Tſicut tu pater in me ⁊ ego in te. ⁊ ita ip̄i in nobis vnū ſunt. vtmundus credat ꝙ tu me miſiſti. orabat ergo xp̄s ut ſic̄ ip̄eerat in patre. ita ⁊ nos ī eo. ſꝫ ꝯſtant̓ heretici dicebāt. ꝙ nosnō poſſumus vnū eē cū pr̄e niſi volūtatꝭ vnione. reprobat ergo hylarius iſtoꝝ errorē dupl̓r. Primo ꝑ interemptōnemiſtius nō poſſum eē unū cū pr̄e niſi vnione volūtatꝭ. Scd̓oex ip̄is uerbis dn̄i gradatī .ſ. loquentꝭ. pͥmo de pr̄e. ſcd̓o deſe. tertio de nobis ꝙ illa interimi poſſit patꝫ. nā duobꝰ mōisnos ſumus vnū cū xp̄o. vno mō qꝛ ipſe aſſūpſit carnē nr̄am⁊ ita naͣliter unū eſt effectus nobiſcū ⁊ nos cū eo ⁊ ita ꝑ actūſuū. alio mō puta cū eius ueꝝ corpus ſumimus in ſacr̄o. nāip̄e dici ꝗ edit carnē meā ⁊cͣ in me manet ⁊ ego in eo. ⁊ ita ꝑactū nr̄m vnū efficimur cū eo. Patꝫ ergo ꝙ cū nos unū ſumus cū filio naͣliter ⁊ ip̄a vnū eſt cū pr̄e ꝑ naturā diuinitatismanifeſtū eſt ꝙ vnū ſumus cū pr̄e ꝑ filiū mediatorem. Itemſi de vnione uolūtatꝭ intelligeret illud dicere nō feciſſet gradin locutōe. nā vnione uolūtatꝭ nos ⁊ xp̄s unū ſumus eodemmodo cū pr̄e. ſed ideo fec̄ gradus ut notaret ꝙ aliter eſt ipſein patre ꝑ naturā diuinitatꝭ. ⁊ aliter nos ī eo ꝑ naturā corꝑalem quā accepit in utero v̓ginis. errorē ergo quē extirpat collige in fi. ibi. hoc aūt idcirco. ꝗd aūt ſentiat ⁊ ſentire debeamꝰcirca mediū ibi. ut ſi uoluntatꝭ tm̄ ⁊cͣ. ⁊ hoc. c. hylarii ſūptumde octauo lib. de trini. introducitur a gr̄ano principaliter.ꝓpterea que dicūt̉ de ſacr̄o corꝑis ⁊ ſanguīs xp̄i .ſ. de ueritate de auctoritate ⁊ utilitate ⁊ efficacia ſacr̄i. ⁊ bn̄ coheret. c. p̄c.in quo uidet̉ aug. ponere ydemptitatē manne ad corpus. ⁊aque fluentꝭ de petra ad ſanguinē. ne putaretur forſan nō eēin ſacr̄o. ul̓ nō ſumi ueꝝ corpus ⁊ ſanguis xp̄i. hylarius aūtintēdit ꝑ hoc ulterius deſtruere opinionē arrianoꝝ dicentiūtres in trinitate ſb̓as. ⁊ inter patrē ⁊ filiū nō eſſe vnitatem niſiuolūtatis. ip̄e enī fuit acerrimus diſputator contra hereticos⁊ maxīe ꝯͣ arrianos quoꝝ ꝑfidia ſuo tꝑe p̄ualebat. ⁊ fere corruꝑat totam eccleſiā ⁊ dic̄ hiero. in li. xi. lectoribus. hylariusep̄s romanoꝝ lucifer eccleſiaſticaqꝫ lucerna ⁊ p̄cioſus lapis.ad quē moralia uix attingūt pulchro ſermōe aureoqꝫ ore vniuerſa loquit̉. in xp̄o. pater .i. exiſtentia pr̄is in xp̄o. ⁊ xp̄us innobis eſt cā effectiua noſtre unitatꝭ ad pr̄em ⁊ xp̄m. ſi enī tm̄pater eſſet in xp̄o ⁊ nō xp̄s in nobis. nō ex hoc eſſemus vnūcū pr̄e uel xp̄o. ⁊ iteꝝ ſi tm̄ xp̄s eſſet ī nobis ⁊ nō pat̓ in xp̄oeſſemus ꝗdem vnū in xp̄o. nō autem in xp̄o ⁊ patre. vn̄ intelligit. xp̄s in nobis exiſtens. in his. .i. in chriſto ⁊ pr̄e. ut notet̉terminus unitatꝭ. i. io. ii. filiū ⁊ pr̄em. ul̓ in his. i. ꝑ h̓ ut notet̉cā vnitatꝭ. ul̓ in his. .i. in fide ⁊ charitate que eſt ad deū. ut notetur modus vnitatꝭ. Prima expoſitō