Qincipit. xi. pars qōnis ẜꝫ io. de. yſaias. lxiij. ⁊. lxvi. c. augꝰ. v̓.¶ in gl. mali neſciūt ibi oīa uident. adde. dicunt quidam ꝙanime immediate uident in ſpeculo trinitatis ſicut angeli. vn̄beda ſuper lucam in illo euangelio. homo quidā erat diues⁊cͣ. vbi dr̄ ꝙ iuſti qui uident claritatē nihil eſt in creatura qd̓uidere non poſſint ſub .ſ. qͣꝫtū ꝑmittit diuina potentia ẜm io.de. de hoc ſatis dicā. jͣ. c. ꝓxi.¶ Atendū. mortuos in penis exiſtentes audire .i. ſigno aliquo percipere pergūt. Nota ꝙ iſta queſtioſ. utrum vllus dolor tangat mortuos de hiſ que cōtingunt in ſuis poſt mortem ipſorum ⁊ qūo ſpiritus eorumnouerunt ea que cira nos aguntur tangitur in glo. ſuper illopsͣ. deus laudem meam ne tacueris. in verſu fiant filij eorumorphani ⁊cͣ. Sed non determinat̉ ibi p̄ciſe iſta queſtio. Augu. tamen dicit ꝙ tanta erit uis doloris ꝙ non feratur al̓ impetus cogitationis. ſed illud uerum erit poſt iudiciū. Et idēaug. in libro de anima ⁊ ſpiritu ait ibi nunc quidam ſunt ſpiritus defunctoꝝ ubi nō uident neqꝫ audiunt que agūtur autque eueniūt in uita iſta hominibus. itaqꝫ non cura eſt eis deviuiſqͣꝫqͣꝫ quid agatur oīo neſciunt quemadmodum non cura eſt nobis de mortuis qͣꝫuis quid agant oīo neſciamus neſciunt quidem mortui quid hic agatur. ſed dū h̓ agit̉ poſteaſcire poſſunt ab eis qui hinc moriendo ad eos pergunt nonquidem oīa ſed qͣꝫtum ſinuntur iudicare ⁊ eos oportet audire. ſcire etiam poſſunt ab angel̓ qui h̓ nobis preſto ſunt ⁊ noſtras animas ad illos deferunt ſpū etiam dei reuelāte cognoſcere poſſunt que hic agunt̉ que neceſſarium eſt eis agnoſcere. Quidam etiam ex mortuis ad uiuos rapi poſſunt. non ꝑpropriam naturam ſed etiam per diuinam potentiam. utruꝫtamen iſta fiant per eorum preſentiam aūt per angelos ſuſcipientes eorum perſonam affirmare non audeo. deus eninomnipotens qui eſt ubiqꝫ preſens per angelica miniſteria uſſqꝫ quaqꝫ diffuſa pōt hominibus iſta prebere ſolatia quibusin huius miſeria uite iudicat eſſe prebenda ẜꝫ aug. cuius fuerunt v̓ba premiſſe. pn̄t v̓. ab angelis dicit hiero. tantaꝫ eſſe dignitatem animaꝝ vt unaqueqꝫ ab ortu natiuitatis ſue hēatangelum ſibi deputatum ad cuſtodiam. unde angeli mittunt̉a domino ad cuſtodiendum nos. ⁊ adminiſtrandum nobisſicut enim dicit gl. in epiſtola ad hebre. qui facit āgelos ſuosſpiritus ⁊ miniſtros ſuos ignem urentem. ſpiritus ſunt angeli nec eo ſpūs ſunt quo ſunt angeli cum mittuntur fiunt angeli. Angelus enim nomen officij eſt non nature nomen natur̄ſpūs eſt. ex eo quod eſt ſpūs eſt ex eo quod agit angelus eſtſicut nomen nature eſt homo nomen officij eſt mileſ. Homoenim fit miles non miles homo ſic