Dqui non habet in ſe charitatem cum ſit adultuſ ⁊ diſcret̉ hu.in euangelio mat. vii. luc. xvi. ¶ in glo. ar. ꝯͣ in fi. adde ubiloquitur qn̄ non ſunt contrarii ſecus ſi contrarii eſſent ut h̓¶ Adam vero alias non eſt hic. §. ẜm hu. ⁊. b. bri. adā ſic̄hiero. tradidit homo ſiue terrenus ſiue terra rubra īterp̄tat̉.ex terra enim caro facta eſt ⁊ hmōi hoīes faciendi materiesfuit yſi. virili etate .ſ. xxx. annorum. h. formabatur gene. ii. inextaſi .i. in exceſſu mētis hu. ſi. autem v̓. itē v̓. ſi ſine v̓. colligit̉v̓. ¶ in gl. dicens h̓ in fi. adde ut extra de biga. c. debitumin illo enim figuratum fuit ꝙ ſicut femina de latere viri dormientis formata eſt. ſic eccleſia ex ſacr̄is que ex latere chriſtidormientis in cruce ꝓfluxerunt .ſ. ſanguine ⁊ aqua quibusredimuntur a penis quo ad ſanguinem. ⁊ abluunt̉ a culpisquo ad aquam ut extra de cele. miſ. in quadaꝫ. in fi. de hocdicit aug. dormit adam ⁊ de latere eius format̉ eua. dormitchriſtus in cruce ⁊ de latere eiuſ fluxerunt ſacr̄a pe. ¶ in g.vidi in fi. adde idem per oīa. pe.Uomō renouari. de uetuſtate pcc̄i reduci ad illaꝫnouitatem in qua fuit primus hō. h. iuſticiaꝫ .i. virtutem h. ex qua .i. a qua. hoīeꝫ ad col̓. iii. perdiditge. iii. lapſus eſt adam gen̄. iii.Rinceps .i. diabolus qui eſt caput ⁊ ductor oīmvicioruꝫ uel dicitur princeps ⁊cͣ. qꝛ ab eo fuit inicium ⁊ prima origo peccati hu. imaginem dei gene.ii. adā v̓. teꝑantia hec eſt virtus que moderat̉ naturales affectiones. vnde ſic deſcribitur. tēꝑantia eſt diuinum donumrōnis contra libidinem ⁊ motus alios importunos pe. ueldic ꝙ tēꝑantia eſt virtus qua libido concupiſcentiaqꝫ reruꝫrefrenatur ⁊ eſt tēꝑantia rōis in libidinem atqꝫ alios nō rectos impetus animi firma ⁊ moderata donatio. eius partesſunt continentia clementia modeſtia. Itē eſt tēꝑantia animivirtus. tēꝑantia vero cuiuſcūqꝫ rei tēꝑamētū ẜꝫ pa. charitateloꝗt̉ d̓ charitatꝭ v̓tute nō d̓ charitate .i. naͣli dilectiōe. qꝛ illa n̄fuerant ſpoliati ſed in ipſa vulnerati pe. ⁊ hu.Uando ſolus erat .i. ſine vxor̄ hu. adherebat percharitatem ⁊ fidem. hu.Rimus. in exameron ſic dicitur liber uel opꝰ. vi.dieꝝ ab exa qd̓ eſt ſex ⁊ meron .i. dies in̄ examerōi. liber vl̓ opus ſex dierū h. ¶ ī. i. gl. in fi. adde ul̓dic cōfabulator .ſ. āgeloꝝ. qꝛ eoꝝ colloꝗo frequēt̓ utebat̉ h.Lla diuine oꝑationis .i. virtutū qua ſolus deushoīe oꝑat̉ h. paterne dic ut le. ⁊ no. sͣ. e. di. i. §. ſedhuiuſmodi. ſubſtātie ꝓprie dicitur filius ſplēdorglie ⁊ imago ſiue figura paterne ſubſtātie ad ebre. i. Sꝫ h̓ ꝑverba iſta deſignant̉ virtutes. quibus hō deū patreꝫ ⁊ filiuꝫimitatur. imago enim eſt cuius generatio ꝑ mutationē fit ẜꝫpe. ⁊ hu. imaginē .i. imitationē .