BſalmusCXLLIL

Fqua creator eſt ip̄ius Dauid: ſꝫ ẜm carneꝫDauid dignatus ē vocari in ꝓph̓ia: in ipſum finem intende: qꝛ ip̄i Dauid caniturpſalmus: ⁊ corꝑis eius vocē audi: ⁊ eſto īcorꝑe eius. Uox quam audiſti tua fiat: etora ⁊ dic qd̓ ſequit̉.a.¶ Expoſitio pſalmi.1eXime me domine ab homie neᶠ maligno. Non ab vno: ſꝫ abipo genere: nec a vaſis tm̄: ſꝫ ab ipſo pͥncipe: id ē ab ip̄o diabolo. Quare enīab homīe: ſi a diabolo? Quia ⁊ ip̄e in figura hō dictus ē. Uenit inimicꝰ hō: ⁊ ſuperſeminauit zizania. Et cū dixiſſent ẜui ad patremfamilias: Nōne bonū ſemen ſeminaſti: vn̄ apparuerūt zizania: reſpōſum ē: Inimicus hō hͦ fecit. Ab iſto gͦ hoīe malignoora qͣꝫtum potes vt libereris: Quia nō eſttibi colluctatio aduerſus carnē ⁊ ſāguīeꝫ:ſꝫ aduerſus pͥncipes ⁊ ptāteſ: ⁊ rectores mūdi tenebrarū harū: id ē rectores peccatoꝝ:qd̓ qͥdem ⁊ nos fuimꝰ. Nam audiuimꝰ mōvocem apl̓i: Fuiſtis aliqn̄ tenebre: nūc autem lux in dn̄o. Iam gͦ lux facti: non in nobis: ſꝫ in dn̄o: oremꝰ non tm̄ ꝯͣ tenebras: ideſt ꝯͣ peccatores: qͦs adhuc diabolus poſſidet: ſꝫ etiam ꝯͣ ip̄m pͥncipem eorū diabolū:qͥ oꝑatur in filijs diffidētie. A viroʸ iniuſto erue me. Hoc ē ab homīe maligno:qd̓ ē a viro iniuſto. Malignum enī iō dixit: qꝛ iniuſtuꝫ: ne forte aliquē iniuſtū bonūeſſe putes. Sunt enī multi iniuſti qͣſi nō nocētes: nō ſunt ſeui: nō ſunt aſperi: non ſuntꝑſequētes ⁊ p̄ſſuras homībꝰ facientes: ſedtn̄ inde iniuſti: qꝛ alio quodā mō luxurioſi: ebrioſi: voluptatibus dediti. Quō nullinocet: qͥ ſibi nō parcit? Innocēs enīſille eſtqͥ nō nocet: nō aūt qͥ ſibi nocet. Tibi auteꝫquō poteſt nō nocere qͥ ſibi nocet? Sed reſpōdes. In quo mihi nocet? Nō em̄ inuaſit rem mea: aut appetiuit ſalutē meā. Luxuria ſua paſcit̉: ſuis voluptatibꝰ delectatur.Sꝫ ſi inquinatos hꝫ voluptates: ip̄e inquinatur: mihi qͥd ꝑtinet cui moleſtus nō eſt?Nocet tibi ſaltem vl̓ exemplo: qꝛ viuit tecum: ⁊ ad qd̓ agit inuitat. Nōne cū eū vides forte in ill̓ ſordibus ꝓſperari: duceristaliū delectatiōe factorū? Et ſi nō ꝯſentisſaltem inueniſti qd̓ expugnes? Quō gͦ tibinō nocebat qͥ laboras vincere qd̓ fec̄ ī corde tuo. Malignus ē qͦ omīs iniuſtus: ⁊ neceſſe ē noxius ſit: ſiue ſit blādus: ſiue ſit ferox. Quiſqͥs in illū incurrerit: quiſquis laqueis eiꝰ fuerit captꝰ: in

