¶ Capitulum¶ Terciū

neceſſe. vt ſi in laicali habitu habuit vxoremet filios a vitijs ad virtutū ſtudia verbo ⁊ exemplo ꝓuocet. vt qd̓ poſt ea p̄cepturus ē populo: priꝰ a domeſticis exigat. Qd̓ quia heliface̓ recuſauit: ſemetip̄m apud deū diſtrictūiudiceꝫ cū filijs graui dānatōe ꝑcuſſit. jͣ. reg.iiij. c. prohibet̉ gͦ ordinari qui hoc n̄ hꝫ: quipreſumit̉ negligens. et ꝙ nō hēat frontē alios arguendi: exqͦ ſuos n̄ reprehendit: ſꝫ tn̄per euꝫ non ſtat quin eius familia ſit bona.quia diligenter correxit eam: non ſibi imputatur in vitiū. a dn̄o enim greſſus hominisdiriguntur. nec ſunt in hoīe vie eius vt dicit̉hiere. x. c. corripere quidem poteſt. corrigereautem n̄ valet. Ande augꝰ. Quātumlibet vigilet diſciplina domus mee: homo ſum. et inter homines viuo. nec arrogare mihi audeovt domus mea melior ſit ꝙͣ arca noe. gen̄. ix.vbi tamen inter octo homines vnus reproboinuentus eſt. Aut melior ſit ꝙͣ domus abrahe cui dictum eſt. Eice ancillam et filium eiꝰgen̄. xxj. c. ⁊ ad gala. iiij. c. aut melior ſit ꝙͣ domꝰ iſaac. cui dcm̄ ē malach. j. c. et ad ro. ix. c.De duobꝰ gemīs iacob dilexi. eſau aūt odiohūi. Intelligi etiā pōt iſtud. c. apl̓ice regulevt vilꝫ bene preſit domui eccleſie ſibi ꝯmiſſe.vt vilcꝫ non vni plura ſed diuerſa diuerſisꝰmittat offitia. Unde greg. Nulli vni quantūlibet exercitate perſone vno tꝑe duaꝝ reruꝫoffitia committenda ſunt. ſi totum oculꝰ vbiauditus? Sicut em̄ varietas membrorum ꝑdiuerſa offitia. et robur corꝑis ſeruat et pulchritudinem preſtat: ita ⁊ varietas perſonarum per diuerſa diſtributa offitia et fortitudinem et venuſtatē ſancte dei repreſentat eccleſie di. lxxxix. c. ſingula. Item iconomoſ vl̓vicedn̄os in eccleſia n̄ debet inſtituere laicosvt in. c. volumus. cum ſequenti. di. ea. Itemꝓpinquis vel fauore coniunctis non debet cōmittere eccleſiaſtica offitia diſt. ea. decenterUbi tamen dicit glo. ꝙ hoc intelligitur nonſimpliciter ſed cum ſunt mali. Et ratō quaremagis prohibetur expreſſe de iſtis ꝙͣ de alijsmalis eſt. quia prelati eccleſie ſunt ꝓnioresad dandū talibꝰ. vel qꝛ preſumitur ꝙ per eosbona eccleſie dilapidētur. Et iſta eſt vera ratio quā videmꝰ quotidie de facto. ⁊ qꝛ iſtud n̄ſeruatur multa mala inde eccleſie ſequūtur.¶ Ꝙtum ad vltimumᵐ. §. xiij.non neophitum .i. nouum in fide vel etiā inreligione vt exponitur di. xlviij. ꝑ totum. et īglo. ibideꝫ. Huius aūt ꝓhibitōnis duplex eſtcauſa. vt dicitur in text. et glo.. Prima eſt vtilitas ipſiuſmet ſcilꝫ ne vt ait apoſtolus .j. adthi. iij. c. elatus in ſuperbiam incidat in laq̄um et ruinam diaboli. in arrogantiam nāqꝫque eſt ruina diaboli incidūt qui in punctobore nondum diſcipuli effitiuntur magiſtri

Et ſicut inno. dicit. Aiſeruꝫ eſt eum fieri magiſtrum: qui nondum didicit eſſe diſcipulusSecunda cauſa eſt. qui cum ſit inexpertusſtatum eccleſie neſciret varietati perſonarūdiuerſimode prouidere vt decet. Aomentaneus enim ſacerdos neſcit humilitatem moresperſonarum. vel ſeſe contemnere non ieiunauit. non fleuit. non ſe correxit. non pauperibuſ erogauit. hec omnia gratianuſdi. xlviij.§. j. Un̄ ⁊ grego. Caſuꝫ appetit qui ad ſummiloci faſtigia poſtpoſitis gradibus per abrupta querit aſcenſum. di. ea. c. ſicut. Item ꝓmouendus ad ordines debꝫ eſſe immunis abomni irregularitate. Unde gratianus a. v. vſqꝫ ad. lviij. di. oſtendit quomodo ordinanduſnon debet eſſe ratōcinijs obligatus. nec homicidā. nec corpore viciatus. nec illegitimusnec ſeruus. nec ſolenniter penitens. et horuꝫomnium declaratōeꝫ habes infra.De duobus generibꝰ. §. xiiij.fidelium. ſicut dicit hieronimus. xij. q. primaduo ſunt genera xp̄ianorum. Eſt auteꝫ vnūgenus quod mancipatum diuino offitio ⁊ dedituꝫ contemplatōni et oratōni ab omni ſtrepitu temporalium ceſſare conuenit. vt ſuntclerici et deo deuoti .ſ. conuerſi. Cleros enimgrecęe latine dicitur ſors. huiuſmōi hominesvocantur clerici .i. ſorte electi. omnes enimdeus in ſuos eligit. hij nanqꝫ ſunt reges. id ēſe et alios in virtute regentes. et ita in deo regnū hn̄t. et hoc deſignat corona ī capite. hāccoronam hn̄t ab inſtitutōne romane eccleſiein ſignum regni quod in xp̄o expectant. Raſio in capite eſt omniū tꝑalium depoſit io. illi em̄ victu et veſtitu cōtenti. nullam inter ſeꝓprietatem habentes: debent habere omniacommunia. Aliud genus xp̄ianorum eſt vtſunt laici. laos em̄ grece latine populus. hislicꝫ temporalia poſſidere: ſed non niſi ad vſūNihil enim miſerius ꝙͣ propter nummum deum contemnere. His conceſſū eſt vxorē duce̓terrā colere. inter virum et viꝝ iudicare ⁊cͣ.Et ita ſaluari poterunt: ſi vitiā tamen benefaciendo euitauerint. hec ibi. Ex quibus verbis videtur ꝙ clerici non poſſint habere proprium: que materia tractatur per totam illam. q. j. cauſe. xij. Et poſt plura. ca. inductaad vtranqꝫ partem. Tandem gratianus ſicipſe ſoluit. in. §. cum ergo in concilio. videlicet ꝙ clericis orientalibꝰ: quibus licet habere vxores et filios. et occidentalibus etiā clericis illis qui habent filios ex vxoribus quaſhabuerunt ante ſuam ordinatōnem: iſtis licet habere propria ad ſuſtentatōneꝫ familieſue. alijs autem clericis non licet babere proprium: niſi forte retinendo ſua a ſumptibuseccleſie abſtineant. Sed iſtam ſolutionem reprobat gloſa ſummaria in principio. q. ⁊ bene. Nā omnes doc. in hoc ꝯcor. ꝙ clerici ſecu-