PſalmusLXXIIII
hominis: qͥ irriſus eſt: qͥ iudicatꝰ ē: qui crucifixus eſt: qui ſub iudice ſtetit. cū apparuerit iudicans in pn̄tia ſua: tūc habebis penam ſi te nō correxeris. Quid gͦ modo faciemus? Preueniamus faciē eius in εoμολογησνν. Preueni ī ꝯfeſſiōe veniet mitis quē feceras iratum. Neqꝫ a deſertꝭ mōtibus: qm̄ deus iudex eſt: nō ab oriēte: nōab occidente: nō a deſertis montiū. Quare? Qm̄ deus iudex eſt. Si in aliquo locoeſſet nō deus: qꝛ vero deus iudex eſt: nonhomo: noli illū expectare de locis: locꝰ eiꝰtu eris: ſi bonꝰ: ſi cōfeſſus inuocaueris eū.Hunc humiliat ⁊ hunc exaltat:Quē humiliat: quē exaltat iudex ille? Attēdite duos illos/ in templo: ⁊ videtis quēhumiliat: ⁊ quem exaltat. Aſcēder̄t in templo orare ait: vnꝰ phariſeus: ⁊ alter publicanus. Phariſeus dicebat: Gratias tibiago: qꝛ nō ſuꝫ ſicut ceteri hoīes: iniuſti: raptores: adulteri: ſicut ⁊ publicanus iſte: ieiuno bis in ſabbato: decimas do omniū q̄cunqꝫ poſſideo. Ad medicū aſcenderat: ⁊mēbra ſana oſtendebat: vulnera tegebat.Quid gͦ ille qui meliꝰ nouerat vnde ſanaretur? Publicanus aūt de longinquo ſtabat: ⁊ ꝑcutiebat pectus ſuū. Uidetis eumde longinquo ſtantē: illi ꝓpinquabat queꝫinuocabat: ⁊ ꝑcutiebat pectus ſuū dicēs?Deꝰ ꝓpitius eſto mihi peccatori. Amē dico vobis deſcēdit iuſtificatus publicanusille magis qͣꝫ ille phariſeꝰ: qꝛ omnis qͥ ſe exaltat humiliabit̉: ⁊ qui ſe hūiliat exaltabit̉.Expoſitꝰ eſt verſus pſalmi huiꝰ: Deus iudex qͥd facit? Hūc humiliat: ⁊ hūc exaltat:humiliat ſuperbū: exaltat humilē. Quiacalix in manu dn̄i vini meri plenꝰmixto. Merito. Et inclinauit exhoc in huc verūtame fex eius noneſt exinanita: bibent oēs peccatores terre. Renouamini paululū: obſcurū aliqͥd eſt: ſed quō audiuimꝰ euāgelij lectionē recentiſſimā: petite ⁊ dabit̉ vobis: q̄rite ⁊ inuenietis: pulſate ⁊ aꝑietur vobis:ſed dicis mihi: Quo pulſo vt aperiatur mihi? Neqꝫ ab oriēte: neqꝫ ab occidēte: neqꝫa deſertis montiū: qm̄ deꝰ iudex eſt. Si preſens ē h̓ atqꝫ illic: ⁊ abſens nuſqͣꝫ: vbi ſtas:ibi pulſa: ibi tm̄ ſta: qꝛ ſtādo pulſat̉. Quidgͦ ē hͦ? Primo q̄ſtio iſta occurrit: vini meri plenus ē mixto. Quō meri: ſi mixto? Ceterū calix in manu dn̄i: cū dicit eruditis ineccl̓ia chriſti loquor: nō vtiqꝫ veluti forma hūana circūſcriptū deū debetis vobis
l corde pinge̓: ne clauſis tēpl̓ ſimulachra īcordibꝰ fabricetꝭ. Calix gͦ iſte aliqͥd ſignificat: īueniemꝰ hūc. In manu aūt dn̄i eſt: inptāte dn̄i eſt. Manꝰ em̄ dei: ptās dei cōmendata eſt. Nā de hōibus plerūqꝫ dicit̉:in manu hͦ habet: hoc eſt in ptāte habꝫ: vtcū vult faciat. Uini meri plenus ē mixto.Cōſequent̓ ipſe expoſuit: Inclinauit ex hͦin hūc: verūtn̄ fex eiꝰ nō eſt exinanita. Ecce vn̄ mixto vino plenꝰ erat. Nō gͦ vos terreat: qꝛ ⁊ merū ⁊ mixtū: merū ꝓpter ſinceritatē: mixtū ꝓpter fecē. Quid gͦ ibi vinū: etquid ibi fex? Et qͥd eſt: inclinauit ex hoc inhunc: ita vt fex eius non ſit exinanita? Un̄venerit ad hoc recordamini: hūc hūiliat:⁊ hunc exaltat. Qd̓ figuratuꝫ eſt nobis ineuāgelio ꝑ duos hoīes: phariſeū ⁊ publicanū. Hoc latius accipiētes intelligamusduos ppl̓os iudeorū ⁊ gentiū: iudeorū populus phariſeꝰ ille: gentiū ppl̓us publicanuſ ille. Iudeoꝝ ppl̓s iactabat merita ſua:gentiū populus ꝯfitebatur pctā ſua. Quinouit in lr̄is ſanctis: ⁊ epl̓as apoſtolicas:⁊ actus apl̓oꝝ videt ibi qd̓ dico: ne longūfaciā: quo apl̓i exhortabant̉ gentes ne deſperarēt: qd̓ in magnis peccatis iacuiſſēt:⁊ repͥmebant iudeos ne ſe extollerēt: quaſiex iuſtificationibꝰ legis: ⁊ iō ſe putarēt iuſtos: gentes autē pctōres eſſe: qꝛ iudeis etlex erat: ⁊ templū erat: ⁊ ſacerdotium erat.Illi aūt oēs cultores idoloꝝ: veneratoresdemoniorū: longe quidē poſiti: ſicut publicanus ille de longinquo ſtabat: ſicut ⁊ illiſuꝑbiendo receſſerūt: ſic iſti ꝯfitendo ꝓpinquauerūt. Calix gͦ vini meri plenus in manū dn̄i. Quātū donat dn̄s vt ītelligā. Poteſt em̄ alius melius: qꝛ ſic ſe habet obſcuritas ſcripturarū: difficile ē: vt vnū pariātintellectū: quicūqꝫ tn̄ intellectꝰ exierit: opeſt: vt regule fidei cōgruat: nec maioribusinuidemꝰ: nec de ꝑuulis deſperemꝰ. Quidnobis videat̉ dico caritati veſtre: nō vt obſtruā aures veſtras: aduerſus alios aliqͥdmeliꝰ forte dicturos. Calix vini meri plenꝰmixto videtur mihi eſſe lex q̄ data eſt iudeis: ⁊ oīs illa ſcriptura veteris qd̓ dicit̉ teſtamenti: vbi ſunt pondera omniū ſentētiaꝝ.Nā ibi nouū abſconditū latet teſtamentūtanqͣꝫ in fece corporaliū ſacramentorum.Circūciſio carnis magni ſacramēti res ē:⁊ ītelligit̉ inde circūciſio cordis. Templūhieruſalē illud magni ſacramenti eſt res: ⁊intelligit̉ ex eo corpꝰ dn̄i. Terra ꝓmiſſiōisintelligit̉ regnū celorū. Uictimaꝝ ⁊ pecoꝝ
Alia lr̄a.f hoc.
eēt