Dſacramentum ſi patrem ⁊ filium ⁊ ſpirituꝫ ſanctum fatearis.ſi autē unum neges totum ſubruēs. ⁊ ſicut unū in ſermonecōprehendas .ſ. pr̄em ⁊ filium uel ſpiritū ſanctum. fide auteꝫnec pr̄em nec filium nec ſpiritum ſanctum abneges plenumeſt ſacramentū fidei. ita etiam licet patrem ⁊ filium ⁊ ſpirituꝫſanctum dicas. ⁊ patris ⁊ filij ⁊ ſpiritus ſancti minuas poteſtatem uacuum eſt oē miniſteriū. ſed hec auctoritas ẜm hu.⁊ la. ſic diſtinguit̉. prima pars refertur ad formā baptiſmi. ſecunda ⁊ ultima pars ad adultū ſuſcipientē baptiſmū ⁊ confitentem fidem ſuā circa perſonas tres trinitatis. eſt ergo ſenſus ubi non eſt plenū baptiſmi ſacramentū .i. plena ⁊ rectaforma uerboꝝ per quā tradimus baptiſmi ſacramentū putain noīe patris ⁊ filij ⁊ ſpiritus ſancti. nec principiū ſacramenti .ſ. baptiſmi. plenum autē eſt ſacramentū .i. plena ⁊ recta eſtforma baptizandi. ſi pr̄em ⁊ filium ⁊ ſpiritum ſanctum. fatearis .i. ſi ita proferas .i. in nomine patris ⁊ filij ⁊ ſpiritus ſancti. ſi unaꝫ neges .i. ſi unam perſonā ſubſtinueris totū ſubrues .i. totum nihil erit quo ad integritatē ſacramenti. qꝛ nonerit ibi ſacramentū baptiſmi qd̓ ab hinc ſequitur in ipſa auctoritate refertur ad adultū ſuſcipientem baptiſma ⁊ confitētem fidem de trinitate. ⁊ ſicut. ſi unum in ſermone cōprehendas .i. unam perſonā confitearis .ſ. pr̄em uel filium uel ſpiritum ſanctum. fide aūt. nec patrem nec filium nec ſpiritū ſanctum abneges .i. pr̄em ⁊ filium et ſpiritū ſanctū. fide cōprehēdas plenum eſt fidei ſacramentū .i. plenū eſt baptiſma .i. cuꝫſuo effectu ſuſcipis baptiſma. ita etiam licet pr̄em ⁊ filiū ⁊ ſpiritum ſanctū dicas in ore confitearis ſuſcipiendo baptiſma.⁊ pro uel. patris ⁊ filij ⁊ ſpiritus ſancti. minuas poteſtatē .i.aliquē illoꝝ alio uel alijs credas minorē. vacuum eſt oē miniſterium .i. interior baptiſmus. uel uacuū .i. ſine gratia interiori recipis ſacramentū baptiſmi. pōt etiam ẜm hu. intelligide adulto nō accedente ad baptiſma ſed confitente fidē ſuāſed circa tres ꝑſonas trinitatis ⁊ ſimilit̓ idem exponit̉ preterillud. plenum eſt fidei ſacramentū .i. plenā miſticam fidē trinitatis habet. ⁊ preter illud. vacuum eſt oē miniſteriū .i. inutilis eſt omnis fides quaſi nō habens fidē ⁊ uirtutem.St unitas ecclefie que catholicoꝝ collectio. sͣ. e. eccleſia. ſecus de illa que in ſanctis eſt .i. ſanctoꝝ collectio. ⁊ de qua habet̉. jͣ. e. di. queris a me. xxxij. q.iiij. recurrat. in fi. granis .i. bonis. paleas .i. malos.On eſt nomen dei. forma a domino inſtituta. profertur inuocando ⁊ nominando trinitatem ſic innomine patris ⁊ filij ⁊ ſpiritus ſancti. hu. inuocat̉.ad hoc. i. q. i. ſi fuerit. cum multis. c. ibi ſe.Iue ſancte trinitatꝭ .i. noīe pr̄is ⁊ filij ⁊ ſpūs ſcī. h.Uos nomine. trinitatis .i. patris ⁊ filij ⁊ ſpiritusſancti qui ſunt trinitas.Iue. hic incipit. xi. pars di. in qua ꝓbat̉ per. xix. c.