CXLLILqd̓ putabat leue. Etenī fr̄es ⁊ ſpine nō pūgūt in radicibus. Erue ſpinas de t̓ra: contrecta radices ip̄aꝝ: ⁊ vide ſi ſentis dolorē:tn̄ illd̓ vn̄ dolorē ſentꝭ ī ſuꝑficie de illa radice ꝓceſſit. Itaqꝫ nō vob̓ placeāt hoīes qͣſilenes ⁊ blandi: amatores tn̄ carnaliū volūptatuꝫ: ⁊ inquinataꝝ cupiditatuꝫ ſectatores nō vobis placeāt: ⁊ ſi adhuc vident̉ lenes: radices ſpinaꝝ ſunt. Nā talibꝰ factisꝑ luxuriā plerūqꝫ effundūt qd̓ habebant.Et quō q̄runt implere qd̓ effuderūt? Nunqͥd iam parcūt rapinis ⁊ cogitatiōibꝰ fraudium omī generi malignitatis exqͥrendeIam vides malū hoīem quē putabas antea lenem: qn̄ illū videbas inebriari: bonerat. Mō iam furem vides latronem: times: ꝓceſſerūt ſpine de illis radicibꝰ. Qn̄ſentiebas lenes radices ſpinarū: tūc ſi poſſes incēderes: ⁊ nō eſſet vn̄ ꝓcederet qd̓ temō pūgeret. Proinde fratres mei corpuschriſti vel mēbra chriſti gemētia int̓ talesmalos quoſcūqꝫ videtis ꝓcliues ferri ī malas libidines ⁊ in pernicioſas voluptates:tūc rep̄hendite: ⁊ tūc caſtigate: tunc vrite.Incēdat̉ radix: ⁊ nō eſt vn̄ ſpina ꝓcedat.Si aūt nō potueritis: certi eſtotē ꝙ eos habebitꝭ inimicos. Tacere pn̄t: occultare inimicicias ſuas poſſunt: amare vos nō pn̄t.Sed qm̄ amare vos nō pn̄t: ⁊ neceſſe ē viqͥ oderūt vos mala vobis q̄rant: nō vacetlingua ⁊ cor vr̄m dicē deo. Exime me dn̄eab hoīe maligno: a viro iniuſto erue me. A¶ Qui cogitauerūtⁱ iniuſticias in ficorde. Quid enī qꝛ nō audēt ꝓferre in ligua: ⁊ ẜuant in corde? Propter eos enī dixit qui plerūqꝫ in labijs bona loquuntur:Audis vocem iuſti: ſꝫ nō eſt cor iuſti. Naꝫqͥd ꝓfuit hoc addere: vt diceret: Qui cogitauer̄t iniuſticias in corde? Ab eis me libera: ibi ſit potentiſſima manus tua ad eruendum me. Facile eſt enī deuitare apertastas inimicicias: facile eſt auerti ab inimicoꝓmpto ⁊ manifeſto: cuiꝰ iniqͥtas iam etiaꝫin labijs eſt: Ille eſt moleſtus: ille occultꝰ:ille difficile deuitat̉ qͥ in labijs bōa portat:⁊ in corde occultat mala. Qui cogitauer̄tiniuſticias in corde. Tota die cōſtitueꝯbantꝭ bella. Quid eſt bella? Contra que fipugnarem tota die mihi cōſtituebāt. Inde enī hoc naſcitur de talibus cordibus:quicqͥd eſt contra qd̓ pugnat chriſtianus.Si ſeditio: ſi ſciſma: ſi hereſes: ſi contradictio turbulēta: nō hoc erūpit niſi de ill̓ cogitationibus que tegebant̉: ⁊ qn̄ labia bo-

22

Alia lr̄oquo eripe.

Alia lr̄a.Eriperma-

Alia lr̄a.finiquitates

Alia lr̄a.ſprelia