tn̄ uerum ē. ⁊ notādūꝙ pater ē in xp̄o eſſentialiter. ⁊ iſte modus reſpicit ꝑſonamxp̄i inquantū eſt deus ⁊ ip̄a diuina eſſentia. ⁊ ſic pōt dici etiāin ſeipſo originalit̓. ⁊ h̓ modus reſpicit ꝑſonā xp̄i inquantūeſt filius efficialiter. ⁊ h̓ modus reſpicit ꝑſonam xp̄i inquantum eſt mediator. ii. cor̄. v. deus erat in xp̄o mundū reconcilians ſibi. dicit etiam hylraius. ix. de trini. credendus ē paterin filio. ⁊ filius in patre ꝑ nature unitatem. ꝑ uirtutꝭ poteſtatēꝑ honoris equalitatē. ꝑ natiuitatis generatōem. Nota etiamꝙ xp̄s eſt in nob̓ ꝑ ſue ueritatꝭ receptōeꝫ ꝑ fidē .ſ. ephe. iii. habitare xp̄m ꝑ fidē in cordibus nr̄is. ubi gl. fides tua de xp̄ochriſtus in corde tuo. ſue gr̄e in habitatōe ul̓ ꝑticipatōe. ut īꝑuulis nondū ꝯgnoſcentibus deū ẜm aug. qui dicit in lib.de pn̄tia dei ad adrianū. ꝙ quorundā nondū ꝯgnoſcentiūdeuꝫ. deus ē habitator. ⁊ quorundā ꝯgnoſcentiū nō eſt. beatiſſimi aūt ſunt ꝗbus h̓ eſt deum hr̄e. qd̓ noſce ſue ſanctitatisimitatōe. .i. io. iii. qui ſeruat mandata eius in eo ille manet ⁊ipſe in eo. ſue carnis cōicatōe. ⁊ de h̓ modo ſpēalit̓ dicitur h̓.⁊ io. vi. qui manducat meā carnē ī me manꝫ ⁊ ego in eo. ſi vero. pͥmo ꝓbat ſuā intentōeꝫ ex natura rerum. ⁊ h̓ improbatopinionē hereticam arrianoꝝ. ponentium tm̄ unitatē uolūtatis ⁊ nō nature eſſe int̓ patrē ⁊ xp̄m. ⁊ improbat ꝑ vnitatē nr̄iad xp̄m que nō ē uoluntatꝭ. ſed etiā nature. qd̓ patet ex ueranoſtre carnis aſſūptōne ⁊ ex uera carnis eius a nobis ſacr̄aliſūptione. ⁊ ideo dicit. ſi uere ⁊ non fantaſtice. nec ymaginatīetm̄ carnem corꝑis nr̄i math. ii. Et nota dicit carnē ad excludendū oſſa. quia ut dicit damaſ. totus totum aſſumpſit me.ſed eſt ſenſus. carnem corꝑis .i. carnē corporeā .i. ueram nonfantaſticā ul̓ .i. carnē humanā ⁊ nr̄i generis. ul̓ ut ſit ꝯſtructiointranſitiua ac ſi diceret carnē que eſt ipſū corpus. ⁊ intelligit̉humana naͣ rōne ueritatis ⁊ rōne infirmitatꝭ ⁊ rōne cuiuſdaꝫidoneitatis ad eſum. ⁊ vere homo ille xp̄s eſt. ex hoc ergo cōſtat quō aſſūpſit. quia in unitate ꝑſone ita ꝙ una ꝑſona ē deus ⁊ homo. talis fuit illa aſſumptō ut dicit aug. ꝙ deus fecithominē ⁊ homo deū. ⁊ ē h̓ ar. ꝙ homo nō ē aſſumptus niſiſumatur homo ꝓ humana naͣ. qꝛ ſic ille homo nō eſſet xp̄sqꝛ ut dicit boecius. aſſumēs nō eſt aſſumptū. heretici autemaliqui ponebant unā naturā in xp̄o. ⁊ vnā ꝑſonā ut eutices.aliqui duas naturas ⁊ duas ꝑſonas ut neſtorius. d̓ quibusboecius in li. de duabus naturis. aliꝗ vnā ꝑſonā ⁊ duo ſuppoſita. ut qui dicūt xp̄m aſſumpſiſſe hominē. nos aūt vnamꝑſonam. unū ſuppoſitū. vnam rē nature. unū eſſe. ſꝫ duas naturas. ut dic̄ hylarius li. ix. de trini. nature utriuſqꝫ eadeꝫ reseſt. noſqꝫ uere ſub miſterio .i. in ſacr̄o altaris. ⁊ dicit̉ miſteriūquaſi ualde ſecretū. ⁊ qꝛ multā ꝯtinens doctrinā. miſteriumenī