ſ. virtutū hug. fuit adā ge. ii.ubi .i. poſtqͣꝫ lapſus eſt gene. iii.¶ Imileꝫ. ſilitudo attēdi quo ad gratuita ſꝫ imagoquo ad naͣlia und̓ in gene. i. dr̄ fecit deuſ hoīeꝫ adimaginē. ⁊ poſtmodū ad ſil̓itudinē ſuā. ⁊ tūc ē hōꝓximus deo cum eſt ei ſil̓is ẜm pe.¶ Apiēs h̓. ẜm virtutes inanis ē .i. vacuus ſine īdumēto pe. prudētie videas qd̓ dixi. sͣ. xxiiii. di. quiep̄s. in verbo prudēs. dicit pap. ſapiēs dici ſolꝫ ꝗintellectū verborū rimatur. prudēs vero ꝗ ea que ſenſibꝰ corporis accipiūt̉. alij dicunt ſapiētiā ī diuinis. prudētiā aūt ul̓ſcīam in humanis negociis poni. ſapiēs dc̄s eſt a ſapore. qꝛſicut guſtus ſūptus eſt ad diſcretionē ſaporis ciboꝝ. ſic ſapiens ad dignoſcētiaꝫ rerū atqꝫ cāꝝ. ſapientia eſt rerū que ſūtſui que īmutabilem ſb̓am ſortiunt̉ cōprehenſio veritatis. uelſapientia eſt cognitio reꝝ uel ītellectus cārum ⁊ adde qd̓ dixi. xli. di. qd̓ dicit in prin. iuſtitiam. iuſtitia cum ſit virtus nōpōt cū ſcelerato hr̄e cōmercium ut exͣ de v̓. ſig. forꝰ. in fi. ibietiam dr̄ ꝙ iuſtitia dr̄ quaſi iuris ſtatus. ul̓ dic ẜm aug. ꝙ iuſtitia eſt rectitudo volūtatiſ ⁊ add̓ qd̓ dixi. xxiii. q. ii. c. i. ī fi.iudicium verba iſta ſūpta ſunt de iob. xxix. c. ubi ſic dicitur.iuſtitia indutus ſū ⁊ ueſtiuit me ſicut ueſtimētū ⁊ diademateiudicio meo. aſſumit̉ aūt ī h̓. c. ſapiēs ut ꝓbet ꝙ vir ſapiensnūqͣꝫ eſt inanis. ⁊ hoc qꝛ amicus eſt prudentia indutus eſtiuſtitia ⁊ veſtitꝰ in iudicio. dr̄ eīm actio inanis in ſcriptura ꝑquā nō acꝗrit̉ finiſ eternº. vn̄. i. ad cor. xv. ſi chriſtꝰ nō reſurrexit inanis ē p̄dicatio vr̄a ⁊ fides vr̄a ad hoc. jͣ. di. iii. inanisſapiēs aūt ſꝑ acquirit̉ finē ſuū ꝑ tria q̄ ſunt neceſſaria ad oꝑationē ꝑ quā acꝗrit̉ finis. requirit̉ eīm cognitio quā oꝫ eſſeamictam prudentia requirit̉ poſt cognitionē electio quā oꝫeſſe indutā iuſtitia requirit̉ ⁊ pꝰ electionē oꝑis executio quāoꝫ eē veſtitā iudicio. ē cognitō ſapiētꝭ amicta prudētia qn̄ exoī ꝑte ē tūc circūſpectio agēdoꝝ. vn̄ greg. om̄. vii. ſuꝑ ezech.ſāctoꝝ mēteſ vndiqꝫ circūſpicientes īuigilāt atqꝫ ī oī tꝑe ſuopauoris ⁊ ſolicitudiniſ ocl̓m circūducūt. hoc eſt enī amictū eēprudētia. ⁊ circūdatū circūſpectione ꝑ quā excludit̉ a ſapiēteomnis ignorātia. electio aūt ſapientis eſt circūdata ⁊ indutaiuſtitia ꝑ quā inductionē ꝑfecte excludit̉ a uoluntate malitiaqꝛ in oī ſuo motu ē intentio bona ⁊ volūtas vnde yſa. xli. induit me ueſtimento ſalutis. ⁊ indumento iuſticie circūdeditme glo. i. virtutibus que habent eſſe in voluntate. operis autem executio oportet ꝙ ſit veſtite iudicio quod eſt affectusiuſticie ⁊ prudentie ut ponatur in operis executōne qd̓ dictauit prudentia. ⁊ ad quod inclinabat iuſticia per qd̓ veſtimentū iudicii remouet̉ in oꝑando omnis infirmitas. de quo veſtimento dicit greg. xviii. moral̓. ueſtimēto utiqꝫ cū veſtimurex omni ꝑte circūdamur. ille ergo ſic veſtimēto ueſtit̉ qui ſevndiqꝫ bono oꝑe protegit ⁊ nullā partē actōis ſuo peccatonudā relinquit nō ergo aliud ꝑ amictū aliud per indumentū ⁊ aliud per veſtimentū intelligit̉ niſi per mentē humanamcircūdatā prudentie ueritate rectitudine iuſticie ⁊ robore bone actionis que dicunt̉ eſſe materna uelamina per que occultat̉ originalis peccati ꝯcupiſcētia ab oculis dei. h̓ ſunt .ſ. v̓tutes. nudus a v̓tutibus. inuentus eſt gen̄. iii.Ed nec.T cognouerunt. ⁊ ante v̓. nudi erant gen̄. iii. opponit̉. ii. pars. de moyſe. exo. ii. ⁊ act. vii. ad hebre. ix.⁊. xi. negauit ad hebre. xii. pharaonis exo. ii. c. iocunditate carnali hu. temꝑalis .i. tranſitorii. palatiiin apoſtolo habet̉ peccati. peccatū .n. putauit eſſe letari in aulas regis dū fratres ſui affligerent̉ h. dum ſe v̓. hebreo. exo.ii. egyptiū interfectū a ſe. xxiii. q. iii. non inferenda. veritus inapl̓o habet̉ non ueritus ⁊ tunc dic deſperabilit̓. hu. regis .ſ.pharaonis qui querebat interficere ipſum eo ꝙ interfecerat̉egiptiū ut in littera premittit̉ ẜm hu. egiptiū exo. vii. vſqꝫ adxiiii. dū diuino v̓. contēpſit. exod. ii. educens filios iſrael pe.ſignoꝝ .i. miraculoꝝ hu. eduxit exo. xii. qui omnia v̓. quomōautē v̓. loquebat̉ per ſubiectā creaturā hug. cum amico exo.xxxiii. c. quomodo v̓. ſupplicans dicebat. exo. xxiii. c. an nōv̓. an non deū v̓. in ſeceſſuꝫ ꝓiiceret̉ .i. per poſteriora. an nonv̓. ſpiritu .i. ſcīa ⁊ gratia. prepoſuit. deutro. i. nūe. x. quidā tn̄.v̓. ad aquas quia electi etiā deſperauerūt de potentia dei qͣſiꝯͣdicentes ꝓmittunt hu. exo. xviii. c. nume. xx. excrepuit .i. exͣratōem quaſi male ⁊ ꝯtra rōem crepuit ⁊ ita cū alijs egiſſentfiducialiter. turbati moyſes ⁊ aaron populo murmurante h̓diffidenter egerūt ꝙ dn̄o manifeſte cognitū eſt. non enim exoꝑe eoꝝ aliquo uel uerbo h̓ ꝑpendi potuiſſet niſi forte quiamodo quaſi dubitans dixit nunquid poterimus ⁊cͣ. quia inde ſenſus affirmatōis poterit elici. q. d. poterimus uel negatōnis. q. non poterimus ẜm hu. dictū ſit. exo. xvii. deutro. i.non exaudiſtis .i. quia non credidiſtis uoci mee. in terram.nume. xiii. act. vii. an non. iii. pars. datus eſt exo. iiii. c. cōſenſum adhibuit exod. xxxii. an non v̓. pontificatu leuit. xxii. ⁊xxiii. nume. xvii. ⁊. xviii. an non v̓. oppoſuit hiſtoria habeturi. q. i. c. ſi quis inquit hu. leuit. ix. nume. xvi. ꝓuocauit. deut.i. nume. xx. nunquid. iiii. ꝑs. vnctōis pͥme facte ꝑ ſamuelem.