PſalmusLXVII

LXVII

tioribus noti ſunt nec aſſerunt̉ cōmodiꝰ etacceptabilius: niſi cū reſpōdēdi hereticiscura cōpellit. Tunc enī etiam qͥ negliguntſtudia doctrine ſopore diſcuſſo ad audiēdi excitant̉ diligentiā: vt aduerſarij refellātur. Deniqꝫ qͣꝫ multi ſcripturaꝝ ſanctaruꝫſenſus de chriſto deo aſſerti ſunt cōtra Fotinum: qͣꝫ multi de hoīe chriſto ꝯͣ Manicheum: qͣꝫ multi de trinitate ꝯͣ Sabellium?qͣꝫ multi de vnitate trinitatis cōtra Arrianos: eunomīanos: macedonianoſ? qͣꝫ multi de catholica eccleſia toto orbe diffuſa: etde malorū cōmixtione vſqꝫ in finem ſeculi: quod bonis in ſacramentoꝝ eius ſocietate nō obſint aduerſus donatiſtas ⁊ luciferianos: alioſqꝫ ſi qui ſūt qui ſimili errorevitate diſſentiūt: qͣꝫ multi ꝯͣ ceteros hereticos quos enumerare vel cōmemorare nimis longū eſt: ⁊ p̄ſenti oꝑi nō neceſſariuꝫ.Quoꝝ tn̄ ſenſuū ꝓbati aſſertores aūt prorſus laterent: aut non ita enumerent: vt eoſeminere fecerūt ſuꝑboꝝ ꝯtradictōnes: qͦsvelut tauros: id eſt iugo diſcipline pacifico leniqꝫ non ſubditos cōmemorat apl̓usvbi talem dicit eligendū ad epiſcopatum:vt potēs ſit exhortari in doctrīa ſana ⁊ cōtradicentes redarguere. Sūt enī ml̓ti nonſubditi: vt ſunt tauri elatiōe ceruicis: īꝑatientes aratri atqꝫ iūcture vaniloqͥ ⁊ mētꝭ ſeductoreſ. Has mētes ſignificauit iſte pſalmus appellatiōe vaccaꝝ. Ad hāc gͦ vtilitatem ꝓuidentiā diuina ꝑmittit tauros congregari inter vaccas ppl̓orum vt excludātur: id eſt vt emineant qͥ ꝓbati ſunt argento. Ad hoc enī hereſes ſinūt̉ eſſe: vt ꝓbatimanifeſti fiāt: qͣꝫqͣꝫ ſic etiā poſſit ītelligi cōgregatio taurorū inter vaccas populorū:vt ab eis vaccis excludant̉ qui ꝓbati ſuntargento. Hanc enī habent heretici intentionem doctores: vt ab auribus animarūqͣs ſeducere moliunt̉ excludāt eos: id ē ſeparent eos qͥ ꝓbati ſunt argento: id eſt quiidonei ſunt docere eloquia dn̄i. Sꝫ ſiue ille huius verbi: ſiue iſte ſit ſenſuſ: ſequitur.Diſꝑge gentes q̄ bella volunt:Non enim correctioni: ſed contentioni ſtudente Hoc gͦ ꝓphetat vt ip̄i potius diſpergant̉ qui corrigi nolūt: qͥ gregē chriſti diſpergere affectat: Gentes aūt appellauit: n̄ꝓpt̓ generatiōes familiaꝝ: ſꝫ ꝓpt̓ genera ſectaꝝ vbi ſeries ſucceſſiōiſ ꝯfirmiauit errorēUeniet legati ex egypto: ethiopiapueniet̉ manꝰ eiꝰ. Egypti vl̓ ethiopienoīe oīm gētiū fidē ſignificauit: a ꝑte totū:legatos appellās recōciliatōis p̄dicatoreſ.

Pro chriſto inqͥt legatiōe fungimur tanqͣꝫdeo adhortāte ꝑ nos: obſecramꝰ ꝓ chriſtorecōciliari deo. Nō ergo de ſolis iſraeliticivnde apoſtoli electi ſunt: ſꝫ etiā de ceterisgentibus futuros predicatores chriſtianepacis hoc modo myſtice ꝓphetatū ē. Qd̓v̓o ait: Preueniet manus eiꝰ: hͦ ait p̄ueniet vindictā eius ꝯuerſione ſcꝫ ad eū vt peccata dimittātur: nec peccatores ꝑmanendo puniant̉. Quod etiaꝫ in alio pſalmo dicitur: Preueniamꝰ faciē eius in cōfeſſiōe.Sicut ꝑ manꝰ vindictā: ita ꝑ facieꝫ reuelationē p̄ſentiāqꝫ ſigͣt que futura ē ī iudicio.Quia gͦ ꝑ egyptū atqꝫ ethiopiā totiꝰ orbiſgentes ſignificauit: continuo ſubiunxit.¶ Deo regna terre. Non ſabellio: nonarrio: non donato: non ceteris tauris ceruicatis: ſed deo regna terre. Plures auteꝫcodices ⁊ latini ⁊ maxīe greci ita diſtīctosverſus habent: vt non ſit in eis vnus verſiculus: deo regna terre: ſed deo in fine ſitverſus ſuꝑioriſ: atqꝫ ita dicatur: Ethiopiap̄ueniet manus deo: Ac inde ſequatur inalio v̓ſu ¶ Regna terre: Cantate deo:pſallite dn̄o. Qua diſtinctione multorumcodicū ⁊ auctoritate dignoꝝ ꝯſonātia ſinedubio p̄ferenda fides cōmendari mihi videtur: que oꝑa precedit: quia ſine bonorūoperum meritis per fidem iuſtificat̉ impiꝰ:ſicut dicit apoſtolus: Credenti in euꝫ quiiuſtificat impium deputat̉ fides eiꝰ ad iuſticiam: vt deinde ip̄a fides ꝑ dilectionemincipiat oꝑari. Ea qͥppe ſola bōa oꝑa dicēda ſunt que fiūt ꝑ dilectionē dei. Hec aūtneceſſe eſt: vt antecedat fides: vt inde iſtaꝫnon ab iſtis incipiat illa: qm̄ nullus operatur ꝑ dilectionem dei: niſi prius credat indeum. Hec eſt fides de qua dicit̉. In chriſto enim Ieſu neqꝫ circūciſio aliquid valet neqꝫ prepucium: ſed fides que per dilectionem operatur. Hec eſt fides de quaip̄i eccleſie dicitur in Cāticiſcāticoꝝ: Uenies ⁊ pertrāſies ab initio fidei. Uenit enītanqͣꝫ currus dei in milibus letantiū: proſperum iter habens: ⁊ ꝑtranſijt de hͦ mundo ad patrem: vt fiat in eo quod ſponſusip̄e dicit qui tranſijt de hoc mundo ad patrem: Uolo vt vbi ego ſum ⁊ iſti ſint mecum: ſed ab initio fidei. Quia ergo vt bōaopera ſequantur precedit fides: nec vllaſunt bona opera: niſi que ſequuntur precedente fide: nihil aliud videtur dictum.Ethiopia preueniet manus eius deo: niſiethiopia credet deo. Sic enim preueniet

R 4

Alia lr̄aipa