PſalmusCXXVI
Pſalmuslud qd̓ inde excutit̉: ſiue illud vn̄ excutit̉.Nam ⁊ excuſſus eſt puluis dicimꝰ: ⁊ excuſſa eſt veſtis. Tenēt aliqͥ ⁊ excutiūt veſtē: etexit inde puluis qui inheſerat. Quid diciſde puluere? Excuſſus eſt puluis. Quid dicis de veſte? Excuſſa eſt veſtis. Si ergo etquod inde excutiendo exilit: et illud vndeexilit quod inheſerat excuſſum dicitur: etpuluis excuſſus eſt: et apoſtoli excuſſi ſūt.Quare ergo non dicātur filij excuſſorum:filij apl̓orum? Sed eſt alia ſententia: quāp̄termittere non debemus. Ideo enī forteobſcuriꝰ poſitū eſt: vt multos intellectꝰ generet: ⁊ ditiores diſcedāt hoīes qꝛ clauſuꝫinuenerūt quod ml̓tis modis aperiret̉: qͣſivno mō apertū inuenirēt. Dicimus excutietiā aliqͥd: vt exeat īde qd̓ forte abſcōditūeſt. Aliter enī dicimꝰ excuti veſtē: vt excutiāt inde puluerē: et aliter dicimꝰ excuti ſaccum: vt illud qd̓ intus latebat exeat. Ergointelligo fratres quantū poſſum filios excuſſorū: fortaſſe ipſos apl̓os dictos filiosꝓphetarū: Prophete enim clauſa ſacramenta ⁊ operta continebāt: excuſſi ſunt vtinde manifeſtata procederēt. Puta ergoprophetā dixiſſe ſicut dixit: Agnouit bospoſſeſſorē ſuum: et aſinus preſępe dominiſui: iſrael aūt me non cognouit. Hoc mihiinterim ad preſens occurrit: quod de propheta dicerē: ſi aliud occurriſſet hoc dixiſſem. Hoc autē audiēs homo: ſi aſinū ⁊ bouem: ⁊ pecora: ⁊ iumēta que videt cogitauerit: neſcio qͦd intus tanqͣꝫ inuolucro poſitū forinſecus ꝑtractauit: qͥd ibi ſit neſcit.Aſinus ⁊ bos aliqͥd ſignificāt. Quid gͦ dicit̉ homini iā ꝓnunciare volēti? Expectaꝫclauſum eſt qd̓ tangis: excute inuolucrū.Propheta neſcio qͥd illiſ velaminibꝰ noīmtexit: ⁊ neſcio quē aſinū: neſcio quē bouē ſignificat. Nam aſinus in figura populi deiiumētū dei eſt: portās ſeſſorē dn̄m ne erretin via: et bos ille de quo dicit apl̓us: Boui triturāti os non infrenabis. Nunqͥd debobꝰ ꝑtinet ad deū qꝛ hec dixit? Sed ꝓpt̓nos ſcpͥtura dic̄: Omīs gͦ qͥ p̄dicat verbūdei: monet: obiurgat: terret: triturat areā:et bouis implet officiū. Ueniebat bos degente iudeoꝝ: inde enim p̄dicatores apl̓i:veniebat ⁊ aſinus de gente p̄putij: id eſt agētibꝰ. Uenit enī vt portaret dn̄m: et ideoin aſino ſedit dn̄s: qui nūqͣꝫ portauerat hominē: qm̄ ad gentes lex non miſſa erat necꝓphete. Ergo qꝛ ⁊ dn̄s noſter Ieſus chriſtus cibaria nr̄a voluit eſſe: et ꝓpterea na-
CXXVItus in p̄ſepio collocatꝰ eſt: Cognouit bospoſſeſſorē ſuū: ⁊ aſinus p̄ſepe dn̄i ſui. Sednūqͥd iſta exirēt: niſi ſaccus excuteret̉? Niſi ꝓphetia inuoluta: accedēte diligētia diſcuteret̉: nunqͥd operta exirēt ad nos? Omnia gͦ iſta clauſa erant anteqꝫ veniret dn̄s.Uenit dn̄s ⁊ excuſſit illa clauſa: et manifeſtata ſunt: et excuſſi ſunt ꝓphete: et generati ſunt apl̓i. Quia gͦ excuſſis ꝓphetis generati ſunt apl̓i: filij ſunt excuſſorū: ipſi inmanu potētis poſiti tāqͣꝫ ſagitte ꝑuenerūtvſqꝫ in fines terre. Un̄ dici habet in fine:Ecce hereditas dn̄i filij merces fructꝰ ventris: qꝛ ideo de finibꝰ terre colligit̉ iſta hereditas: qꝛ ſicut ſagitte in manu potētiſ: ſicfilij excuſſorū: id eſt ſic filij ꝓphetarū apl̓ifuerūt: quaſi ſagitte in manu potentis. Sꝫpotēs ille potēter excuſſit: ſi potēter excuſ2ſit vſqꝫ in fines terre ꝑuenerūt quos excuſſit. ¶ Beatꝰᶠ hō qui impleuit deſifderiū ſuū ex eis: Eia frēsˡ mei: quis re tiplet deſideriū ſuū ex eis? Qui nō amat ſeculū. Qui deſiderio ſecl̓i plenus eſt: nō eſtquo intret qd̓ illi predicauerūt. Funde qd̓portas: et capax fias ad id qd̓ nō habes:id eſt deſideras diuitias: nō potes implereex eis deſideriū tuū: Deſideras honoresin terra: deſideras ea que etiā iumētis do22nauit deus: hoc eſt voluptatē tꝑaie. ⁊ ſalutem corꝑis: et talia: nō ex eis implebis deſideriū tuū. Si aūt ſic deſideras: quō cerudeſiderat ad fontes aquarū: ſi dicis: deſiderat et deficit anima mea in atria dn̄i: imples deſideriū tuū ex eis: non qꝛ iā illi pn̄ttale deſideriū implere: ſꝫ tales imitādo venis ad eum qui impleuit deſideriū ipſoꝝ.Non cōfundet̉ cū loquet̉ inimicisſuis in porta. Frēs in porta loquamur:id eſt vt omnes nouerint quid loquamur.Qui enī nō vult loqui in porta: latere vultqd̓ loquit̉: et forte ideo vult latere qꝛ malūeſt. Si fidit: in porta loquat̉: ſicut dicit̉ deſapiētia: In portis aūt ciuitatū audēter dicit. Quanto tꝑe iuſticiā innocētes tenuerint non erubeſcent: hoc eſt in porta predicare. Et quis eſt qui predicat in porta?Qui p̄dicat in chriſto: qꝛ chriſtus eſt porta quā intramꝰ ad illaꝫ ciuitatē. Mentiorſi non ip̄e dixit: Ego ſum ianua. Si ianuaeſt et porta eſt. Ianua enī dicitur domꝰ: etianua ciuitatis porta eſt: porta domꝰ ianua eſt. Sed forte nō bn̄ dicit̉ porta: ſi nōbn̄ dicit̉ ciuitas q̄ dicta eſt domꝰ. Utrūqꝫenī paulo ante dictū eſt: Niſi dn̄s edifica-
Aarafvir.ripſis.