PſalmusCXLV
Pſalmusmenta. Et Apoſtolus: Nunquid de bobcura eſt deo? Et hac de bobus cura nō eſtdeo: hac homīes ⁊ iumenta ſaluos faciesdn̄e. Nunquid ꝯtraria ſunt iſta? Quid em̄ait Apl̓s? Nūquid de bobus ꝑtinet ad deum? Ubi eſt p̄ceptū: boui triturāti os noninfrenabis: ibi de bobus nō cogitauit deus? Itaqꝫ quoſdā boues voluit ſignificari. Nō em̄ hoc curat deꝰ monere quid agat̉cū bobꝰ: habet hoc natura ip̄a hūana: Sicfactꝰ eſt homo: vt norit ꝯſulere iumētis ſuis: nec inde p̄cepta a deo accepit: ſed inſinuatū eſt illi in mentē a deo vt poſſit ⁊ ſinep̄cepto facere: fecit illū talē deꝰ. Sed quōregit pecus regenduꝫ ab alio: ab eo a quoregit̉ p̄ceptū accepit. Ad p̄cepti gͦ tenoreꝫnon eſt de bobus cura deo: ſed ꝓuidentiavniuerſitatis qua creauit oīa ⁊ mundū regit: homines ⁊ iumēta ſaluos facies dn̄e.Intēdat caritas veſtra. Hic forte aliqͥs dicat mihi: De nouo teſtamēto eſt: qꝛ nō debobus ꝑtinet ad deū: homines ⁊ iumentaſaluos facies dn̄e de veteri teſtamēto eſt.Sūt qui calūnient̉ ⁊ dicāt nō ſibi conſonare iſta duo teſtamēta. Ne forte aliud dicatin vetere: alid̓ in nouo: ⁊ flagitet de me ſentētiā de nouo talē qualis hec eſt: Hoīes etiumenta ſaluos faciēs dn̄e: quid facio? Nihil tam in capite noui teſtamenti: qͣꝫ euāgelium. In euangelio inuenio: qꝛ omnia iſtapertinent ad deum: nemo erit iam qui contradicat. Nūquid em̄ Apoſtolus euangelio contrarius erit? Audiamus ip̄m dominū principē ⁊ magiſtrū apoſtoloꝝ: Reſpicite inquit volatilia celi: qꝛ nō ſemināt neqꝫ metunt: neqꝫ congregāt in horrea: ⁊ pater veſter celeſtis paſcit illa. Ergo ⁊ preterhominē animalia iſta pertinēt ad curā deivt paſcātur: nō vt legem accipiāt. Quodergo ad dandā legem attinet de bobꝰ cura deo nō eſt: quod aūt ad creanda: ad paſcēda: gubernāda: ⁊ regenda: omnia ad deum pertinēt. Nōne duo paſſeres aſſe veneunt: dominus Ieſus chriſtꝰ dicit: et vnusex eis nō cadet ſuper terrā ſine volūtate patris veſtri? Quātomagis vos pluris eſtisillis? Nolite ergo dicere: nō ꝑtineo ad deum. Pertinet ad deū anima tua: pertinetad deum corpus tuū: quia deꝰ fecit ⁊ animā tuam ⁊ corpus tuū. Dicis forte: nō menumerat deus in magna multitudine. Accedit tibi miꝝ de euangelio: Capilli capitꝭveſtri numerati ſunt. Ergo deus meus eſt:⁊ in illo ſpes mea: qui fecit celum: ⁊ terraꝫ:
mare ⁊ omnia que in eis ſunt. Quid autēad me ꝑtinet? Quid agit d̓ me? Qui cuAſtodit veritatēᶠ in eternum: Et amātidū deū cōmendauit: ⁊ timēdū: Qui cuſtodit veritatē in eternū. Quā veritatē in eterAnū? Quā? Et in qͦ cuſtodit veritatē?ᶠ Faciciente iudiciū iniuriāᶠ accipiētibꝰ92fiUindicat iniuriā accipiētes: fr̄es mei facitillis iudiciū. Quibꝰ? Qui accipiūt liuriā:puniet oēs iniurioſos. Si ergo fauebit iniuriā accipientibꝰ ⁊ puniet iniurioſos: vide mō de quorū numero eſſe vis. Uide: attēde: vtrū in eis velis eſſe qui iniuriā accipiūt: an in eis qui iniuriam faciūt. Statimem̄ ad te ꝓcedit vox apoſtolica: ⁊ dic̄ tibi:Iā quidē oīno delictū eſt: qꝛ iudicia habetis vobiſcū: quare non magis iniuriā patimini? Corripit hoīes qꝛ nō patiūtur iniuriā. Nō vt patiaris moleſtiā te hortatur: ſꝫvt patiaris īiuriā: Nō em̄ omnis moleſtiainiuria eſt. Quicqͥd em̄ iure pateris: nō eſtiniuria: Ne forte diceres: ⁊ ego int̓ iniuriāpaſſos numeror: nā illud in illo loco: ⁊ illd̓cā illa paſſus ſum. Uide ſi iniuriaꝫ paſſuses. Latrones multa patiūtur: ſꝫ nō iniuriā.Scelerati: malefici: effractores: adulteri:corruptoreſ: oēs patiūtur multa mala: ſednulla eſt īiuria. Aliud eſt pati iniuriā: alid̓eſt pati tribulationē: aut penā: aut moleſtiam: aut ſupplicium. Cōſidera vbi ſis: quidegeris vide: quare patiaris vide: ⁊ ibi vides qͥd patiarꝭ. Ius ⁊ iniuria cōtraria ſūt.Ius em̄ eſt qd̓ iuſtum eſt. Neqꝫ em̄ omneqd̓ ius dicitur: ius eſt. Quid ſi aliquis cōdat ius iniquū? Nec ius dicendū eſt ſi iniuſtū eſt. Illud ergo verū ius qd̓ etiā iuſtūeſt. Uide qͥd fecerꝭ: nō qd̓ patiaris. Si iusfeciſti: īiuriā pateris. Si iniuriā feciſti: iuspateris. Quare iſta dixi fratres? Ut nō ſeextollāt heretici: qn̄ forte aliquid patiunt̉ex iuſſionibꝰ principū terrenorū: nō ſe numerent inter eos qui iniurias accipiūt ⁊ dicāt: Ecce pſalmꝰ ꝯſolat̉ me: Ego .n. deū colo qui iudiciū faciet īiuriā accipiētibꝰ. Recte quero vtrū iniuriā accipias. Si ius feciſti: iniuria eſt quā pateris. Ius eſt exufflare chriſtū? Ius eſt rebelli ſuꝑbia erigealtare? Ius eſt ꝑcentibꝰ ꝑſecutoribꝰ tunicechriſti: eccleſiā chriſti ꝯſcindere? Porro ſihͦ ius nō eſt: qͥcquid ꝓ hoc pateris ius eſt.Nō es ergo de his qui patiūtur iniuriam.Lego aliquid manifeſtius de euangelio:Beati inquit qui ꝑſecutionē patiunt̉. Expecta: quid feſtinas? Quid dicꝭ: ego ſum?:
Alia lr̄a.ſ in ſecalū.
Alia lr̄a.f facit.t patientibor
ffacit.t patientibus