¶ Titulus¶ Credeci

nibus obſeruare ꝯuenit. vt qͦs certo temporeet certo loco et certis ꝑſonis. vel aparere clericus. vel loqui debeat mulieribus: vt excludatur omnis nephanda ſuſpitio. Certe ſolūad ſolam accedere: nulla religionis ratio permittit. Melius eſt em̄ eſſe duo ꝙͣ vnū ex. viij.ſinodo. Item dꝫ eſſe ſine crimine: ne ip̄e committat: ſed nec alijs committentibꝰ aſſentiatvt declarat di. lxxxiij. ꝑ totum. et p̄cipue ī. c.nemo. et. c. error.¶ Ꝙtum ad ſecundumᵐ. §. ij.ſ. vnius vxoris virum. Hoc exponitur negatiue .i. ꝙ non plures habuit. etſi vnā habuit.di. lxxxij. ꝓpoſuiſti. Si non ſic exponeretur:ſequeretur ꝙ virgines. et qui nullam vxorēhabuerunt: nō poſſent promoueri: qd̓ eſſetabſurdum Ray. et hoſti. Et intelligitur illudſiue poſt baptiſmum ſiue ante: qꝛ bigamia n̄tollitur per baptiſmuꝫ. vt patet di. xxvj. acutius. et. c. deinde. Et ſuꝑ iſtius conditōnis declaratōne tractat gratianus diffuſe de incontinentia clericorum. a. xxvj. di. uſqꝫ ad. xxx.iiij. incluſiue. ponens differentiam inter clericos eccleſie orientalis et occidentalis ī materia continentie: quod colligitur ex. c. alit̓.di. xxj. Sed qd̓ dr̄ in. dic. c. ꝙ ſacerdotes grecorum. et alij clerici matrimonio copulant̉:exponit glo. ⁊ bene .i. contracto vtuntur. Etdeclaratur iſta materia plene. di. xxviij. ī glo.ſuꝑ. c. diaconi. Ubi dicitur ꝙ in eccleſia oriētali et occidentali licite contrahitur in minoribus ordinibus. vt patet di. xxxij. ſiquis eo.rum. Sed conſtituti in ſuperiori ordine necin eccleſia occidentali nec in orientali poſſūtcontrahere matrimoniuꝫ. nec poterant a tēpore apoſtolorum. et ſi contrahant non eſtmatrimonium. Et hoc patet ex ſexta ſinodoque in oriente fuit celebrata. et regulam ſtatuit eis. vt di. lxxxiiij. c. cuꝫ in preterito. Sꝫin hoc eſt diſtinctio inter orientales et occidentales. quia ip̄i promouentur non promiſſa continentia. Unde poſſunt greci promotiin ſacris vti matrimonio ante contracto: ſednon poſſunt in ſacris conſtituti contrahere.vt extra de cle. coniu. c. cum olim. Et cum cōcilium nicenum vellet eis continentiam imponere .ſ. quo ad vſū ꝯtracti matrimonij: pānutius inexpertus nuptiarum diſſua ſit concilio: et ſic fuerunt dimiſſi. diſt. xxxj. nicena.Sed latini non poſſunt etiam vti contractoet hoc a tempore Innocentij et ſiritij qui indixerunt continentias ſacerdotibus et leuitis: ita .ſ. ꝙ nec etiam contracto vti liceret.ſicut antea permiſſum fuerat. vt. diſt. lxxxij.plurimos. Gregorius autem etiam ſubdiaconibꝰ ſimili modo indixit continentiam. vtdi. xxxj. c. ante triennium. ¶ De bigamis qͣre prohibentur ordinari. ⁊ quot modis ⁊ quiſdicatur bigamus. et quis cū eis valeat diſpē

ſare. et de notorijs fornicatoribus quō ſint ſuſpenſi. habes infra eadeꝫ ꝑte tit. xxviij. c. iij.Ꝙͣtum ad tercium .ſ. .§. iij.ſobrium et paulo poſt non vinolētum. Hic ꝓhibetur clericis ebrietas et voracitas. Prohibentur aūt clerici ẜm ray. a ſuꝑfluitate vini: non quia vinum ſit malum: immo bonuꝫet moderate ſumptū acuit intellectum: ſꝫ qꝛex eo frequenter incurritur ebrietas. extra d̓iure iur̄. c. et ſi xp̄us. Ebrietas autē fomēs etnutrix omnium vitiorum eſt. di. xxxv. anteomnia. Und̓ beatus benedictus in regula admonet monachoſ ne uſqꝫ ad ſacietateꝫ bibātUnde conſtituit ibi ꝑuam menſuram qua infirmitatibus corporum et debilitati natureſatiſfacere poſſent. et non appetitum et ſuaꝫingluuiem ab implere. plus conſulēs ẜm modicum ꝙͣ ẜm p̄ceptorem: qd̓ etiā apoſtolū adthi. feciſſe non ambigimus. Et ẜm olricumdue ſunt cauſe huius prohibitōnis. Prima.quia vinolētia eſt incitatiua libidinis. Undehieroni. di. xxv. §. j. Uenter mero eſtuansfacile deſpumat in libidinem. Exemplum inloth. figuram in noe. q̄ ebrius nudauit verēda. Secunda cauſa eſt. quia impedit deuotōnem ad deum et diſcretōnem Prouer. xx. luxurioſa res eſt vinum ⁊cͣ. qͥ his delectatur: n̄erit ſapiens. Hec autem duo .ſ. mūditia ⁊ ſapientia maxime ſunt neceſſaria dei miniſtroquia ambulans in via immaculata: hic miniſtrabit mihi. pͣs. c. Et. prouerbioꝝ. xiiij. c. acceptus eſt regi miniſter intelligens. Et multa pulchra habes d̓ abſtinētia ⁊ gula. ⁊ ebrietate per totaꝫ illam di. xxxv. vbi gratianustractat iſtud. c. precipue. ī. c. ſexto die. ¶ Uoracitas etiam in clericis prohibetur ẜm ray.Primo quia ventris ingluuies ad luxuriamprouocat. et omne bonum opꝰ diſſoluit. Unhiero. di. xliiij. §. j. dicit ꝙ venter ⁊ genitaliapicina ſūt membra. vt ex vicinitate membrorum intelligatur confederatō vitiorū. Undeet in figuram nabuzardam. princeps coqͦꝝdeſtruxit muros hieruſalem. iiij. reg. xxv. c.Secundo quia crapula generat morbos varios. ſed temperantia ſoſpitatem. de. conſec.di. v. nihil. Tercio quia pinguis venter craſſum ſenſum generat ẜm hiero. Et de hoc tractat gratianus di. xliiij. ꝑ totuꝫ. Et ibi notatur que debent haberi in conuiuijs clericoꝝquinqꝫ .ſ. que ponit grego. in. c. ꝯuiuia dicēs.¶ Sciendum ꝙ tūc veraciter ex caritate ꝯuiuia prodeunt: cum in eis nulla abſentumvita mordetur. nullus ex irriſione reprehenditur. nec in eis ſeculariū negotioꝝ fabule:ſed v̓ba ſacre lectōnis audiuntur: cū n̄ pluſꝙͣ neceſſe eſt corpori ſeruit̉ ⁊cͣ. Item in principio menſe debet fieri benedictio per eumqui ibi eſt maior. et in fine gratiarumactioſeu hÿmnus exemplo xp̄i. Et ī ſedendo alter