PſalmusCVI.

PſalmusQuid conſtituit. Unde illam eruit? Quidei preſtitit? Quēadmodum ſuperbis reſiſtit: humilibus gratiā dedit: Superbis ſcꝫprimo populo iudeorum arroganti ⁊ extollenti ſe de genere Abra: et quod illi gentiſint credita eloquia dei: non eis hec valebant ad ſanitatem: ſed ad exaltationē cordis: ad tumorem potius qͣꝫ ad magnitudinem. Quid ergo fecit deus: ſuperbis reſiſtens: humilibus autem dans gratiam: ramos naturales propter ſuperbiam amputans: oleaſtrum propter humilitatem inſerens? Quid fecit deꝰ? Audite hec duo: deªprimo quomodo ſuperbis reſiſtat: deindequēadmodū humilibus det gratiā. ¶ Poſuit flumina in deſertum. Currebantibi aque: currebant ꝓphetie. Quere modoapud iudeos ꝓphetam: non inuenis. Poſuit enim flumina in deſertum. Et exitusaquarum in ſitim. Poſuit flumina indeſertum. Dicant iā nō eſt ꝓph̓a: ⁊ nos nōcognoſcet ampliꝰ: Adhuc poſuit flumīa indeſertum: ⁊ exitus aquaꝝ in ſitim. ¶ Terram fructiferam in ſalinas: Querisibi fidem chriſti: non inuenis: queris prophetam: non inuenis: queris ſacerdotem:non inuenis: queris ſacrificium: non inuenis: queris templum: non inuenis. Quarehoc? Quia poſuit flumina in deſertum: etexitus aquarū in ſitim: terram fructiferamin ſalinas. Un̄? Quo merito? A maliciainhabitantiū in ea. Ecce quomō ſuperbis reſiſtit: Audi quomodo humilibꝰ datgratiam. ¶ Poſuit deſertū in ſtagnaaquarum: ⁊ terrā ſine aqua in exitus aquarū. ¶ Et habitare fecit illic eſurientes: Quoniaꝫ illi dictum eſt:Tu es ſacerdos ī eternū ẜm ordinē Melchiſedech. Queris enim ſacrificium apudiudeos: nō īuenis ẜm ordinem Uaron: qͥapoſuit flumina in deſertū. Queris ẜm ordinem Melchiſedech: apud illos non inuenis: ſed ꝑ totum orbem celebratur in eccleſia: Aſolis ortu vſqꝫ ad occaſum: laudat̉nomen domini. Et dicit deus illis quorumflumina poſuit ī deſertum: Nō eſt mihi voluntas in vobis dicit dominꝰ: nec accipiāſacrificiū de manibus veſtrꝭ: Qm̄ ab ortuſolis vſqꝫ occaſum ſacrificiū mūdum offertur nomini meo. Ubi erant omnia immūda ſacrificia: quādo deſertum erant: quādo ſqualebant: quādo ſaline erant omnesgentes: ibi nūc fontes: ibi nūc flumina: ibinunc ſtagna aquarum: ⁊ exitus aquarum.

Ergo ſuꝑbis reſiſtit: hūilibꝰ aūt dedit gratiam: Et habitare fecit illic eſurientes: quiaedent pauperes ⁊ ſaturabūtur. Et conſtituerunt ciuitatem habitationis.Interim habitationis in ſpe: quoniam quime audit inquit habitabit n̄ ſpe. Et conſtituerunt ciuitatem habitationis. ¶ Et ſeminauerunt agros ⁊ plantaueruntvineas: ⁊ fecerunt fructum frumeti. A quē fructū gaudet oꝑariꝰ ille qͥ dicit:Non quero datum: ſed requiro fructum.¶ Et benedixit eos ⁊ multiplicatiſunt nimis: ⁊ iumenta eorum nonſunt diminuta. Hoc ſtat. Firmū enimfundamētū dei ſtat: qꝛ nouit dominus quiſunt eius. Iumenta em̄ ⁊ pecora dicunt̉ ineccleſia ſimplicit̓ ambulantia: ſꝫ vtilia: nonmultū docta: ſed fide plena: Ergo ⁊ ſpiritales ⁊ carnales benedixit eos: ⁊ multiplicati ſunt nimis: ⁊ iumenta eorum non ſunt diminuta. ¶ Et pauci facti ſunt ⁊ vexati ſunt: Unde hoc? De trāſuerſo? Immode interno. Ut enim pauci fierent ex nobisexierunt: ſed non erant ex nobis. Ideo autem tanqͣꝫ de his dicit: de quibus antea loquebatur: vt cum intellectu diſcernātur: qꝛtanqͣꝫ de hiſdem loquitur: propter communia ſacramenta. Ad populum enim dei pertinent: et ſi non per virtutem: certe per ſpeciem pietatis. De illis eniꝫ audiuimus perapoſtolum: In nouiſſimis temporibus inſtabunt tempora ſeua. Erunt eniꝫ homīesſeipſos amantes. Primum malum ſeip̄osamantes: vtiqꝫ ſibi placentes. Utinam ſibi diſplicerent: ⁊ deo placerent: vtinam indifficultatibus exclamarent: ⁊ a neceſſitatibus liberarent̉. Sed multum de ſe preſumentes pauci facti ſunt. Manifeſtum eſtfratres: omnes qui ſe diuidunt ab vnitatepauci fiunt. Multi enim ſunt: ſed in vnitate dum non ſunt ſeparant̉ ab vnitate. Cuꝫenim ceperit ad eos non pertinere multitudo vnitatis: in hereſi et ſciſmate pauci ſūt.Et pauci facti ſūt ⁊ vexati ſunt. A tribuElatione malorum et dolore. ¶ EtIfuſus eſt contemptus ſuper princi­ tepes. Reprobati eniꝫ ſunt ab eccleſia dei:⁊ magis: quia principes eſſe voluerūt: id̓ocontempti ſunt: et facti ſunt ſal infatuatumproiectum foras: ideo conculcatur ab hominibus. Effuſus eſt contemptus ſuper 2principes. Et ſeduxit eos in inuio ⁊ f enon in via. Illi ſuperius in via: illi adciuitatem directi. Deniqꝫ illi deducti:

6 4

Alia lr̄ainē.

Ilia lr̄acauit

Alia lr̄af natiuitat

Alia lr̄ar minorauū

Ilia lr̄aEffuſa eſt cōtentio.

Alia lr̄a.ferrare feci