ꝙ catheciſmus debet p̄cedere baptiſma. iō de fan.⁊ h̓ ſic ꝯtinua a quibus debeat baptiſmꝰ celebrariperdocuit. Nunc aūt de p̄cedenti ſolēnitate ⁊cͣ. ut dr̄ hic inglo. exorciſmis. exorciſmus grece latine dr̄ adiuratio. vndeexorciſare eſt adiurare. ut exi ab eo īmunde ſpiritus. ⁊ ſi. ẜmhu. ſic. jͣ. e. ſicut noſtis. abigat̉. ſic. jͣ. e. poſtqͣꝫ. ⁊. c. ſicut noſtis.Sed ad huius declarationē noͣ. ꝙ ſacramentaliū que fiuntin baptiſmo. iiij. fiunt ante baptiſmū q̄ ſignificant. iiij. ſpiritualit̓ fienda in baptiſmo. naꝫ exſufflatio ſignificat expulſionēmaligni ſpūs ⁊ boni introductionē. ut h̓ ⁊ in cōcor. predictꝭ.ſalis linitio ſignificat gratiā ⁊ ſapientiā. jͣ. e. ſal celeſtis. ⁊ a futuroꝝ pctōꝝ putredine ꝯſeruationē. jͣ. e. ex hinc. ſaliue ꝯtactꝰcirca aures ⁊ nares ſignificat ſenſuū ſpiritualiū aꝑtionem. utjͣ. e. poſtea. vnctio olei in pectore ⁊ in ſcapulis fignificat legisdei amorē ⁊ deuotaꝫ ſubiectionē. jͣ. e. deinde. ⁊. c. penitentia.iuxta prin. Alia uero tria ſunt ⁊ fiunt poſt baptiſmū .ſ. criſmatio in uertice que ſignificat xp̄i gratiā in mente ⁊ cōformitate. de h̓ dr̄. jͣ. e. poſtqͣꝫ. cum duobus. c. ibi ſe. cerei impoſitōIIITque ſignificat fidei ⁊ moꝝ claritatem. veſtis candida que ſignificat innocentie reſtitutionē. jͣ. e. poſt baptiſmū. ⁊. c. accepiſti. hec oīa ſic ſcripſit pe. qͣꝫuis concordātias non poſueritqui pe. ⁊ tho. dixerunt ꝙ catheciſmus qͣꝫuis de hoc ſint plures opiniones habet effectū in corꝑe ⁊ aīa. qꝛ innuit poteſtatem demonis ne tm̄ poſſit in hoīe ſicut ante. ne baptiſmū ⁊alia impediat in hoīe. jͣ. e. de hinc. ⁊ etiaꝫ no. h̓ per io. ſed p̄dicta poteſtas totalit̓ tollitur in baptiſmo. ſicut etiā pharaoflagellatus eſt populo nōdum de egipto egreſſo ⁊ poſtea inmari rubro totalit̓ qd̓ eſt figura baptiſmi ſubmerſus eſt ẜmeos. ¶ in. i. g. in fi. adde ut h̓ melius cōprehendas. ſcias ꝙcatheciſmi ſiue ſcrutinia inchoant̉. iiij. feria. iij. ebdomade. xlſ. que precedit dn̄icaꝫ letare hieruſalē. ⁊ non celebrantur niſiſepties. ut per hoc oſtendat̉ cathecuminos eſſe implendosſeptiformi gratia ſpiritꝰ ſancti. ī tertia ebdomada quadrageſimali fiunt bis. in quarta ter. in quinta bis. ita ꝙ in ſabbatoante ramos palmaꝝ fiatultimū ⁊ generale ſcrutiniū. Quidāuero dicūt ſcrutinia eſſe inchoanda in. iiij. feria. iiij. ebdomade .ſ. poſt letare hieruſalem. ⁊ dicunt in ipſa ebdomada tereſſe celebranda in ſequenti quater. ſed ſi in his celebrandisuel inchoandis apud diuerſas eccleſias inueniat̉ diuerſitasnon eſt curandū. qꝛ in una fide nil officit eccleſie diuerſa cōſuetudo. xij. di. ſcit ſancta. jͣ. e. de trina. ẜm hu. ſed iſtis obuiat. jͣ. e. non licet. ⁊ littera. c. jͣ. e. ante. xx. qꝛ poſt illam. iiij. feriāiiij. ebdomade quadrageſime .