PſalmusCXXXVI
Pſalmusſtabilite: filie eorū ornate: ſicut ſimilitudotempli: cellaria eorum plena eructantia exhoc in hoc: oues eoruꝫ fecunde: multiplicantes in exitibus ſuis: boues eorum craſſe: non eſt ruina ſepis: nec clamor in plateis eorum. Nunquid habere iſtā felicitatē:hoc eſt peccare? Non: ſed facere illam dextraꝫ: cū ſit ſiniſtra. Propterea ſecutus qͥdait? Beatū dixerunt populū cui hec ſunt.Ecce vnde locutū eſt os eorū vanitatem:quia beatū dixerunt populū cui hec ſunt.Tu quidē qͥ docebis hieruſalē: qui nō obliuiſceris hieruſalē: ne obliuiſcatur te dextera tua: ecce illi qui locuti ſunt vanitateꝫ:beatum dixerūt populū cui hec ſunt? Dicmihi tu canticū ſyon. Beatus inquit populus cuius ē dn̄s deus ip̄ius. Interrogate corda veſtra fratres: ſi deſideratis bonadei: ſi deſideratis ciuitatē illam hieruſalē:ſi concupiſcitis vitam eternā. Omnis iſtaterrena felicitas ſiniſtra vobis ſit: illa ſit dextra quā ſemꝑ habebitis: Et ſi habueritꝭ ſiniſtrā: nolite de ſiniſtra p̄ſumere. Nōne corripis eū qui de ſiniſtra voluerit māducareSi menſe tue iniuriā putas fieri manducāte cōuiuia de ſiniſtra: quomō nō ſit iniuriamenſe dei ſi qd̓ dextrū eſt ſiniſtrū feceris: ⁊quod ſiniſtrū eſt dextrū feceris? Quid ergo? Si oblitꝰ fuero tui hieruſalē: obliuiſcatur me dextera mea. ¶ Adhereat lingua mea faucibꝰ meis: niſi tui meminero. Id ē obmuteſcā inqͥt: niſi tui meminero. Ut qͥd em̄ loquit̉: vt qͥd ſonat quicātica ſyon nō ſonat? Ip̄a ē lingua nr̄a cāticū hierl̓m: canticū delectatiōis ſeculi hlingua aliēa: lingua barbara ē quā ī captiuitate didicimꝰ. Ergo mutꝰ erit deo qͥ oblitus fuerit hieruſalē: ⁊ parū eſt meminiſſe:naꝫ ⁊ hoſtes meminerūt eius volētes eameuertere. Que eſt ciuitas iſta: dicunt: qͥ ſūtchriſtiani? Et quales ſunt chriſtiani? O ſinō eēt chriſtiani: Uicit iā captiua turbacaptiuatores ſuos: ⁊ tn̄ murmurant ⁊ ſeuiunt: ⁊ volūt interficere apud ſe ꝑegrinantēſanctā ciuitatē: ſicut voluit ip̄m populū interfice̓ Pharao: qn̄ maſculos occidebatnatos: ⁊ feminas relinquebat: virtutes p̄focabat: cōcupiſcētias nutriebat. Parū gͦeſt meminiſſe: vide quō memineris. Quedā em̄ cū odio meminimꝰ: quedā cū amore. Cū ergo dixiſſet: Si oblitꝰ fuero tui hieruſalē: obliuiſcat̉ me dextera mea: adhereat lingua mea faucibꝰ meis: niſi tui memi-
ro hieruſalē: in principioᶠ iocūditatis mee. Ibi eſt em̄ ſūma iocūditas vbideo ꝑfruimur: vbi de fraternitate coherēte ⁊ ciuica ſocietate ſecuri ſumꝰ. Nullꝰ ibitemptator nos violabit: nullus vel ad aliquā illecebrā ꝑcellere poterit: nihil ibi delectabit̉: niſi bonū. Moriet̉ ibi oīs neceſſitas: oriet̉ ibi ſūma felicitas. Si nō ꝓpoſuero hieruſalē in principio iocūditatis mee.Et cōuertit ſe ad dominū cōtra hoſtes ipſius ciuitatis. Memento dn̄e filioruꝫ Edom: Edom ipſe dictus eſt qui ⁊Eſau. Audiſtis em̄ mo cum Apl̓s legeretur: Iacob dilexi: Eſau odio habui. Duofilij erāt in vno vtero: ambo gemini in vtero Rebecce: filij Iſaac: ⁊ nepotes Abrae.Nati ſunt ambo: vnus ad hereditatem: alter ad exhereditationē. Fuit aūt hoſtis fratris ſui iſte Eſau: qꝛ preuenit benedictionēeius filius minor: ⁊ impletū eſt: Maior ſeruiet minori. Maior ergo quis eſt: ⁊ minorquis eſt: ⁊ quis eſt maior qui ſeruiet minori: modo intelligimus. Maior videbat̉ populus iudeorū: minor ex tēpore populuschriſtianoꝝ. Et videte quomō maior ſeruit minori. Illi portant codices noſtros:nos viuimus de codicibus ipſoꝝ. Sed vtgeneraliter de omnibus intelligatꝭ fratresmaiorem ⁊ minorē: maior dicit̉ homo carnalis: ⁊ minor dicitur homo ſpiritualis: qꝛprius carnalis ē: ⁊ poſtea ſpiritualis. Habes Apoſtolū aperte dicentē: Primꝰ homo de terra terrenus: ſecūdus homo de celo celeſtis: Qualis terrenꝰ: tales ⁊ terreni:⁊ qualis celeſtis: tales ⁊ celeſtes: Sic̄ portauimus imaginē terreni: portemus ⁊ imaginem eius qui de celo eſt. Ibi autē ſupradixerat: ſed nō prius qd̓ ſpirituale eſt: ſedquod animale poſtea ſpirituale. Animalēautē eūdem dicit quē carnalē oſtēdit. Homo qͥ naſcit̉ animalis eſſe incipit: carnaliseſſe incipit: Si ſe ꝯuertat a captiuitate babylonie: in reditū hieruſalē renouat̉ ⁊ ſit renouatio quedā ſecundum nouum ⁊ interiorē hominē: ⁊ fit minor tēpore maior poteſtate. Ergo Eſau omnes carnales: Iacobautem omnes ſignificat ſpirituales: minores electi: maiores illi reprobati: Uult ⁊ ipſe eligi? Fiat minor. Edom autem appellatus eſt de cibo quodaꝫ lenticule rubro: ideſt roſeo quodam cibo. Bene cocta eratlenticula defricata: concupiuit iſte Eſaua fratre ſuo Iacob: ⁊ ceſſit illi primatuꝫ ſuum: victus concupiſcentia manducande
Alia lr̄s.t ſi non
Alla lraMemor eſi
Alia ffi.t leticie.