eos qui erant conditi ſpiritus a creatore facit angelos mittendo nuntiare eos quodiuſſerit. ⁊ vtit̉ omnibus ad īmutabile arbitrium ſententie ſueſiue bonis per eius gratiam ſiue malis per propriam voluntatem ita dicitur ibi. vnde tam boni angeli qͣꝫ mali ſunt eiusnuntij qn̄ vult. Et noͣ. ꝙ angeli grece uocantur hebraice molacht latine v̓o nuntij interpretantur ab eo ꝙ domini voluntatem pplis annunciant. quibus ideo pictores faciūt pēnasut eorum celerem incuncta diſcurſum ſignificent. ut dicit yſi.vii. li. ethi. Et noͣ. ꝙ boni angeli de ꝗbus dicit apoſtolus in epiſtola ad hebre. ſunt adminiſtratorij ſpūs miſit propter eosqui ſalutem hereditatis capiunt in quinqꝫ precipue nobiſ miniſtrant. Primo ī excitando noſ a ſomno culpe quod ſignatū eſt act. xii. c. ubi dicit qn̄ angelus percuſſio latere petri excitauit eum dicens ſurge uelociter. ⁊ in. iii. li. reg. ubi dixit angelus ad heliam. ſurge comede. grandis enī reſtat tibi uia. Secundo intercedendo pro nobis ꝙ ſignificatum fuit in daniel. x. c. in fi. ubi dicit nemo fuit adiutor mihi in omnibus hisniſi michael princepſ noſter. Tertio a contrarijs poteſtatibuſnos defendendo. vn̄ in pſalmo. angelis ſuis mandauit de teut cuſtodiant te in oībus vijs tuis. ⁊ alibi īmittit angelus domini in circuitu timentiuꝫ eū ⁊ eripiet eos. Quarto bona noſtra repreſentādo deo thob. xii. c. dicit angelus obtuli orationem tuam domino. Quīto ⁊ ultimo animam egredientemde corpore in deum portando. vnde luc. xvi. c. dicitur factuꝫeſt ut moreretur mendicus ⁊ portaretur ab angelis in ſinu abrahe. audire. .i. percipere. multi v̓. uenire. greg. in dialogo h̓dicit non tamen affirmat ſed dicit ſibi eſſe recitatum a quodāſene. h. ⁊ lauren. ſicut non tamen per omnia ſicut qui primuꝫdubium eſt ſequens certum lau. ſcriptura. ii. ad corinth. xii.¶ in gl. ⁊ male. adde uel forte bene qꝛ ſicut deus mittit anglos ita ⁊ animas poteſt mittere ẜm la. ¶ De his incipit. xijpars queſtionis io. de.Ueſitum quibus. ii. parſ. canonum. l. di. penitenteſxxvi. q. vi. qui recedit. ⁊. c. hiſ qui hu. danda ē. Sꝫpone titius laborans in extremis petit eūchariſtiaꝫqueritur an ſit danda cum de eiuſ coſtet impnīa non uideturut hic ſed contra. de con. di. ii. non prohibet. So. ubi ſupereſt ſpes uite ⁊ ſic correctionis non eſt deneganda ut in ꝯtrarijs. hic aūt cū nec ſpes uite nec correctionis ſupererat non ētanta margarita danda porco de pe. di. i. nōnulli. ſcriptum ēnaum. i. c. lxxxi. di preſbyter. xxiii. q. i. quid ergo ibi dicam.nō iudicat .