ſ. ebdomade mediante. in cuius ſabbato ordines conferunt̉. ⁊ ex. de tem. or. de eo. ⁊ cantatur ſitientes ⁊cͣ. de quo ſabbato habet̉. lxiij. di. principali.⁊. lxxv. di. ordinationes. iij. uſqꝫ ad baptiſmū non ſunt niſixviij. dies. cōputatis etiaꝫ hac quarta feria ⁊ ſabbato ſanctovnde illa littera dicit ante. xx. ⁊cͣ. qꝛ per tres ebdomadas ante baptiſmum .ſ. iiij. feria. iij. ebdomade quadrageſime queſ. precedit dn̄icam letare hieruſalem ad purgationē ⁊cͣ. ut ibi⁊ noͣ. ꝙ iſta ſcrutinia initium habuerūt a ueteri teſtamento.filij enim iſrl̓ reuerſi de babilonica captiuitate incertos habuerunt ſacerdotes. vnde eſdras ⁊ alij ſapientes genelogias diligenter ſcrutati ſunt. ⁊ iudeos a gentilibus ⁊ ſacerdotes abalijs iudeis ſeparauerunt ita ⁊ nos illoꝝ captiuitatem ⁊ reuerſionem recolentes ſcrutinia facimus. ⁊ credētes ab incredulis ſegregamus in quibus eſt ꝑſcrutanduꝫⁱ ne qua radixamaritudinis uel alicuius hereſis inſit. vnde quilibet eoꝝ ꝑſequentes dies uſqꝫ ad fidei baptiſmū regulam audiet. ⁊ ſiclactatus ⁊ gratiam diſcens in haptiſmo plena fide ſimbolūreddens xp̄o cōmoritur ⁊ reſurgit uiuēs. ẜm hu. ¶ in. gl. i.proijciatur ſiue adde. correctiue ponit̉. nam preter bapti ſmūnulla ſalus eſt puero. jͣ. e. nulla.Nte catheizandi h̓ ſatis patet ſo. eius d̓ quo querunt theologi .ſ. utrum coīter catheciſmus debeatprecedere baptiſmuꝫ. ⁊ eſt dicendū ꝙ ſic. ut hic patet. ⁊ eſt ratio. quia cum baptiſmi ſalus per uirtutem fidei ſit. merito requirunt̉ a baptiāꝫdo ea que ſunt de neceſſitate fidei. ⁊ h̓ triaſunt .ſ. fidei ſuſceptio. fidei profeſſio. fidei obſeruatio. de hacinterrogatione habet̉. jͣ. e. prima. ⁊ ideo ꝓpter hec tria catheciſmus inuentus eſt in quo fit inſtructio de articulis coībusdiſtincta ad fidei ſuſceptionē fit etiā reſponſio ad fidei profeſſionem. ſit etiam reſponſio ad fidei obſeruationeꝫ. de hacreſponſione habet̉ in pre. c. prima. quia uero adultus peccatum ꝓprium habet ⁊ per ſe credere pōt. requirunt̉ hec ab eode neceſſitate. ⁊ per ipſum rn̄det. jͣ. e. cum ꝓ paruulis. qꝛ uero paruulus nec peccatū actuale habet nec per ſe accederepoteſt. requirunt̉ h̓ ab eo de cōgruitate. ⁊ ꝑ uicarium .ſ. patrinum. qꝛ patrinus non reſpondet in ꝑſona propria. ſed inperſona paruuli. jͣ. e. queris. v̓. difficilimā. ad hoc. jͣ. e. ꝑuuli.⁊. c. cum pro paruulis. ⁊ eſt ſenſus ẜm aug. cum dicit. credoi. preſto ſum iuramentū fidei accipere. vl̓ intelligit̉ ẜm dioni.de obſeruatiōe fidei in futuro. ⁊ ſic ut dicit tho. pōt duplexeſſe ſenſus. credo .i. qn̄ ad perfectā etatē ueniaꝫ fidei conſen-