrare decem. querens quot ſint ꝯſecrate? Repondet aūt diſtinguēdo dicens. ꝙ hoc poteſtpͥmo duobꝰ modis intelligi. vno modo ꝙ numerus ſit ſolum in opinione. et non in intentione. in intentōne aūt ſit cōſecrare quicquidē coraꝫ ſe. vt verbigr̄a. vt ſi aliquis habeat coram ſe vndecim hoſtias. ⁊ opinatur eſſe decē.ip̄e intendit ꝯſecrare quicquid eſt coram ſe:non obſtat ꝙ eius opinio fertur ad numerū.Unde quia effectus ꝯſecratōnis ſequitur intētionem. et non opinionem: omnes ille hoſtieſunt ꝯſecrate. Alio modo poteſt intelligi predictus caſus. quādo dicitur: habet corā ſe vndecim hoſtias. et intendit cōſecrare decem. vtnon opinio: ſed intentio feratur ad numerū.ita .ſ. ꝙ non velit cōſecrans pluſꝙͣ decem: ſed

tantum decem ꝯſecrare: tunc in tali caſu predictus doctor facit ſecundaꝫ diſtinctōnem dicens. ꝙ duobus etiam modis ꝯtingeret. Unomodo ꝙ ſciat veritateꝫ numeri. Alio modo ꝙignoret veritatem numeri. etſi ſciat veritatēnumeri .ſ. ꝙ hoſtie ſint vndecim. et ip̄e decemtantum ꝯſecrare intendit. aut decem diſtincteintendit ꝯſecrare .i. diſtinguit decem hoſtias:quas intendit ꝯſecrare ab vna quam non intendit cōſecrare. Et tunc dicendum eſt. ꝙ iſtedecem tm̄ ſunt cōſecrate de quibꝰ intendit: etilla de qua nō intendit non eſt ꝯſecrata. Autſacerdos ſcit hoſtias eſſe vndecim. et intenditconſecrare decem: non diſtinguēdo. vel determinādo quas decem intendit. et quam vnamnon intendit. et ſic intendendo decē ex illis cōſecrare tunc nulla eſt conſecrata. eo ꝙ intentio non fuit ad aliquam determinatam. et cūiſto dicto ſatis concor .ſ. tho. in. iij. parte. q. lx.iiij. arti. ix. ad primū. vbi dicit ꝙ miniſter ſacramentoꝝ eſt ſicut inſtrumentum principalis agētis .ſ. xp̄i vl̓ eccleſie. Et cum tale inſtrumentum habeat cognitōnem: requiritur ꝙ ꝑintentōem ſe determinet ad opus: quod in virtute principalis agentis ꝓducere debet. ideoſequitur ꝙ vbi non determinat ſe: nihil oꝑatur. Si vero ſacerdos ignoret numerū vndecim hoſtiaꝝ. et intendit decem hoſtias tantūꝯſecrare. dicit idem duran. ꝙ eodem modo diſtinguendum eſt. vtrum determinet quas decem intendit. vel non deterninet; Et rn̄dendūeſt ſicut in precedenti caſu immediate dicto.¶ Sed dubitatur quomō accidat. ꝙ numerignoretur: cui dubitatōni reſpondet̉. ꝙ pōtꝯtingere ꝙ decem hoſtias videat extenſas. etvna ibi lateat: ip̄e aūt intēdat omnes quas vibet. et nullā aliā. Uel p̄t eſſe ꝙ ipſe decem poſuit. et vna erat ibi quaꝫ neſciuit: ip̄e vero intendat ſolum illas quas poſuit. ⁊ redit hic caſus in caſum ſuprapoſitum alberti: quia tūcilla non eſt conſecrata: quaꝫ neſciuit ibi eſſe.et omnes alie ſunt conſecrate. Si autem ipſevnam plus ibi poſuerit ꝙͣ crediderit. vel aliꝰvndecim poſuerit. ⁊ ip̄e mandauerit poni decem. ⁊ non intēdit conſecrare niſi decem tm̄:tunc nō eſt determinata eius intentio. ⁊ ſicutſupra nulla ipſarum eſt conſecrata. hec ille.Cui concordat Io. neapol̓. in. viij. quodlibet.Et addit idem Io. ꝙ ſicut dictū eſt de quantitate diſcreta .ſ. de numero hoſtiaꝝ. ſic dicendum eſt de quātitate ꝯtinua. vnius et eiuſdemhoſtie. Si .n. ſacerdos intendat ꝯſecrare medietatē ſolum alicuius hoſtie determinataꝫ.tn̄ vtpote ſuꝑiorem ſolum. vel inferioreꝫ. autdextraꝫ. vel ſiniſtrā: illam ſolū ꝯſecraret. Sꝫſi intēderet ꝯſecrare medietatē ſolum alicuiꝰhoſtie. non determinādo intentōnem ſuam adaliquā ꝑtem deſignatā. vel determinatā p̄dictis modis. vel alijs quibuſcūqꝫ: nihil penitꝰ