¶ Titulus¶ Prin

ꝑ papā ſcita ⁊ diſſimulando approbata. aliascū ſit ſtatutū generalis ꝯcilij ſolus papa diſpenſat. hec Pe.¶ Capl̓m. xvij. de īpedimēto feriaꝝ. qn̄ .ſ. nōpoſſunt fieri nuptie.St aliud genꝰ impedimenti tꝑalis. ſiue ad tp̄us mr̄ionij. qd̓ habet impedire: ſed nō dirimere mr̄ioniū. qd̓ dr̄ īpedimentum feriaꝝ. qd̓ quidē īpedit ſolū celebratōneꝫnuptiaꝝ ⁊ bn̄dictōeꝫ nuptialē. ⁊ traductōemvxoris in domū. Nō aūt īpedit ꝯtractū mr̄ionij. vel de futuro vel etiaꝫ de pn̄ti. qd̓ fit ſoloꝯſenſu per verba exp̄ſſa. ẜm Ray. et Goff. etglo. ſuꝑ. c. capellanus extra de ferijs. niſi repugnaret huic patrie cōſuetudo. Hoſti. tn̄ videtur dicere. ꝙ nec etiam iſtud licet: ſed pͥmūꝯmūius tenet̉ Pe. de palu. in. iiij. dicit ꝯtrahere ꝑ verba de futuro nō eſt ꝓhibitū. ⁊ licetẜm quoſdam. nec etiam ꝑ verba de preſenti.Iſtud tn̄ vltimum nō videt̉. quia iſte ꝯtractꝰnō debet fieri clādeſtine: ſed in facie eccleſie.In facie aūt eccleſie nō videt̉ faciendū ſicutnec benedictō nuptialis. hec ille. Credo ī hocſtandum eſſe ꝯſuetudini patrie. ¶ Sciendumigit̉. ꝙ in his tꝑibꝰ nō poſſunt nuptie celebrari. videlicꝫ ab aduentu vſqꝫ ad epiphaniam.nec includit̉ octaua eph̓ie. cum de ip̄a nō ſitexpreſſum in iure. Item a ſeptuageſima uſqꝫad octauam paſce incluſiue. Item a tribꝰ diebus ante aſcenſionē. uſqꝫ ad octauas penthecoſtes. excludendo tn̄ ip̄am dominicā. que eſtoctaua dies a penthecoſtę. quia ip̄m feſtū nōhabet octauā diem. Unde in ip̄a poſſunt nuptie celebrari. extra de ferijs capellanꝰ in fi.xxxiij. q. iiij. nō oportet. et tribꝰ. c. ſequentibꝰqui aūt nuptias facit in huiuſmōi tꝑibꝰ mortaliter peccat. quia ꝯtra generale ſtatutū eccleſie facit. extra de mr̄io. ꝯtrac. con. interdieccleſie. ꝑ totum Pe. de pal̓. ſuꝑ. iiij. diſ. xxxijdicit ꝙ celebritas nuptiarum eſt interdictaab aduentu uſqꝫ ad octauam epiphanie incluſiue. de alijs duobꝰ tꝑibꝰ ꝯcordat cum predictis. Item de tertō tꝑe .ſ. a triduo an̄ aſcenſionem uſqꝫ ad octauā penth̓. dicit ꝙ nuptieſuſpendunt̉ uſqꝫ ad feſtuꝫ trinitatis. ita tn̄ ꝙnō a p̄mis veſꝑis trinitatis licet ꝯtrahere: ſꝫa principio noctis vel media nocte. vel ſicutperius. puto a mane in aurora. et licet ita ſitde iuris ſubtilitate. quia tn̄ ꝯſuetudo eſt optima legum interpres. ideo ſequenda eſt terreꝯſuetudo a p̄latis diu ſcita ⁊ diſſimulata ſiuede celebrando nuptias ī diebus illis extremisſiue de abſtinendo. ¶ Item nota ꝙ feſta ſecūdūnouam et veterem legem. a veſpera uſqꝫ adpeſperam celebrantur. tn̄ in ſeptuageſima officium ſibi proprium. ꝙ abdicat cantica leticie non incipit in veſperis: ſed in cōpletorioqn̄ primo intermittit̉ alleluia. Unde uſqꝫ ad

