PſalmusLX XXVIII.

Excipiat eccleſia rorem celorum: ſitientiterre pluant celi: et germinet excipiēs pluuiam germina bona: oꝑa bona: ne pro bona pluuia det ſpinas: ⁊ pro horreo expectetignem. Cōfitebunt̉ celi mirabilia tua dn̄e:⁊ veritatē tuā in eccleſia ſanctoꝝ. Celi ergoconfitebunt̉ mirabilia tua ⁊ veritatē tuaꝫ.Totū quicqͥd p̄dicant celi ex te eſt: et de teeſt: ⁊ ideo ſecuri p̄dicant. Norūt em̄ quemp̄dicāt: qꝛ nō poſſunt de p̄dicato erubeſce̓.Quid p̄dicant celi? Quid cōfitebunt̉ ī eccleſia ſanctoꝝ: ¶Quoniā qͥs in nubibus equabit̉ dn̄o? Hoccine celi confitebunt̉: hoc celi pluent. Quid? Qm̄ quis īnubibus equabit̉ dn̄o? Inde ſecuri p̄dicatores: qm̄ nemo in nubibus equabit̉ dn̄o.Magna laus vobis videt̉ fratres: nō eqͣrinubes creatori. Si intelligat̉ ſine myſterioad litterā: nō magna laus eſt dn̄o: nō equari nubes. Quid em̄? Stelle que ſūt ſuꝑ nubes equant̉ dn̄o. Quid em̄? Sol ⁊ luna angeli celi cōparari potuer̄t dn̄o. Quid ē qd̓ꝓ magno ait: Qm̄ quis in nubibꝰ equabit̉dn̄o? Intelligimꝰ fratres nubes iſtas ſicutcelos p̄dicatores eſſe veritatis: ꝓphetas:apoſtolos: annūciatores verbi dei. Nā iſtaomnia genera p̄dicatoꝝ nubes eſſe dictasex illa ꝓphetia intelligimꝰ: vbi deus iratusvinee ſue dixit: Mādabo nubibꝰ meis nepluant ſuꝑ eam imbrē. Quā vineā explicat ⁊ deſignat aꝑtiſſime dicens: Uinea dn̄iſabaoth domꝰ iſrael eſt. Ne tu aliter intelligas vineā: ⁊ relictis omnibꝰ ſignificatis terram ſcruteris: Uinea inqͥt dn̄i ſabaoth domus iſr eſt. Nō intelligat aliud: ſed intelligat domꝰ iſrael ſe eſſe vineā meā: ſe intelligat mihi nō dediſſe vuā ſed ſpinas: ſe intelligat īgratā extitiſſe plātatori atqꝫ cultori:ingratam extitiſſe irrigatori. Ergo ſi vineadn̄i ſabaoth domꝰ iſrael eſt: quid dixit iratus? Mādabo nubibus meis ne pluāt ſuꝑeam imbrē. Et reuera ita fecit: Miſſi ſuntapoſtoli tanqͣꝫ nubes vt pluerent iudeis: ⁊illi verbū dei repellētes: qͥa ꝓ vuis ſpinasdederunt: dixerunt apoſtoli: Ad vos miſſieramꝰ: ſed qꝛ reppuliſtꝭ verbū dei: imus adgētes. Ex illo ceperūt nubes nō pluere pluuiam ſuꝑ vineā illam. Si igit̉ nubes p̄dicatores ſunt veritatis: queramꝰ primo quareſint nubes: Ideꝫ quippe celi: idem nubes:celi ꝓpter fulgorem veritatis: nubes ꝓpterocculta carnis. Nubes em̄ om̄es nebuloſeſunt ꝓpter mortalitatē: ⁊ veniūt ⁊ tranſeūtꝓpter ip̄a occulta carnis: id eſt occulta nu-

biū. Ait apl̓us: Nolite ante tempꝰ quicqͣꝫiudicare: donec veniat dn̄s ⁊ illumīabit abſcōdita tenebrarū. Nūc gͦ quid loquat̉ hōvides: quid geſtet in corde: nō vides. Qd̓exprimit̉ de nube vides: qd̓ ſeruat̉ in nubeno vides. Cuiꝰ em̄ oculi nubem penetrāt?Ergo nubes in carne p̄dicatores veritatꝭ:Uenit ⁊ ip̄e omniū creator ī carne. Sed qͥsī nubibus equabit̉ dn̄o? Et quis ſimilis erit dn̄o in filijs dei? Ergo nemo īfilijs dei: ſimilis erit filio dei. Et ip̄e dictuseſt filius dei: ⁊ nos dicti ſumus filij dei. Sꝫqͥs ſimilis erit dn̄o in filijs dei? Ille vnicusnos multi: Ille vnꝰ: nos ī illo vnū: Ille natus: nos adoptati. Ille ab eterno filiꝰ vnigenitus ꝑ naturā: nos a tꝑe facti ꝑ gratiā.Ille ſine vllo peccato: nos per illū liberatia peccato. Quis ergo in nubibus equabit̉dn̄o: aut qͥs ſimilis erit dn̄o ī filijs dei? Dicimus nubes ꝓpter carnē: ⁊ ſumus p̄dicatores veritatis ꝓpter imbrē nubium. Sedcaro nr̄a aliter venit: caro illiꝰ aliter. Dicimur ⁊ filij dei: ſed ille aliter filius dei. Illiꝰnubes ex virgīe: ille filiꝰ ex eternitate equa.lis patri. Quis ergo in nubibꝰ equabit̉ domino: aut qͥs ſil̓is erit dn̄o in filijs dei? Dicat ip̄e dn̄s vtrū ſimilē inueniat. Quē medicūt homīes eſſe filiū homīs? Ecce em̄: qꝛvideor: qꝛ cōſpicior: qꝛ inter vos ambulo:⁊ fortaſſe p̄ſentia vilui: dicite: quē me dicūthomīes eſſe filiū homīs? Certe qͥ filiū hominis vident: nubē vident: dicant vel dicite:quē me dicūt homīes eſſe. Et reſponderūtdicta hominū: Alij dicunt Hieremiā: alijHeliam: alij Iohannē baptiſtam: aut vnūex prophetis. Nominate ſunt multe nubes⁊ filij dei. Etenim quia iuſti et ſancti: vtiqꝫ⁊ ipſi filij dei: Hieremias: Helias: Iohannes: filij dei: et nubes: quia p̄dicatores dei.Dixiſtis qͣs nubes me hoīes eſſe putēt: ⁊ inqͥbus filijs dei me hoīes numerēt: dicite etvos: quē me dicitis eſſe. Rn̄dēs Petrꝰ: ꝓomnibꝰ: pro vnitate vnꝰ: Tu es inqͥt chriſtus filius dei viui. Quoniā quis in nubibus equabit̉ domino: aut quis ſimilis eritdomino inter filios dei? Tu es chriſtus filius dei viui: non quomō filij dei: qui tibinō equātur. Ueniſti in carne: ſed nō quomodo nubes que tibi non equātur. Quisenim tu: cui reſpondet̉: Tu es chriſtus filius dei viui: quem putauerunt alij homines non ſancti: non iuſti: vnū ex ꝓphetis:aut Heliam: aut Hieremiā: aut Iohannēbaptiſtā? Quis ergo es tu? Audi quod ſe-

Alia lr̄a.nō habet.