ſ. ſufficienter. ¶ in. i. gl. ibi. ſuſpenſi. adde. ſic etiālicite poſſunt percipere corpus chriſti ut h̓. ⁊ no. xxvi. q. vi. ſiquis. ¶ in. e. gl. ibi. nihil. adde. ⁊. xcv. di. ecce. ⁊ sͣ. i. q. i. multi. ¶ in. e. gl. ibi. corporis. adde de con. di. ii. nō iſte. Sed eccleſia eſt res corporalis. sͣ. i. q. iii. ſi quis obiecerit. ⁊ ideo corpus liberat ⁊ corporales penas remouet. xvii. q. iiii. reum. ⁊xxiii. q. v. reos. ex de immu. ec. inter. uel dic ẜm la. nō diſtingͣuitur vtrum fideles vel infideles criminoſus vel non criminoſus ad eccleſiam cōfugiat qꝛ quemlibet defendit niſi pb̓licum latronem ⁊ nocturnum depopulatorem ut in pre decre.inter. Sed in accipiēdo corpus chriſti diſtinguitur. non enīdatur infidelibus. ideo ẜm la. nō eſt mirum ſi aliud ibi aliudhic. C ī. e. gl. ibi. eccleſie. adde. ut extra de immu. ec. inter cuꝫſi. ⁊ hanc ſētētiam aſſertiue tenet. h. ⁊ id qd̓ ſequitur dicenſ ꝙſi tale priuilegium datum fuiſſet corpori dn̄i vel alteri rei ſiueloco idem eſſet. ⁊ hāc ſententiam etiam finaliter tenet la. dicēſꝙ h̓ eſt priuilegium eccleſie ut honor eccleſiarum cōſeruetur.xvii. q. iiii. reū. Alij cōtra .ſ. ꝙ corpus chriſti liberet. ar. v. di.ad eius. ff. de offi. prefec. vr. l. i. §. i. ⁊ ītellige de eo qui cōfugitad corpus chriſti nō de eo qui recipit. ſed glo. dicit qn̄ recipit ⁊ tūc eſt cibus anime. ¶ in. e. gl. ibi. ad cōſequētiam. adde. ad idem extra d̓ priuile. ſane. verūtamē ꝗ tali fugitiuo deferret bn̄ faceret. ſed nō eſt ſtatutū ẜm vinc. Sed tu defendasꝙ talis eſt per eccleſiam defendēduſ qꝛ corpori chriſti aliquares anteponi nō debet i. q. i. c. multi. xcv. diſ. ecce. de con. di.v. nihil. ⁊ hoc probat fides mulieris fluxum ſanguinis patiētis. de qua habet̉ math. ix. c. ⁊ sͣ. v. diſ. ad eiꝰ. ⁊ hāc ſnīam dicit hō. eſſe defēdēdā vſqꝫ ad ſanguinis effuſionem ꝓut ipſeno. exͣ de cele. miſ. ſane. ¶ Fures palea eſt.¶ Cā. xiiij.Ifur palea eſt.Clerici qn̄qꝫ litigant ꝓAnONICI. ppiritualibus .ſ. decimiſprimicijs oblationibus ſepulturis ⁊ huiuſmodi. qn̄qꝫ litigant pro temporalibusſeccleſiaſticis. ⁊ quia eccleſiaſtica ſūt dignibra temporalibus. ideo primo .ſ. in ſuperiori cauſa introduxit clericos litigantes de ſpiritualibus ſcilicet de decimis ⁊ ſepulturis. nunc autem introducit in hac cāclericos litigantes de temporalibus eccleſiaſticis oſtendensqualiter liceat clericis repetere ſua ⁊ teſtes de ecclſia ſua ꝓducere. adiungit etiam de turpi queſtū clericis interdicto d̓ vſuris a nullo exigendis. ⁊ de elemōſynis de male acquiſito nōfaciendis. ⁊ ꝙ puīa de vſuris nō agatur niſi reſtituatur. vt autem hec ⁊ alia ⁊cͣ. h. ⁊. b. uel ſic expediuit ſe magiſter de decimis ⁊ oblationibus ⁊ ſepulturis. nunc autem tranſit ad ea ꝑque ſaluſ infurmatur ⁊ dicit ꝙ a litigijs ⁊ ab uſuriſ ⁊ rapinis