cōpletoriū excluſiue licet contrahere. Sed officium aduētus ꝓprium ꝑfct̄e incipit a deſperis ſabbati p̄cedētis. Un̄ extūc nō licet ꝯtrahere in diebꝰ vero vltimis nō ſolū veſꝑe. īmoꝯpletoriū ſūt de tꝑe p̄cedenti ꝑ ſe loquēdo. licet per accidēs ſuꝑueniēte maiori feſto. nihilfiat de illo in cōpletorio. vel ſolū memoria inveſperis. ſicut apud illos qui faciūt feſtū trinitatis in octaua penthe. ꝑdit veſperas ⁊ cōpletorium. Et ſil̓r qn̄ celebre feſtum venit inoctauam paſce. non tn̄ ꝓpter hoc licet in iſtaveſꝑa: ſed ſicut dictū eſt ſupra in talibꝰ eſt cōſuetudo ſeruanda. Unde in multis terris etiāde nocte ꝓfunda in vigilia aduētus ⁊ ſeptuageſime nuptias faciūt: ſed ſi poſt mediā noctem facerēt eſſet corruptela. qꝛ media noctemore romano nox incipit vt dicit̉. ff. de ferijsl. more. Unde ſicut nulla ꝯſuetudo excuſaretcelebrare in mane die. ſic nec poſt mediā notem ſed certū eſſet. qꝛ ꝯtra ſanctoꝝ patrū canones eſt. Contrahentes auteꝫ nuptias iſtistꝑibꝰ ꝓhibitis debēt puniri in quo deliq̄runtvt .ſ. ad tp̄us ſeꝑarent̉: ſed ſi ſit ꝑiculū incontinentie. alia pnīa imponat̉ ⁊ in iſta diſpenſetur. Sacerdos autem qui dedit benedictōneꝫhuiuſmōi tꝑibus graui pena. licꝫ arbitrariapuniendus eſt. Non autē eſſet mortale exigē̓talibus tꝑibus ab vxore prius rite benedictadebitū Pe. de palū. Itē et ſi mortale ſit cōſumare matrimoniū tꝑe tali. tn̄ poſt pͥmam copulam iterū ꝯgnoſcendo nō peccat mortalit̓niſi hoc faceret in ꝯtemptū eccleſie ordinantis Qe. de palu.¶ Capl̓m. xviij. de ſponſalibus.Irca cōtractū matrimonij. nota ꝙ mr̄ioniū pͥmo initiat̉ .ſ. ꝑ ſponſalia ſiue ꝑ verba defuturo. Scd̓o ratificat̉ ꝑ v̓ba depn̄ti. vel alia ſigna expͥmētia ꝯſenſuꝫ. Tertioꝯſumat̉ ꝑ carnalem copulam. ⁊ hoc ꝯmūiterobſeruatur. nō eſt tn̄ neceſſariū ꝙ ſpōſalia p̄cedāt. quia abſqꝫ ꝓmiſſione fct̄a de futuro piquis ſubito ꝯtrahe̓ ꝑ v̓ba de pn̄ti. Sil̓r etiamad eſſentiā mr̄ionij nō ē neceſſariū. ꝙ ſequat̉copula carnalis. Unde inter mariā ⁊ ioſephdicit̉ fuiſſe ꝑfectū mr̄ioniū .ſ. quo ad eiꝰ eſſentiam. et ſi non quo ad eius ſignificationē cōpletam cum tn̄ vterqꝫ remāſerit virgo. xxvijq. ij. §. cū ergo. quia ꝯtraxerant ꝑ verba de p̄ſenti. fuerat em̄ reuelatū virgini marie. ꝙ ioſeph nūꝙͣ exigeret ab ea debitū: ſed ſi exegiſſet fuerat diuina auctoritate diſpenſatum. vtreddere non teneret̉ et vna ex cauſis. quarefuit virgo maria deſponſata (ẜm origenem.xxvij. q. ij. inuēta) fuit vt partus virginis diabolo celeret̉. ꝙͣuis em̄ ⁊ ſi corda hominū nōcognoſcat ꝑ ſe. tn̄ corpora quo ad exterioraſciat nō tn̄ ſcire valuit. vtrū ex ioſeph vl̓ ſineviro ꝯcepiſſet. nec ſi dirgo peperiſſet vel non