PſalmusLXVIII

tio die. Uenit in altitudinem maris in quaaltitudine nos dep̄ſſi eramꝰ: in qͣ altitudīenos naufragiuꝫ paſſi eramus. Uenit illucip̄e: ⁊ tempeſtas demerſit illū: qꝛ fluctꝰ ibipaſſus ē ip̄os hoīes: tēpeſtates: voces dicētium crucifige crucifige: dicēte Pilato.Nō inueni cauſam vllā in hoc hoīe quareoccidēdus ſit. Inualeſcebāt voces dicentiū: crucifige: crucifige. Augebat̉ tēpeſtasdonec demergeret̉ qͥ venerat in altitudinēmaris: ⁊ paſſus eſt dn̄s inter manꝰ iudeoꝝqd̓ nō eſt paſſuſ cū ſuꝑ aqͣs ambularet: qd̓non ſolū ip̄e paſſus nō erat: ſꝫ nec Petruꝫpati ꝑmiſerat. Ueni in altitudinē maris: ⁊tēpeſtas demerſit me. ¶ Laboraui clamans rauce facte ſunt fauces mee:Hoc vbi. Hoc qn̄. Interrogemꝰ euāgeliūPaſſionē qͥppe dn̄i noſtri in hͦ pſalmo cognoſcimꝰ: eqͥdem paſſum eū nouimꝰ: ītraſſe aqͣs vſqꝫ ad aīam eiꝰ: qꝛ ppl̓i p̄ualueruntvſqꝫ ad mortē eius. Legimꝰ: credimꝰ tēpeſtate illū demerſum eſſe: qꝛ p̄ualuit ſeditioad eū occidendū. Agnoſcimꝰ verū eſſe laboraſſe eū clamando: ⁊ raucas factas eſſefauces illiꝰ: nō ſolū nō legimꝰ: ſꝫ etiā ꝯͣ legimus: qꝛ nō reſpōdebat eis v̓bū: vt īpleret̉qd̓ in alio pſalmo dictū ē. Factꝰ ſum quaſihō nō audiēs: ⁊ non hn̄s in ore ſuo redargutiones. Et qd̓ in Eſaia ꝓphetatum eſt.Sicut ouis ad īmolandum ductꝰ ē: ⁊ ſicutagnus coram tondēte ſe: ſic nō aperuit osſuū. Si factꝰ ē ſicut hō nō audiēs ⁊ nō habens in ore ſuo redargutiōes: quō laborauit clamās: ⁊ rauce facte ſunt fauces eius?An iō iā tūc tacebat: qꝛ raucuſ erat: qꝛ ſinecā tm̄ clamauerat? Et illā qͥdem eiꝰ vocemde pſalmo qͦdā in cruce nouimꝰ: Deꝰ meꝰdeus meꝰ vt qͥd me dereliqͥſti? Sꝫ quantailla vox fuit: aut qͣꝫ diuturna vt ī ea raucesfacte eſſent fauces eiꝰ? Diu clamauit: Uevobis ſcribe ⁊ phariſei: diu clamauit: Uemūdo ab ſcandal̓. Et reuera quō raucusclamabat: ⁊ ideo nō intelligebat̉ qn̄ dicebant iudei. Quid ē qd̓ dicit̉? Durus eſt h̓ẜmo: qͥs pōt illū audire? Nō ſcimus qͥd dicat. Ille oīa v̓ba dicebat: ſꝫ illis rauce fuerūt fauces eius: qͥ voces eius nō intelligebant. Laboraui clamās rauce facte ſūt fauceſ mee. Defecerūt oculi meiᶠ ab ſperando in deū meū. Abſit hoc vt a ꝑſona capitis accipiat̉: abſit vt deficerēt oculi eiꝰ ab ſperando in deuꝫ eius in qͦ magisdeus erat mūdū recōciliās ſibi: ⁊ qͥ verbuꝫcaro factū ē ⁊ habitauit in nobis: vt nō ſo-

lum deus in illo eſſet: ſed etiā ip̄e deꝰ eſſet.Non gͦ ita: nō ip̄ius capitis oculi nr̄i defecerūt ab ſperādo in deū eius: ſꝫ defeceruntoculi eiꝰ in corꝑe eius: id eſt in mēbris eiꝰ.Hec vox membroꝝ ē: hec vox corꝑis eſt:non capitis. Quō eam ergo in eius corpore mēbriſqꝫ inuenimꝰ? Quid aliud dicam?quid aliud cōmemoreꝫ? Quādo paſſuſ ē:qn̄ mortuus eſt: oēs diſcipuli deſperauer̄tqd̓ ip̄e eſſet chriſtꝰ. Alatrone apl̓i victi ſūtqͥ tunc credidit qn̄ illi defecerūt. Uide mēbra eius deſperatia: attende duos illos qͦſpoſt reſurrectionē inuenit in via colloquētes ſecum: quoꝝ vnus erat Cleophas: qn̄detinebant̉ oculi eoꝝ ne eum agnoſcerēt.Quō enī oculis agnoſcerēt a quo mēte titulabant? Factū erat aliqͥd in oculis eoꝝſimile mentis ip̄oꝝ. Loquebāt̉ enī inter ſe:⁊ cum compellerent̉ vn̄ loquerētur ab eo:reſponderūt. Tu ſolus ꝑegrinus ī hierl̓m:⁊ neſcis q̄ facta ſunt quo Ieſus nazarenpotens in factis ⁊ dictis occiſus ē a ſenioribus ⁊ pͥncipibꝰ ſacerdotū: ⁊ nos ſperabamus qd̓ ip̄e erat redempturus iſrl̓. Sperabant ⁊ nō ſperabāt. Defecerūt oculi eoruꝫab ſperādo in deū meū. Hanc ſpem reddidit qn̄ cicatrices palpandas obtulit: quaſcū tetigiſſet Thomas redijt ad ſpem quaꝫꝑdiderat ⁊ exclamauit: Dn̄s meus ⁊ deuſmeus. Defecerūt oculi mei ab ſperando īdeum meū. Palpaſti cicatrices: ⁊ inueniſti deū tuū. Palpaſti formā ẜui: ⁊ cognouiſti dn̄m tuuꝫ. Cui tamē ip̄e dn̄s ait: quiavidiſti credidiſti. Et nos prenūcians vocę miſericordie ſue: Beati inqͥt qui non vident ⁊ credunt. Defecerunt oculi mei abſperando in deum meum. ¶ Multiplicati ſunt ſuꝑ capillos capitis mei:qͥ oderūt me gratis. Quoniā ml̓tiplicati vt adderēt ſibi vnum ex duodecī: multiplicati ſunt ſuꝑ capillos capitis mei quioderunt me gratiſ. Capillis capitis ſui cōparauit inimicos ſuos. Merito raſi ſunt:quādo in loco caluarie crucifixus eſt. Accipiant mēbra vocem hanc: diſcant odiohaberi gratis. Iam enim ſi neceſſe eſt chriſtiane vt mundus oderit te: quare non facis vt gratis oderit te: vt in corpore domītui: et in hoc pſalmo de illo p̄miſſo agnoſcas vocem tuā? Quomō fiet vt oderit temundus gratis? Si nihil cuiqͣꝫ noceas: etſic odio habearis. Hoc eſt enim gratis ſine cā. Paruꝫ ſit tibi ſine cauſa odio haberi: inſuper et preſta vt retribuant tibi mala

Alia lr̄afdn̄mro