ſumitur in greco ab eo quod ē claudere ul̓ docere. miſterium enī grece. vn̄ miſticū dr̄ claudo .i. diſco. ⁊ doceo interp̄tatur. ut dicit tranſlator ſuꝑ dionyſiū. carnē corꝑis ſui. ſumimus .i. ueram ⁊ naturalem ⁊ nr̄i generis carnem ſumimus. ⁊dicit magis. carnem qͣꝫ dicat corpus. qꝛ caro magis dicit utrem eſibilē ⁊ ut cibū qͣꝫ corpus. io. vi. caro mea vere eſt cibus⁊ ꝓ. i. h. ꝑ hoc. .i. ꝑ hanc ſumptioneꝫ. vnū erimus cū eo. quiaut dicit leo papa nihil aliud dic̄ ꝑticipatō corꝑis ⁊ ſanguīsxp̄i. niſi ut in id quod ſumimus tranſeamus. vn̄ h̓ ſacramentum eſt cauſe noſtre cuiuſdam nō tm̄ uiuificatōis. ſed etiamdeificatōis. ſed quare dicit. erimus ⁊ nō dic̄ ſumus. Rn̄deoqꝛ h̓ unitas nō ꝑficitur ī pn̄ti. ſed qn̄ occurremus in uirumꝑfectū. epheẜ. iiii. item. qꝛ nō ꝑficitur in nobis ſine nob̓. Dependet enī a nr̄e uoluntatꝭ arbitrio. ⁊ h̓ ꝓpter indigne ſumētes. qꝛ potius ſibi iudicium manducant. ſꝫ gl. ſumit̉ ꝓ pn̄ti.ut ſit ſenſus erimus .i. ſumus. ſꝫ nō oportet hoc dicere. quō. iqua audacia. voluntatis unitas. ⁊ nō unitas ſb̓e ul̓ nature. aſſeritur ab hereticis .ſ. arrianis quoꝝ auctor fuit arrianus. deꝗbus. xxiiii. q. iii. quidam v̓. arriani. ⁊ eſt ſenſus quo mō aſſeritur inter xp̄m ⁊ patrem tm̄ vnitas uolūtatꝭ ⁊ nō nature. cuminter nos ſupple ⁊ xp̄m ſit unitas nō tm̄ voluntatꝭ ſꝫ etiā nature. ⁊ ideo ſequit̉. cū ꝑ ſacr̄m .i. ꝑ uim ſacramenti. ul̓ ꝑ inſtitutōeꝫ ſacr̄i. qꝛ ſacramentū hꝫ ẜm h. d̓ ſancto uictore. ut ex inſtitutōe ſignificet. ⁊ ex ſil̓itudine repn̄tet. ⁊ ex ſanctificatōe īuiſibilem gr̄am p̄ſtet. naͣlis ꝓprietas .i. vera ⁊ naͣlis caro chriſtiquā ſibi appropriauit in aſſumendo ī unitate ꝑſone ſue. ⁊ itaaſſumendo ut nunqͣꝫ dimiſerit etiā in morte. ꝑfectū ſacramentum ſit unitatꝭ .ſ. capitis ⁊ membroꝝ .ſ. noſtri ⁊ xp̄i. sͣ. e. qꝛ paſſus. ul̓. i. ꝑfectum ſignū. ⁊ dicit ꝑfectū. qꝛ nō eſt tantū ſacr̄m. ſꝫetiam ſacr̄m ⁊ res ad differentiam ſpeciei exterioris. q̄ eſt tm̄ſacramentū. Item qꝛ nō tm̄ ſignum ſed etiā ſignū ⁊ cā. ad differentiā ſacramētorum veteris legis que nō ſūt cā gratie licetſigna. Item qꝛ nō tm̄ cā vnitatꝭ in voluntate. ſꝫ etiā in naturaIteꝫ qꝛ nō tm̄ vnitate ꝑ quā ſumus in xp̄o. ſed etiam ꝑ quāipſe eſt in nobis. quia in hoc eſt perfecta vnitas. nō ē humano. h̓ intendit declarare veritatem tenendā ⁊ catholicā ⁊ quaſi fūdamentū rōnis ſue. de naturali .ſ. de unitate nr̄i ad xp̄m⁊ xp̄i ad nos. ⁊ quia res ꝓfundiſſima ē. on̄dit pͥmo quomōdeclarandum eſt qꝛ nō ſenſu humano etiā ẜm modū ph̓oꝝqui nō recipiunt ſcripturas nec violentando ⁊ falſe intelligendo verba ſcripture ẜm modum hereticoruꝫ ꝗ ꝑuertunt verbaſcripture. ſed ẜm ꝙ chriſtus docuit. qui ſolus hoc plene nouit. Secūdo ponit ip̄am declaratōem ibi. ip̄e enī ait. de pͥmodicitur. nō eſt humano aut ſeculi ſenſu. de his rebꝰ loquēdū