PſalmusXCII

raruꝫ qui nō cōmouebitur: nouit dn̄s quiſunt eius. Et quod ſignaculū habet? Et recedet ab iniuſticia omnis qui nominat nomen dn̄i. Modo ab iniquitate recedit: abiniquis em̄ non pōt recedere:: qꝛ mixta eſtpalea tritico vſqꝫ dum vētiletur. Quid dicimus fratres? Et in ipſa area: mira res eſtde tritico: Recedit a palea cū expoliatur:⁊ nō recedit ab area cū triturat̉. Quandoaūt oīno ſeparabit̉? Cum venerit ventilator. Ergo mō area in orbe terraruꝫ eſt: neceſſe eſt vt ſi ꝓficis int̓ iniquos viuas. Abiniquis recedere non potes: ab iniquitaterecede. Recedat ab iniquitate oīs qui nominat nomē dn̄i: ⁊ erit in orbe terraꝝ qͥ nōcōmouebit̉. ¶ Parataʳ eſt ſedes tuadeꝰ exᶠ illo? Sedes tua deus ex illo. Exillo qͥd eſt? Ex tūc. Tanqͣꝫ ſi diceret: Queeſt ſedes dei Ubi ſedet deus? In ſanctꝭ ſuis. Uis eſſe ſedes dei? Para locū in cordetuo vbi ſedeat. Que eſt ſedes dei: niſi vbihabitat deus? Ubi habitat deꝰ: niſi in templo ſuo? Qd̓ eſt templū eius; Aut parietibus inſtruit̉? Abſit. Mūdus iſte eſt fortetemplū ip̄ius: qꝛ valde magnꝰ eſt: ⁊ dignares que capiat dn̄m. Nec capit eum a quofactus eſt. Et vbi capit̉? In anima quietā:in anima iuſta: ipſa illum portat. Magnares fratres. Certe magnꝰ eſt deꝰ: Fortibusgrauis ē: at infirmis leuis eſt. Quos dixifortes? Suꝑbos qͥ quaſi habēt p̄ſumptionē viriū ſuarū. Nā infirmitas illa in humilitate maior fortitudo eſt. Audi Apoſtolūdicentē: Quādo infirmor tūc potēs ſum.Hoc eſt qd̓ cōmendauit: quia dn̄s p̄cinctus eſt fortitudine quādo humilitatē docebat. Ergo ip̄a ē ſedes dei: que aꝑte alio loco in ꝓpheta dicitur: Suꝑ quē requieſcetſpiritus meus. Id eſt vbi reqͥeſcit ſpiritusdei: niſi in ſede dei? Audi quō deſcribat ipſan ſedē. Forte auditurus eras marmoratā domū: amplā: ſpacioſam: atriorum magnitudine ⁊ fulgore tectoruꝫ. Audi qͥd ſibiparet deus. Suꝑ quē requieſcet ſpūs meus? Suꝑ humilē ⁊ quietū: ⁊ trementē verba mea. Ecce humilis eſto ⁊ quietus: vt etin te habitet deus. Altus eſt deus: non inte habitat: ſi altus eſſe volueris. Certe altius vis eſſe: vt habitet in te deus: hūilis eſto⁊ tremēs verba eius: ⁊ ibi habitat. Non timet tremētē domū: qꝛ ipſe illā firmat. Parata ē ſedes tua deus ex illo. Ex illo: id ē extūc: id eſt quaſi quoddā tp̄us ſignificat extūc. Ex quo. Forte ex die an̄ ſabbatū. Ex

illo qꝛ titulꝰ pſalmi p̄ſcribit nob̓ ex qͦ? Sexto em̄ die: id eſt tēpore huius mundi ſextovenit dn̄s in carne. Ex illo gͦ? Plane ex illo ſcd̓m hominē: ex illo ex vtero. Quid em̄dicit alius pſalmus; In ſplēdore ſanctoꝝex vtero. In ſplēdore ſanctoꝝ: id eſt vt illuminent̉ ſancti: vt videāt deū in carne: etpurget̉ cor vnde videat̉ in diuinitate. Inſplendore ſanctoꝝ ex vtero. Sed quid ibiſequit̉? Ne forte ex vtero inde incipere putares eſſe cbriſtū: ante lucifeꝝ genui te. Cūdixiſſet: In ſplēdore ſanctoꝝ ex vtero: ſb̓iecit ſtatim: ne putares chriſtū a tꝑe eſſe cepiſſe ex quo natus eſt: ſicut cepit Adā: ſic̄Abraā: ſicut Dauid: Ante luciferū genuite: ante omne qd̓ illuminatur. Per luciferum em̄ aūt ſtellas omnes ſignificat: ⁊ perſtellas tꝑa: quia fecit deus ſtellas in ſignotemporū: vt ante tꝑa inuenias natum eſſechriſtū: ⁊ qui natꝰ eſt ante tꝑa nō pōt videri natus ex tēpore: qꝛ ⁊ tēpora creatura deiſunt. Et vtiqꝫ ſi oīa ꝑ ipſum facta ſunt ⁊ tēpora ꝑ ipſum facta: aut certe ante oēm ſpiritū qui illuminat̉: de ſapientia dixit: Antelucifeꝝ genui te. Intendat caritas veſtra.Quomo ergo cum dixiſſet: Ex vtero: veluti precauit fidei noſtre ne inde putaremuscepiſſe chriſtum: ex quo ex vtero virginisnatus eſt: ſubiecit ſtatim: Ante luciferū genui te: ſic ⁊ hic cum dixiſſet: ex illo: id eſt exquodā tēpore: ex die ante ſabbatuꝫ: ex illaſexta etate mundi: quādo venit chriſtꝰ ⁊ incarne natꝰ eſt: Et quia dignatus eſt homofactus ꝓpter nos deꝰ: non ſolū ante Abraam: ſed ante celum ⁊ terrā: qui dixit: AnteAbraā ego ſū: Nō ſolū aūt ante Abraā: ſꝫante Adā: non ſolū ante Adam: ſed anteomnes angelos: ante celū ⁊ terraꝫ: qꝛ omnia ꝑ ipſum facta ſunt: ſubiecit ne tu intendens diem natiuitatis domini ex quo natus eſt: putares ex illo eſſe cepiſſe: Parataeſt ſedes tua deus. Sed quis deus? A ſeculo tu es. Ab eterno dixit απο αιωνοσſic habet grecus: αιωρ. aliquando ſeculuꝫponitur: aliquādo eternū ponitur. Ergo otu qͥ ex illo videris natus ex eterno es. Nōaūt natiuitas humana cogitetur: ſed cogtetur eternitas diuina. Ergo cepit ex quonatus eſt: creuit: audiſti euangelium: elegit diſcipulos: impleuit illos: ceperūt predicare diſcipuli. Forte hoc eſt quod conſequēter dicit. Eleuauerūt fiuminadomine: eleuauerūt flumina voceſuā. ¶ Eleuauerūt fluminaⁱ voces

Alia lr̄ar nō habet.tunc.

Alia lr̄a.t fluctꝰ ſuo