enigmate mūdo cordis oculo contēplantes. In hoc eium erit vita et̓na et perfecta. vt cognoſcamus patrem et filium cū ſancto ſpū: t videamus deum ſicuti eſt. id eſt nō modo ſicut ineſt nobis aut ceteris creaturis. ſed ſicut eſt in ſenteipſo. vndeduo illa velut circuicicētio eſſe vidētur que prediximꝰ: ⁊ quaſi cortextritici. hec vero ſūma agnitio beatitudinis tritici medulla: ādepo frumenti quo ciuitas ſancta iheruſalēſaciatur Verum ꝙ mogna eſt beotitudo illa. tam abſcōdita eſt ab oculis noſtris; quonam nec oculusvidit. nec auris audiuit. nec in corhomīs aſcendit. ꝙͣta claritas. ꝙͣtoſuauitas ꝙͣta iocunditas maneatnos in illa cognitione: pax dei eſtilla que exuperat omnē intellectū?ꝙͣtomagis omnē ſermone noſtrū;Qd̓ ergo nulli datum eſt experirinullus conetur effuri. Menſuramait dominꝰ plenam et cōfertā I eoagitatam et ſuꝑeffluentē debunt īſmū veſtrum. Plenā in vnuuerſitate creaturarū: confertō in interiorihoīe noſtro: coagitatam in exteriori. ſuꝑeffluentem in deo ipſo: ibicumulus felicitatis. ibi ſuꝑeminesgloria: ibi ſuꝑeffluens beatitudo.Nam quomodo videndus ſit in creaturis: quo in nobis habendus.poſſumꝰ vel ex ꝑte conicere. ex ipſisiumirū quas excepimꝰ iam pͥmicieſpūs. Cognitio autē illa oīno adhuc nobis incognita eſt: miq̓ibilisfacta eſt. cōfortata eſt. nec poſſumꝰad eam. At vero quemadmoduminereaturis videndus ſit. poſſumꝰ.xiiiſſaliqualiter intelligere/ nimirū cū ꝓmodo videātur in eis: vn̄ I philoſophi apoſtolo teſte ꝑ ea que factaſunt dei inuiſibilia cōſpexere Ueꝝꝙͣtuncūqꝫ proficiat qͥs intelligendoconſpicere/ ꝙ potētiſſime ꝙͣ prudentiſſime ꝙͣ benigniſſime maieſtas eterna creait omnia; cūcto regat. odinet vniuerſa. prorſus modicumab eo qd̓ eſt comprehēdit. Venietaūt quando iam vt in ſermone p̄cedenti prediximus. ſequemur agnūquotūqꝫ ierit: et in oībus cōſequemur creaturis. vt in oībus gaudeomus. qd̓ eſt gaudiū dn̄i: gaudeamus ſane in oībus. ſꝫ nō aliūde ꝙͣde ipſor ſicut ipſe nō alijs fruitur/ſed ſeipſo. Iam vero quēadmodū ī enobis hobēdus ſit ex hoc vel ex ꝑte poſſumꝰ cogitare conſtat enī qnimarum triplicem eſſe naturam: vnde ⁊ ſapiētes mūdi huiꝰ quimamneiuit athumano rationabilem/ iraſcibile injpbconcupiſcibilem eſſe tradiderunt:quam vtiqꝫ triplicem dim aīme ipſa quoqꝫ notura ⁊ cotidionā experimenta nos docent. Porro quemadmodum circa rationale noſtrum Iſcientia et ignorantia conſtat: tanꝙͣ habitꝰ ⁊ priuatio. ſic ⁊ circa cōcupiſcibile noſtrum deſiderium ⁊ cōtemptus; I circa id quod dicituriraſcibile. ⁊ leticis pariter et ira perſatur. Implebit ergo deus rationale noſtrum luce ſapientie: ita vt perutus nichil deſit. in vlla ſcientio.Implebit concupiſcibile noſtrumfōte iuſticie. vt omnino deſideremꝰeam. ⁊ ea peritus replecimur: nulla enim alia res implete poteſt deſi