PſalmusLXXXVII.

p̄cepta ſanitatis audire. Quā gratiā commendat in euangelio dicēs: Nemo poteſtvenire ad me: niſi pater qui miſit me traxerit eū. Et paulopoſt apertius hocipſum repetens ait: Uerba que ego locutꝰ ſum vobis ſpiritus et vita ſunt: ſed ſunt quidamex vobis qui non credunt: Deinde interponit euangeliſta: Sciebat enim ab initioIeſus qui eſſent credituri: ⁊ quis traditurꝰeſſet eum: Et ſecutus atqꝫ ip̄ius verba domini coniungens dicebat: Proptera dixi vobis: quia nemo poteſt venire ad me:niſi fuerit ei datum a patre meo. Supra dixerat: ſed ſunt quidā ex vobis qui non credunt: Et tanqͣꝫ huius rei cauſam exponēs:ꝓpterea inquit dixi vobis: qꝛ nemo poteſtvenire ad me: niſi fuerit ei datū a pr̄e meo:vt oſtenderet eā ipſā fidem qua credit: ⁊ exmorte ſui cordis anima reuiuiſcit: dari nobis a deo. Quātūlibet gͦ exiſtāt excellentesverbi p̄dicatores ⁊ veritatis etiā ꝑ miracula ſua fortes: tanqͣꝫ magni medici agant cūhominibus: ſi mortui ſunt: et tua gratia nōreuixerint: nūquid mortuis facies mirabilia: aut medici exuſcitabunt: ⁊ hi quos exuſcitabūt confitebunt̉ tibi? Hec em̄ cōfeſſio indicat viuoſ: nō ſicut alibi ſcriptū ē: Amortuo velut qͥ nō ſit perijt ꝯfeſſio. ¶ Nuquidᶠ enarrabit quis in ſepulchromiſericordiā tuā: ⁊ veritate tuaꝫ inperditiōe? Subaudit̉ quod ſupradictūē: vt etiā iſte verſus ita ſe habeat ac ſi dictūſit: Nūquid enarrabit quis veritatē tuamin perditiōe? Miſericordiā quippe ⁊ veritatem amat ſcriptura ꝯiungere: maxime inpſalmis. Quod v̓o ait in ꝑditiōe: alio verbo repetiuit qd̓ ſupra dixerat: ī ſepulchro.Sic em̄ dictū eſt: in ſepulchro vt intelligātur hi qui ſunt in ſepulchro: qui ⁊ ſuperiusſignificati ſunt nomine mortuorū: vbi ait:Nūquid mortuis facies mirabilia? Animenāqꝫ mortue corpus ſepulchrū eſt. Un̄ dominus in euangelio talibus dicit: Simileseſtis ſepulchris dealbatis: que foris apparent hominibꝰ ſpecioſa: intus v̓o plena ſūtoſſibus mortuorū ⁊ omni ſpurcitia. Sic etvos a foris quideꝫ apparetis homībꝰ iuſti:intus autē pleni eſtis hypocriſi ⁊ iniquitate. ¶ Nuquid cognoſcent̉ in tenebris mirabilia tua: ⁊ iuſticia tua interraᶠ oblita? Quod eſt in tenebris: hoceſt: in terra oblita. Infideles em̄ ſignificātur nomine tenebraꝝ. Hinc dicit apoſtolꝰ:Fuiſtis enim aliquādo tenebre. Sic ⁊ ter-

ra oblita homo eſt qui oblitus eſt deum.Poteſt nāqꝫ anima infidelis vſqꝫ ad tantas tenebras peruenire: vt dicat ſtultus incorde ſuo: nō eſt deus. Totus ergo iſte ſenſus ita cōtinuat̉ atqꝫ contexitur. Clamauiad te domine inter paſſiōes meas: tota dieexpandi manus meas ad te: id eſt non deſtiti ad te glorificandum extendere operamea. Cur ergo impij ī me ſeuiunt: niſi quiamortuis nō facies mirabilia? Id eſt nō eiscōmouent̉ ad fidem: nec medici eos exuſcitabunt vt confiteant̉ tibi: in quibus occulta gratia tua non operatur qua trahunt̉vt credāt: quia nemo venit ad me: niſi quētu attraxeris. Nam quis narrabit in ſepulchro miſericordiā tuam: id eſt anime mortue: cuius mors iacet ſub corꝑis pondere:⁊ veritatem tuam in ꝑditione: hoc eſt in tali morte nihil horū valenti credere atqꝫ ſentire? Nūqͥd em̄ ī tenebris huiꝰ mortis: hoceſt in homine qui te obliuiſcendo vite lumēamiſit: tua mirabilia ⁊ iuſticia cognoſcent̉:Occurrebat autē queſtio: quiſnaꝫ ſit vſusiſtorum mortuorū: quid ex his agat deusad vtilitatem corporis chriſti quod eſt eccleſia: vt in eis demonſtret̉ q̄ ſit dei gratia īp̄deſtinatis: qͥ ẜm ꝓpoſitū vocati ſunt. Un̄ip̄m corpꝰ ī alio pſalmo dic̄: Deꝰ meꝰ miſericordia eiꝰ p̄ueniet me. Deꝰ meꝰ demōſtrauit mihi inimicꝭ meis. Ergo ⁊ h̓ ſeqͥt̉ ac dic̄.Et ego ad te dn̄e clamaui: In qͥbverbis iam intelligendus eſt dominꝰ chriſtus ex voce corporis ſui loqui: id eſt eccleſie. Quid eſt enim et ego: niſi quia fuimus⁊ nos aliquādo natura filij ire: ſicut ⁊ ceteri? Sed ad te clamaui vt ſaluꝰ eſſem. Quisenim me diſcernit ab alijs filijs ire: cū apoſtolum audiā ingratos terribiliter increpātem ac dicentem: Quis enim te diſcernit?Quid autem habes quod non accepiſtiSi auteꝫ accepiſti: quid gloriaris quaſi nōacceperis? Domini eſt ſalus. Gigas auteꝫin multitudine virtutis ſue nō erit ſaluus:ſed ſicut ſcriptum eſt: Qui inuocauerit nomen domini ſaluus erit. Quomodo auteꝫinuocabunt in quem nō crediderunt? Autquomodo credent ei quē non audierunt:Quomodo autem audient ſine p̄dicante?Aut quomodo p̄dicabunt ſi non mittant̉?Sicut ſcriptum eſt: Ꝙͣ ſpecioſi pedes eorum: qui annunciant pacem: qui annūciant bona. Ip̄i ſunt medici curates a latronibus ſauciatum: ſed dominus perduxitpe.eum ad ſtabulum: quia ip̄i ſunt etiam q

X 5

Alia lr̄aarrabit allis

Alla lr̄a.uionis