PſalmusLXXVII

LXXVII

qd̓ intelligimus in gentibus: ⁊ ſemite tue īaquis multis: qd̓ intelligimus in ppl̓is ml̓tis: adiūxit: Et veſtigia tua nō agnoſcent̉:Et querebamꝰ a qͥb nō agnoſcerent̉: ⁊ ſb̓iecit continuo: Deduxiſti ſicut oues plebētuam in manu Moyſi ⁊ Aaron: id eſt abiſta plebe tua q̄ deducta eſt ī manu Moyſi ⁊ Aarō: veſtigia tua n̄ cogͦſcēt̉. Quaregpoſitum ē: niſi increpādi: ⁊ ex ꝓbrandi caī mari ē via tua? Un̄ in mari ē via tua: niſiqꝛ excluſa ē a t̓ra tua? Expuler̄t xp̄m noluerūt eſſe ſuū ſaluatorē egri: ille aūt cepit eē īgētibꝰ ⁊ in oībus gētibus in multis ppl̓is:ſaluefacte ſūt etiā reliqͥe ppl̓i illiꝰ: remanſitforis ingrata multitudo: ⁊ claudicans Iacob femoris latitudo. Latitudo enī femoris intelligit̉ via in multitudine generis: etfacta eſt in maiore ꝑte iſraelitarū turba q̄dam vana ⁊ inſipiens: que nō agnoſceretveſtigia chriſti in aqͥs. Deduxiſti ſic̄ ouesplebē tuā: ⁊ nō te cognouerūt. Tanta cuꝫillis bōa feciſti: mare diuiſiſti: inter aquasper arida traieciſti: perſequentes inimicoſfluctibus operuiſti: in deẜto egētibus māna pluiſti: deducens eos in manu Moyſi⁊ Aaron: ⁊ expulerūt te a ſe: vt ī mari eſſetvia tua: ⁊ veſtigia tua nō agnoſcerēt.Explicit Tractatus de psͣ. LXXVI.¶ Incipit Tractatus de psͣ. LXXVII.Salmus iſte ea continet que in vep Pteri ppl̓o acta narrant̉: recētior aūt⁊ poſterior ppl̓s admonet̉: vt caueat ne ſit ingratus bn̄ficijs dei: eiuſqꝫ ī ſe ꝓuocet iracūdiam: cuius obedienter ⁊ fideliter debent ſuſciꝑe gratiā. Ne fiant inqͥt ſicut patres eorū generatio praua ⁊ amaricans: generatio que nō direxit cor ſuuꝫ: etnō eſt creditus cū deo ſpūs eius. Hec eſtigit̉ pſalmi huius intentio: hec vtilitaſ: hicvberrimꝰ fructus. Sed cū oīa videant̉ ꝑſpicua ⁊ aꝑta dici atqꝫ narrari: pͥmitꝰ monet atqꝫ intentos facit titulus eius: Neqꝫenī fruſtra inſcribit̉. Intellectꝰ aſaph:niſi qꝛ fortaſſe nō qd̓ ſuꝑficies ſonat: ſed interius aliqͥd intelligētē querūt iſta lectorē:Deinde narraturus ⁊ cōmemoraturꝰ hecomnia que vident̉: auditore qͣꝫ expoſitorepotius indigere: Aperiam inqͥtin ꝑabolisos meum: eloquar ꝓpoſitiones ab initio.Quis nō hic de ſomno excitet̉? Quis audeat velut manifeſtas legendo ꝑcurrereꝑabolas ⁊ ꝓpoſitiones: que noībus ſuisindicāt altiꝰ ꝑſcrutari oportere? Parabola qͥppe alicuiꝰ rei ſimilitudinē p̄ ſe gerit: qd̓

licet ſit vocabulū grecū: iam tn̄ pro latinovſurpat̉. Et notū eſt ꝙ in ꝑabolis q̄ dicūt̉rerū ſil̓itudines rebꝰ de qͥbꝰ agit̉ cōꝑant̉.Propoſitiōes aūt q̄ grece appellant̉ problemata q̄ſtiones ſunt: habentes aliqͥd qd̓diſputatione ſoluendū ſit. Quis gͦ ꝑabolas ⁊ ꝓpoſitiōes trāſitorie legat? Quiſ nōhis auditis vigilantiā mentis intendat: vtad earū fructum intelligēdo ꝑueniat:Expoſitio pſalmi.Ttēdite: inqͥt: populus meꝰlege mea. Quem hic credamusloqͥ niſi deū? Ip̄e enim legeꝫ deditIppl̓o ſuo: quē liberatū ex egypto cōgregauit: que congregatio ꝓpͥe ſynagoga nūcupatur: qd̓ interp̄tat̉ aſaph. Utrum gͦ ita dictum ē: intellectus aſaph: qd̓ ip̄e aſaph intellexerit: an figurate intelligenduꝫ: qd̓ eadem ſynagoga: hͦ eſt ideꝫ ppl̓s intellexerit:cui dr̄: Attendite ppl̓s meus legem meaꝫ.Quid eſt gͦ ꝙ eūdem ppl̓m ꝑ ꝓphetam increpat dicēs: Iſrl̓ aūt me nō agnouit: ⁊ populus me nō intellexit? Sꝫ ꝓfecto erāt etiāin illo ppl̓o qui intelligerēt habētes fideꝫ: q̄poſtea reuelata eſt: nō ad legis lr̄am: ſꝫ adgr̄am ſpūs ꝑtinentē. Non enī ſine ip̄a fidefuerūt qui eius in chriſto futurā reuelationē: p̄uidere: ⁊ ꝓnūciare potuerūt: cū ⁊ illavetera ſacr̄a ſignificatiūa fuerit futurorū.An ſoli ꝓphete habebāt hanc fidem: ⁊ nōppl̓s? Immo v̓o etiā qui ꝓphetas fideliteraudiebāt: eadē adiuuabant̉ gr̄a: vt intelligerent qd̓ audiebāt. Sꝫ vtiqꝫ ſacr̄m regnicelorū velabat̉ in veteri teſtamēto: qd̓ plenitudine tꝑis reuelaret̉ in nouo. Nolo enīvos (ait apl̓s) ignorare fratres: qꝛ patresnr̄i oēs ſub nube fuerūt: ⁊ oēs mare trāſierunt: ⁊ oēs ꝑ Moyſen baptizati ſunt ī nude ⁊ in mari: ⁊ oēs eūdem cibū ſpūaleꝫ māducauerūt: ⁊ oēs eūdem potū ſpūalem biberūt. Bibebant enī de ſpiritali ſequenteeos petra: petra autē erat chriſtus. Idemitaqꝫ in myſterio cibꝰ ⁊ potus illoꝝ qui nr̄:ſꝫ ſignificatiōe idem nō ſpecie: qꝛ idem ip̄echriſtus ill̓ ī petra figuratꝰ: nob̓ ī carne manifeſtatꝰ. Sed nō inqͥt in omībꝰ ill̓ bn̄placitum eſt deo. Oēs qͥdē eundē cibū ſpūaleꝫmanducauerūt: ⁊ eūdem potū ſpūalem biberūt: id eſt ſpūale aliqͥd ſignificantē: ſꝫ nōin omībus ill̓ bn̄placitū eſt deo. Cū dicit:nō in oībus erāt: gͦ ibi aliqͥ in qͥbꝰ bn̄placituꝫ eſt deo: ⁊ cū eſſent oīa cōmunia ſacr̄a:no cōis erat oībus gr̄a q̄ ſacramentoꝝ virtus eſt: ſicut ⁊ nunc iam reuelata fide que

Alia lr̄alſpopul